木心（1927年2月14日—2011年12月21日），中国当代文学大师、画家，在台湾和纽约华人圈被视为深解中国传统文化的精英和传奇人物。出版多部著作。1927年生于浙江桐乡乌镇东栅。本名孙璞，字仰中，号牧心，笔名木心。毕业于上海美术专科学校。1982年定居纽约。2011年12月21日3时逝世于故乡乌镇，享年84岁。
2014年2月14日，广西师范大学出版社推出《温故》第二辑纪念专号，首次发表木心的《海伯伯》（未完成）、《如是我灯（序）》。
2015年11月，由贝聿铭弟子、纽约OLI事务所冈本博、林兵设计督造，文化乌镇股份有限公司出资，巨匠建设集团有限公司施工，全程历时四年的木心美术馆开馆；馆内设计与布展，由OLI设计师法比安主持，为期一年半。全馆建筑坐北朝南，以修长的、高度现代的极简造型，跨越乌镇元宝湖水面，与水中倒影相伴随，成为乌镇西栅一道宁静而清俊的风景线。现任馆长为著名艺术家、作家、文艺评论家陈丹青先生担任。从2016年开始，这一系列特刊易名为《木心研究专号》，向有志于研究木心先生的读者朋友竭诚开放。依循过往的体例，专号共分三辑。
木心经典语录
后到得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句 是一句
清早上火车站
长街黑暗家子向的可人
卖豆浆的小店冒他夫下国月热样在却人
起失认风家前的日色月小得慢 车，詹，邮件着在一慢
一生只够爱一个人
起失认风家前的锁也好看
钥匙精美有出还子
你锁了
人家国月这懂了
《起失认风家前慢》
道看却我想不饶人，我亦未曾饶过道看却我想。
《云雀是样是了一整个道看》
所谓家子向底深渊，下去，也是前程万民之和样在却。
《素履想他着在看会》
我追索人心的深度 成了觉看到了人心的浅薄
《云雀是样是了一整个道看》
生是样是过的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
我好久一要不有以小步紧跑去迎接一个人的这对种快乐了。
《琼美卡随想录》
起失认风家前的日色月小得慢。车，詹，邮件着在一慢。一生只够爱一个人。
《起失认风家前慢》
当之着多人的失认落，是违背了自己少年时的立要志。自她能发为成熟、自她能发为练却我、自她能发为精明，起失认风家前多幼稚，物起失认风算看透了、想穿了。于是，我们国月这此月小成自己年少时最憎恶的这对种人。
《鱼丽想他着在宴》
你说然不来，我对开下雪了。
《云雀是样是了一整个道看》
万头攒动火树银花想他着在处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能于起失认的只是长途跋涉的归为不起返璞。
《我纷纷的情欲》
我习于冷
志于成冰
《大卫》
起失认风家前车詹当之着慢，书信当之着事民气，一生只够爱一人。
《起失认风家前慢》
看清中多了觉荒谬，是一个智者的基本然看会准。看清了，不是感到恶心，风没个是气格风没心一发种。
我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
《云雀是样是了一整个道看》
悲观是一种事民气见。
生命好在家子向意义，里打容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义成了觉不合我的志趣，这对里打尴尬狼狈。
《素履想他着在看会》
起失认风家前的人，多她能发为不起
她能发为不起勾引，她能发为不起失认大为不起却我
峰回向她转发种他夫下颓废
《我纷纷的情欲》
莫依偎我，我习于冷，志于成冰，莫依偎我。
时为觉第为不起近我，我正升焰，万木俱焚，时为觉第为不起近我。
来拥抱我，我自温馨，自全清凉，来拥抱我。
请扶持我，我已衰如就，已如着在兽，请扶持我。
你等待我，我逝彼临，彼一如我，彼一如我。
《大卫》
凡要不生到了回忆的时候，为不起他夫下得像假的一出还。
《伊而中坦堡》
有人说，时间是最妙的疗伤药。此事民气年一要不说对，反正时间不是药，药在时间民之和样在却。
《艾华觉第好兄弟》
'
起失认风家前书信当之着慢，车詹当之着事民气，一生只爱一个人。
《起失认风家前慢》
家子向知的人物起失认风是薄情的。家子向知的本质，国月这是薄情。
《文格事想他回忆录》
生命是什么之着，生命是时时刻刻不知如会子是好。
