小编前语：最近在听史铁生的《灵魂的事》，整体下来的感受就是：想那么复杂干嘛，每天要做那么多事，要工作要健身要看书要学习，以后还有更多责任；所以个人觉得能把眼前这些事做好就不错了，想那些无用的东西没多大意义。
1.信心不指向现实的酬报，信心也不依据他人的证词，信心仅仅是自己的信心，是属于自己的面对苦难的心态和思路。这信心除了保证一种慈爱的理想之外什么都不保证，除了给我们一个方向和一条路程之外，并不给我们任何结果。——史铁生《灵魂的事》
2.聪明对于写作是一件好事，正如侦探的本事高超当然更利于破案，但侦探如果单单乐意走进市场而不屑于巡察心灵，我们可能就只有治安和新闻，而没有文学了。——史铁生《灵魂的事》
3.永存梦想的人间，比全是现实的世界，更能让我坦然面对死——这就像你在告别故乡的时候，是仍然怀念她，还是已经不想再来。——史铁生《灵魂的事》
4.禁忌是自由的背景，如同分离是团聚的前提。这是一个永恒的悖论。这是一切“有”的性质，否则是“无”。一个永恒的悖论，就是一个永恒的距离，一个永恒孤独的现实。永恒的距离，才能引导永恒的追寻。永恒孤独的现实，才能承载永恒爱情的理想。所以在爱的路途上，永恒的不是孤独，也不是团聚，而是祈祷。每一个企图写这样一篇文章的人，必定在其文章的结尾处发现：问题永远比答案多。除非他承认：爱情的问题即是爱情的答案。——史铁生《灵魂的事》
5.最后的练习是沿悬崖行走，梦里我听见，灵魂，像一只飞虻，在窗户那儿嗡嗡作响，在颤动的阳光里，边舞边唱，眺望就是回想。——史铁生《灵魂的事》
6.所谓命运,就是说,这一出“人间戏剧”需要各种各样的角色,你只能是其中之一,不可以随意调换。写过剧本的人知道,要让一出戏剧吸引人,必要有矛盾,有人物间的冲突。矛盾和冲突的前提,是人物的性格、境遇各异,乃至天壤之异。上帝深谙此理,所以“人间戏剧”精彩纷呈。写剧本的时候明白,之后常常糊涂,常说:“我怎么这么倒霉!”其实谁也有“我怎么这么走运”的时候,只是这样的时候不嫌多,所以也忘得快。——史铁生《灵魂的事》
7.最后的练习是沿悬崖行走，梦里我听见，灵魂，像一只飞虻，在窗户那儿嗡嗡作响，在颤动的阳光里，边舞边唱，眺望就是回想，谁说我没有死过，出生以前，太阳，已无数次起落，悠久的时光被悠久的虚无吞并，又以我生日的名义，卷土重来，午后，如果阳光静寂，你是否能听出，往日已归去哪里，在光的前端，或思之极处，在时间被忽略的纯在之中，生死同一。——史铁生《灵魂的事》
8.大脑做不到心灵所能做到的一切。心灵比大脑广阔得多,深远得多,复杂得多。甚至所谓无限,我想其实也只是就心灵的浩渺无边而言。我们生存的空间有限,我们经历的时间有限,但我们心灵的维度是无限的。在电脑方兴未艾突飞猛进的时代,我们更容易发现,人的独特之处,究其根本不在于大脑,不在于运算得更快和记忆得更牢,而在于心灵的存在。浩渺无边的心灵,是任何大脑和电脑所无法比拟的。再高超的电脑也是人的造物，再聪明的大脑，如果没有心灵隐于其后，也只近似传声筒或复印机。（如果更先进的科技，不如旧式机器做得好，我们应当怀疑的是，在先进的机器前面，“人是否存在”？）——史铁生《灵魂的事》
9.苦尽甜来，对，只要是苦尽甜来其实怎么都行，生生病呀，失失恋呀，要要饭呀，挨挨揍呀（别揍坏了），被抄抄家呀，坐坐冤狱呀，只要能苦尽甜来其实都不是坏事。怕只怕苦也不尽，甜也不来。其实都用不着甜得很厉害，只要苦尽也就够了。其实都用不着什么甜，苦尽了也就很甜了。让我们为此而祈祷吧。——史铁生《灵魂的事》
10.午后如果阳光静寂你是否能听出往日已归去哪里在光的前端或思之极处在时间被忽略的存在之中生死同一——史铁生《灵魂的事》
11.由于我的出生,世界开始以一个前所未有的角度被观察,历史以一个前所未有的编排被理解,意义以一次前所未有的情感被询问。尽管这对他人来说是一件微乎其微的小事,对历史来说是一个完全可以忽略的小小颤动,但那却是我的全部全部精神际遇的严峻。佛家有一说:杀一生命,等于杀一世界。那么,一个生命的出生也就是一个世界的出生了,任何个人,都是独一无二的世界。——史铁生《灵魂的事》
12.果腹之后的美食，御寒之外的时装，繁殖之上的爱情，富足之下的迷茫，死亡面前的意义，以及眺望中的远方，猜测中的未来，童年的惊奇与老年的回忆……人更多的时候是在梦想里活的。但人却常常忘恩复义说，梦想是最没有用处的东西。——史铁生《灵魂的事》
13.只要你往前走，它总是给路。——史铁生《灵魂的事》
14.沉默就常常是必要的，沉默可以通向有声有形的语言所不能到达的地方，就像浪，舒缓下来，感悟到了水的深阔、水对浪的包容、水于浪永久的梦想意义。——史铁生《灵魂的事》
