1、盛世创业之英雄，以襟怀豁达为第一义
2、称人之善，我有一善，又何妒焉?称人一恶，我有一恶，又何毁焉?
3、当至忙促时，要越加检点。当至急迫时，要越加饬守。当至快竟时，要越加谨慎。
4、人该省事，不该怕事。人该脱俗，不可矫俗。不该顺时，不可趋时。
5、人有毁我诮我者，改之固益其德，安之亦养其量。
6、劝人不可指其过，须先美其长。人喜则语言易入，怒则语言难入，怒胜私故也。
7、爵禄可以荣其身，而不可以荣其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
8、有福不可享尽，有势不可使尽。
9、仁言不如仁心之诚，利近不如利远之博，仁言或失于口惠，利近或失于姑息。
10、带兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用礼。
11、礼义廉耻，可以律己，不可以绳人……为子孙做富贵计者，十败其九。为人做善方便者，其后受惠……为善最乐，是不求人知。为恶最苦，是惟恐人知。
12、可以一出而振人之厄，一言而解人之纷，此亦不必过为退避也，但因以为利，则市道矣。
13、好胜人者，必无胜人处，能胜人，自不居胜。
14、凡有盛必有衰，不可不预为之计。
15、人若一味见人不是，则到处可憎，终日落嗔。
16、常存冰渊惴惴之心。
17、举世惟一真字难得。
18、处有事当无事，处大事当如小事。
19、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致祸。
20、凡遇事须安祥和缓以处之，若一慌忙，便恐有错。盖天下何事不从忙中错了。故从容安祥，为处事第一法。
21、不贪财，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
22、决不可存苟且心，决不可做偷薄事，决不可学轻狂态，决不可做惫赖人。
23、见得天下皆是坏人，不如见得天下皆是好人。
24、见异思迁，欲求长进难矣。
25、天下事在局外呐喊议论总是无益必须躬自入局挺膺负责乃有成事之可冀。
26、以能立能达为体，以不怨不尤为用。
27、智慧愈苦而愈明。
28、有理义以养其心，则虽老而神明不衰。苟为不然，则昏于豢养，败于戕贼，未老而志衰矣。励志之士，可不戒诸。
29、溺爱者受制于妻子，患失者屈己于富贵。大丈夫见善明，则重名节如泰山。用心刚，则轻死生如鸿毛。
30、轻财足以聚人，侓己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
31、从人可羞，刚愎自用可恶。不执不阿，是为中道。寻常不见得，能立于波流风靡之中，最为雅操。
32、二十年来治一怒字，尚未清磨得尽，以是知克己最难。
33、富贵功名皆人世浮荣，惟胸怀次浩大是真正受用。
34、利可共而不可独，谋可寡而不可众。独利则败，众谋则泄。
35、吾观乡里贫家儿女，愈看得贱愈易长大，富户儿女，愈看得娇愈难成器。
36、憎我者祸，仇我者死，皆当生悲悯心。有一毫庆幸之心，便与心术有伤。
37、两君子无争，相让故也。一君子一小人无争，有容故也。争者两小人也，有识者奈何自处于小人。
38、日静养，节嗜欲，慎饮食，寡思虑。
39、君子不能无非心之萌，而旋即去之，故曰进于圣贤。小人不能无良心之萌，而旋自昧之，故曰近于禽兽。
40、君子出则忠，入则孝，用则知，舍则愚。
41、人不自重，斯召侮矣。不自强，斯召辱也。自重自强，而侮辱犹是焉，其斯为无亡之灾也已。
42、人有才而露，只是浅，深则不露。方为一事，即欲人知，浅之尤者。凝重之人，德在此，福亦在此。心定气平，而身体之安和舒泰，不待言。
43、凡行公事，须深谋远虑。
44、不怕打不着，只怕打不胜。
45、特患业之不精耳。
46、总宜奖其所长，而兼规其短。
47、世间事各有恰好处，慎一分者得一分，忽一分者失一分。全慎全得，全忽全失。小事多忽，忽小则失大，易事多忽，忽易则失难。存心君子，自得之体验中耳。
48、多躁者必无沉毅之识，多畏者必无踔越之见，多欲者必无慷慨之节，多言者必无质实之心，多勇者必无文学之雅。
49、世间极占地位的，是读书一著。然读书占地位，在人品上，不在势位上。
50、自其外者学之而得于内者谓之明，自其内者得之而兼于外者谓之诚，诚与明一也。
51、君子之道，以知命为第一要务。
52、君子多思不若养志，多言不若守静，多才不若蓄德。——曾国藩
