想起前段时间看过的一篇文章，是丰子恺先生的《给我的孩子们》，他说孩子是身心全部公开的真人。说得真好，他们天真，善良，单纯，热心，对世界充满好奇心。他们可以为路边随手摘下的一朵野花高兴一整天，也可以为一棵植物的枯萎伤心难过。他们是把自己如此热烈真实的情感毫无保留的释放出来，不做作，而且一点也不矫情。可是，如今想要保留一颗赤子之心，又是何等艰难啊！
1.绘画不是模仿自然，自然是模仿绘画的...无论哪一种艺术，都是借一种物质而表现，而诉于我们的感觉的。“美是诉于感觉”，是希腊的柏拉图的名论...——丰子恺《给我的孩子们》
2.青年的读者，看到这里，也许要发生这样的概念：李先生为什么不做教育家，不做艺术家，而做和尚呢？是的，我曾听到许多人发这样的疑问。他们的意思，大概以为做和尚是迷信的，消极的，暴弃的，可惜得很！倘不做和尚，他可在这僧腊二十四年中教育不少的人才，创作不少的作品，这才有功于世呢。——丰子恺《给我的孩子们》
3.这话，近看是对的，远看却不对。用低浅的眼光，从世俗习惯上看，办教育，制作品，实实在在的事业，当然比做和尚有功于世，远看，用高远的眼光，从人生根本上看，宗教的崇高伟大，远在教育之上。——但在这里须加重要声明：一般所谓佛教，千百年来早已歪曲化而失却真正佛教的本意。一般佛寺里的和尚，其实是另一种奇怪的人，与真正佛教毫无关系。因此世人对佛教的误解，越弄越深。和尚大都以念经念佛做道场为营业。居士大都想拿佞佛来换得世间名利恭敬，甚或来生福报。还有一般恋爱失败，经济破产，作恶犯罪的人，走投无路，遁入空门，以佛门为避难所。于是乎，未曾认明佛教真相的人，就排斥佛教，指为消极、迷信，而非打倒不可。歪曲的佛教应该打倒；但真正的佛教，崇高伟大，胜于一切。——丰子恺《给我的孩子们》
4.世事之乐不在于实行而在于希望，犹似风景之美不在其中而在其外。——丰子恺《给我的孩子们》
5.为什么入学校？为了欲得教养。为什么欲得教养？为了要做事业。为什么要做事业？为了满足你的人生欲望。再问下去，为什么要满足你的人生欲望？你想了一想，一时找不到根据，而难于答复。你再想一想，就会感到疑惑与空虚。你三想的时候，也许会感到苦闷与悲哀。这时候你就要请教“哲学”，和他的老兄“宗教”。这时候你才相信真正的佛教高于一切。——丰子恺《给我的孩子们》
6.人生随处皆不满，欲图解脱，唯于艺术中求之。——丰子恺《给我的孩子们》
7.论文学的人说，“文章本天成，妙手偶得之”；论绘画的人说，“天机勃露，独得于笔情墨趣之外”。“美”都是“神”的手所造的，假手于“神”而造美的，是艺术家。——丰子恺《给我的孩子们》
8.花好花朝日，月圆月半天。鸳鸯三日后，浑不羡神仙。——丰子恺《给我的孩子们》
9.山水间的生活，因为需要不便而菜根更香，豆腐更肥。因为寂寥而邻人更亲。——丰子恺《给我的孩子们》
10.无常就是常。无常容易画，常不容易画。——丰子恺《给我的孩子们》
丰子恺《给我的孩子们》简介：
《给我的孩子们》是《子恺画集》的代序。文中记叙的内容正是画集的内容。文学体裁是小说，作者是丰子恺。出自子恺画集的代序，缘缘堂随笔。
朴实自然。朴实缘于文章思想内容上的真情至情。丰子恺作为一个著名漫画家，文章不多。这篇《给我的孩子们》的文章里表露了对孩子的赞美。对他们那种纯真、毫不掩饰、由心流露的特点的喜爱、赞美、甚至崇拜。