15.一个只想（只想！）使过程精彩的人是无法被剥夺的，因为死神也无法将一个精彩的过程变成不精彩的过程，因为坏运也无法阻挡你去创造一个精彩的过程，相反你可以把死亡也变成一个精彩的过程，相反坏运更利于你去创造精彩的过程。于是绝境溃败了，它必然溃败。——史铁生《灵魂的事》
16.佛家有一说：杀一生命，等于杀一世界。那么，一个生命的出生也就是一个世界的出生了，任何个人，都是独一无二的世界。——史铁生《灵魂的事》
17.被轻视的东西必会变得乏味，唾手可得的东西只能使人舒适，不能令人激动，这道理相当简单，就像绝对的自由，必会葬送自由的魅力。——史铁生《灵魂的事》
18.幸福感不是能一次给够的，一次幸福感能维持多久这不好计算，但日子肯定比它长，比它长的日子却永远要依靠着它。——史铁生《灵魂的事》
19.心与心的自由难得，肉与肉的自由易取。——史铁生《灵魂的事》
20.人们用着相同的文字，而说着不同的话语。相同的文字大家都认得，不同的话语甚至不能翻译。——史铁生《灵魂的事》
21.有人说,父母之爱比性爱更无私更纯洁,我实在不能同意。父母对儿女的爱固然伟大,但那并不触及爱的本质,因为其中缺少了他者。父母爱儿女,其实是爱着自己的一部分。唯在与他者的关系中,即自我的残缺中,爱的真意才显现。当有天,父母对儿女说“我们是朋友”的时候,我想那是应该庆祝的，因为那时父母已是儿女，为平等的他者了。——史铁生《灵魂的事》
22.有知识不能只是有对物的知识，而是得有对人的了悟。——史铁生《灵魂的事》
23.梦想使你迷醉，距离就成了欢乐；追求使你充实，失败和成功都是伴奏；当生命以美的形式证明其价值的时候，幸福是享受，痛苦也是享受。——史铁生《灵魂的事》
24.时间限制了我们，习惯限制了我们，谣言般的舆论让我们陷于实际，让我们在白昼的魔法中闭目塞听不敢妄为。白昼是一种魔法，一种符咒，让僵死的规则畅行无阻，让实际消磨掉神奇。所有的人都在白昼的魔法之下扮演着紧张、呆板的角色，一切言谈举止一切思绪与梦想，都仿佛被预设的程序所圈定。——史铁生《灵魂的事》
25.世界是什么？如果世界被我们认识穷尽，我们一向所说的世界到底是什么呢？我想，这世界，就重叠在我们的心灵上，虽然我们不能穷尽它，但是它就在那儿，以文学的名义无止无休地诱惑着我们，召唤着我们。——史铁生《灵魂的事》
26.就像输惯了的赌徒把屡屡的败绩置于脑后，输光了裤子也还是对下一局存着饱满的好奇和必赢的冲动。这有什么不好。这有什么不好？——史铁生《灵魂的事》
27.一同去承受人世的危难,一同去轻蔑现实的限定,一同眺望那无限与绝对,于是互相发现了对方的存在,对方的支持,难离难弃,这才是爱情吧。——史铁生《灵魂的事》
28.待她再次送我出门的时候，她说：“出去活动活动，去地坛看看书，我说这挺好。”许多年以后我才渐渐听出，母亲这话实际是自我安慰，是暗自的祷告，是恳求与嘱咐。——史铁生《灵魂的事》
29.上帝把人分开成两半,原是为了让他们体会孤独并崇尚爱情吧。上帝把性和爱联系起来,那是为了,给爱一种语言或一个仪式,给性一个引导或一种理想。上帝让繁衍在这样的过程里面发生,不仅是为了让一个物种能够延续,更是为了让宇宙间保存住一个美丽的理想和美丽的行动。——史铁生《灵魂的事》
30.人与上帝间有着永恒的距离，这很要紧。否则信仰之神一旦变成尘世的权杖，希望的解释权一旦落到哪位强徒手中，就怕要惹祸了。——史铁生《灵魂的事》
31.既然是梦想不妨就让它完美些罢。何必连梦想也那么拘谨那么谦虚呢？我便如醉如痴并且极端自私自利地梦想下去。——史铁生《灵魂的事》
史铁生《灵魂的事》简介：
《灵魂的事》是天津教育出版社2005年出版的图书，作者史铁生。主要讲述了作者对于生命、爱情和信仰的沉思。
《灵魂的事》囊括了作者对于生命、爱情和信仰的沉思。有一回记者问到史铁生的职业，他说是生病，业余写一点东西。生病的经验是一步步懂得满足，并终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。史铁生是当代中国最令人敬佩的作家之一。他的写作与他的生命完全同构在了一起，在自己的“写作之夜”，史铁生用残缺的身体，说出了最为健全而丰满的思想。他体验到的是生命的苦难，表达出的却是存在的明朗和欢乐，他睿智的言辞，照亮的反而是我们日益幽暗的内心……当多数作家在消费主义时代里放弃面对人的基本状况时，史铁生却居住在自己的内心，仍旧苦苦追索人之为人的价值和光辉，仍旧坚定地向存在的荒凉地带进发，坚定地与未明事物作斗争，这种勇气和执着，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。