53、富贵气太重，亦非佳象耳。
54、行事不可任心，说话不可任口。
55、小人虽不过，当力遏而绝之。君子不幸诖误，当保全爱惜，以成就其德。
56、越自尊大，越见器小。
57、好饰者，作非之渐。偏听者，启争之端。
58、要与世间撑持事业，须先立定脚跟始得。
59、夫志心笃行之术，长莫长于搏谋，安莫安于忍辱，先莫先于修德，乐莫乐于好善，神莫神于至诚，明莫明于体物，吉莫吉于知足，苦莫苦于多愿，悲莫悲于精散，病莫病于无常，短莫短于苟得，幽莫幽于贪鄙，孤莫孤于自恃，危莫危于任疑，败莫败于多私。
60、轻财足以聚人，律己足以服人，量宽足以得人，身先足以率人。
61、人生惟有常是第一美德。
62、唯天下之至诚能胜天下之至伪；唯天下之至拙能胜天下之至巧。
63、小人专望人恩，恩过不感。君子不轻受人恩，受则难忘。
64、一念之善，吉神随之。一念之恶，厉鬼随之。知此可以役使鬼神。
65、可见年无分老少，事无分难易，但行之有恒，自如种树畜养，日见其大而不觉耳。
66、书蔬鱼猪，一家之生机；少睡多做，一人之生气。
67、人见其近，吾见其远，曰高明；人见其粗，吾见其细，曰精明。
68、凡有横逆来侵，先思所以取之之故，即思所以处之之法，不可便动气，两个人动气，就成了一对小人，一般受祸。
69、名节之于人，不金帛而富，不轩冕而贵。士无名节，犹女不贞，虽有他美，亦不足赎。故前辈谓爵禄易得，名节难保。
70、有恻隐之心者，必有羞恶。
71、百种弊病，皆从懒生，懒则弛缓，弛缓则治人不严，而趣功不敏，一处迟则百处懈矣。
72、心至苦，事至盛也。
73、口腹不节，致疾之因；念虑不正，杀身之本。
74、以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣。以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。
75、天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。
76、甜酸苦竦宜尝遍，是非好恶总由人。出死入生宁不易，各宜努力去修身。
77、端庄厚重是贵相，谦卑含容是贵相；事有归著是富相，心存济物是富相。
78、士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志，则断不甘为下流。有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也。有恒，则断无不成之事。此三者缺一不可。
79、以德遗后者昌，以祸遗后者亡。谦柔卑退者，德之余，强暴奸诈者，祸之始。
80、信算命，信风水，皆妄念所致。读书明理人以义命自安，便不信也。
81、善人固可亲，未能知，不可急合。恶人固可疏，未能远，不可急去。
82、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉。虎狼之威，蛇蝎之状，皆知其足以害己，深避而预防之。小人则心如虎狼，其貌驺虞，念如蛇蝎，其言鸾和，人不知其将害己而狎之，鲜弗及矣。
83、处利则要人做君子，我做小人;处名则要人做小人，我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利，处名让名，故澹然恬然，不与世作。
84、勿扬人过，反躬默省焉，有或类是，丞思悔而速改也。
85、以才自足，以能自矜，则为小人所忌，亦为君子所薄。
86、忿怒二字，圣贤亦有之，特能少忍须臾，便不伤生。
87、久利之事勿为，众争之地勿往。物极则反，害将及矣。
88、遇棘手之际，须从耐烦二字痛下功夫。
89、今日所说之话，明日勿因小利害而变。
90、无论治世乱世，凡一家之中，能勤能敬，未有不兴者，不勤不敬，未有不败者。
91、为善者常受福，为利者常受祸，心安为福，心劳为祸。
92、凡事留余地，雅量能容人。
93、闻过而不改，谓之丧心。思过而不改，谓之失体。
94、不可轻率评讥古人放开手，使开胆，不复瞻前顾后。
95、凡人气质各有偏处，自知其偏而矫制之，久则自然，所以宋儒以变化气质为学问急务也。
96、人之处于患难，只有一个处置。尽人谋之后，却须泰然处之。
97、知足则乐，务贪必忧。
98、姑息必成大忍(过)，面誉必至背非。
99、夫知之而不用，与不知同；用之而不尽，与不用同。
100、好谈己长只是浅。