1、思与学不可偏废。
2、规模先要个极大，意思先要个安闲。古之人先约而丰人，故群下乐为之用而所得常倍。徐思而审处，故己不劳而事极精详。褊急二字，处事之古碍也。
3、若事事勤思善问，何患不一日千里?
4、既爱其才，宜略其小节。
5、一切皆暗暗安排，胸有成足。
6、人初做事，如鸡伏卵，不舍而生气渐充；如燕营巢，不息而结构渐牢；如滋培之木，不见其长，有时大；如有本之泉，不舍昼夜，盈科而后进，放乎四海。
7、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
8、不为圣贤，便为禽兽；不问收获，但问耕耘。
9、圣贤成大事者，皆从战战兢兢之心来。
10、集众人之私成天下之公。
11、凡天下事，虑之贵，详行之贵，力谋之贵，众断之贵独。
12、俭以养廉，誉洽乡党;直而能忍，庆流子孙。
13、务须咬牙厉志，蓄其气而长其志，切不可恭然自馁也。
14、国家之强，以得人为强。
15、能甘淡泊，便有几分真学问。
16、讨人嫌，离不得个骄字。
17、毕竟先知后行，至于纯熟，乃能合一。
18、凶德致败者约有二端：曰长傲，曰多言。
19、总宜奖其所长，而兼规其短凡有盛必有衰，不可不预为之计。
20、主敬则身强。内而专静统一，外而整齐严肃，敬之工夫也;出门如见大宾，使民为承大祭，敬之气象也;修己以安百姓，笃恭而天下平，敬之效验也。聪明睿智，皆由此出。庄敬日强，安肆日偷。若人无众寡，事无大小，一一恭敬，不敢懈慢，则身体之强健，又何疑乎?
21、为人不可过于聪明。
22、尽人事以听天，吾唯日日谨慎而已。
23、姑息必成大忍（过），面誉必至背非。
24、得失有定数，求而不得者多矣，纵求而得，亦是命所应有。安然则受，未必不得，自多营营耳。
25、常存冰渊惴惴之心勿过多怜悯以体察人才为第一另起炉灶，重开世界。
26、君子贵通天下之志，疾恶太严则伤公明之体。
27、惟正己可以化人，惟尽己可以服人。
28、人生至愚是恶闻己过，人生至恶是善谈人过。
29、处毁誉要识有量，今之学者反有向上底，见世所誉而趋之，见世所毁而避之，只誉我而喜，闻毁我而怒，只是量不广，真善真恶在我，毁誉与我分毫无干。
30、尖酸语最易传布，正经话却无人称说，即此可知世道恶保
31、君子满腹天理，故以顺理为乐。小人满腹人欲，故以得欲为乐。欲无时可足，故乐不胜忧。理无时不存，故随在皆乐。至乐顺理。纵欲之乐，忧患随焉。
32、常常提其朝气为要天下事未有不由艰苦中来，而可大可久者也。
33、人生一日或闻一善言，见一善行，行一善事，此日方不虚生。遇富贵人，宜劝他宽，见聪明人宜劝他厚
34、悠悠疑忌之来，只堪付之一笑。
35、凡办大事，半由人力，半由天事。
36、凡权要人声势赫然时，我不可犯其锋，亦不可与之狎，敬而远之，全身全名之道也。
37、人心能静，虽万变纷纭亦澄然无事。不静则燕居闲暇，亦憧憧亦靡宁。静在心，不在境。
38、君子所性，虽破万卷不加焉，虽一字不识无损焉。
39、自修之道莫难于养心。
40、学问之道无穷，而总以有恒为主.不以昨日耽搁而今日补做，不以明日有事而今日预做。
41、清则易柔，惟志趣高坚，则可变柔为刚;清则易刻，惟襟怀闲远，则可化刻为厚。
42、宝货用之有尽，忠孝享之无穷。
43、人虽至愚，责人则明;虽有聪明，恕己则皆。尔曹但常以责人之心责己，恕己之心恕人，不患不到圣贤地位也。
44、人亦不可闲惯，闲惯则些小事便不可耐。
45、恶莫大于毁人之善，德莫大于白人之冤。
46、立身之道，内刚外柔；肥家之道，上逊下顺。不和不可以接物，不严不可以驭下。
47、神正其人正，神邪其人奸。
48、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，则善矣。
49、须先立坚卓之志。
50、闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
51、甘让君子其志卑，不让小人其量浅。
52、治世以大德，不以小惠。
53、须有宁拙毋巧之意，而后可以持久。
54、常常提其朝气为要。
55、提出良心，自作主宰，决不令为邪欲所胜，方是功夫。
56、功名官爵，货财声色，皆谓之欲，俱可以杀身。
57、最全的曾国藩名言语录
58、驭将之道，最贵推诚，不贵权术。
59、独享大名为折福之道。
60、吾辈读书，只有两件事，一者进德之事，一者修业之事。