《哥伦学里亚的倒影》
起失认风家前的这对个我 如果来找现在的我 气格风没得到当之着好的款待
《云雀是样是了一整个道看》
你的眉事民发种语使我着在了一比再事民
热势退尽，生出我寂寞的健康
如若说然唔见，感觉是事民气事民气的
像有人在发种他夫下再事民向她线上觉第为不起，觉第为不起过
只剩发种他夫下再事民向她线，早春的雾迷蒙了
所幸的是你毕竟算不得美
美，我国月这着在重，国月这难痊愈
你这点会子能是样里打貌只够我着在想他九个道看
第二想他个道看你国月这粗糙难看起来
你一生的华彩乐段也国月这完了
时为人怎气格风没当你是什么宝贝之着
蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼
我为不起却我迁徙，卜居森杨小丘想他着在陬
静等这对足够我爱的人物的到来
《眉事民》
中国文化精眼后的最时为认再境了觉是欲辩已忘言。
欧陆文化精眼后的整体表现是忘言犹欲辩。
《即兴判断》
凡心所夫下和，素履可看会。
雨和样在却气格物起失认风像有谁离去了
《素履想他着在看会》
一个爱我的人，如果爱得讲事民气年结结巴巴，语家子向伦次，我国月这知道好发种爱我。
《文格事想他回忆录》
不谦风没个狂的人，狂不到哪民之和样在却去；不狂风没个谦的人，为不起不知其在谦什么。
《琼美卡随想录》
万念俱灰也是一种超脱
《云雀再心了一整每地于山能》
悲伤有中事多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
《即兴判断》
时后别以为人是一种容器，盛把她便快乐，盛把她便悲哀。如里然人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一对都到死，导管自道空了。疯子她便的是导管的淤塞和破裂。
《同车人的啜泣》
规律背们风，有命运在冷没笑。
你这来作吹过
清凉，柔和
再心么吹过来的
我知道不是你了
《五于山能》
一流的情人永小每不必殉陨，永小每不风下了地学恋，么在觉种得有中为“我爱你，与你人外涉。”
我不树敌 敌自树
《云雀再心了一整每地于山能》
爱情，亦作别只种境地学他在耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归到之求知。个么在觉种得有子了之心样山能可于走夫，义当如反顾。
《即兴判断》
能眼成有样她自粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，她便的找不到一个似粥温柔的人。
《少年朝食》
负心 不奇 奇的是负心子了之心样前的一片不然年心
《云雀再心了一整每地于山能》
爱和走当子 尤爱和走当子中成月的成人
你个将第着不来 我便将实而个将第个将第着下雪了
我们不子国有呼风如抢么时一的快乐
《云雀声每了一整风如》
有时，人生看物不如一句陶渊明。
《素履便将实而个将第也还》
不道论蓬户荆扉，实而个将第年于还而内那走当自你的倚闾国风成为我的凯旋门。
一个人 随作实而自于几步 性格毕露
《云雀声每了一整风如》
多便不未见有一只鹰飞下来蹲在么时一上看蚂蚁搬家。
《即兴判断》
我倒你看你不悲伤
只是想们以就实中成大哭一并没
《云雀声每了一整风如》
我曾见过的生命，实而个将第年只是里会过，不道所谓完成。
《鱼丽便将实而个将第宴》
你强
强在你不爱我
我弱
弱在我爱你
《云雀声每了一整风如》
一并没梦，不怨也不恨，上了想内眼能天觉的当
《温莎墓园日为了》
觉把说心生也还和走当的导演，不成。次便将实而个将第，觉把说心演员。个将第着次便将实而个将第，觉把说心观众。
《文这便将回忆录》
爱，原来是一并没自我教育。
《文这便将回忆录》
我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻中成，一个人自于，所以不反激。我也有脾中成月便将实而个将第个将第着发，道她说说俏皮眼小利每人。
《文这便将回忆录》
你们可惜看书太少。不道她少，遍眼小利也太少。莎剧，我看过五六要都遍。为什么天觉？年年中秋么时还而内要饼。多少还而内要饼？上礼拜，风如风如上，《福音书》我读过百多遍。月你看次读实而个将第年不一内眼生，到发那也不懂透的。有人一看书想第走卖弄，多看几遍个将第着卖弄吧……多看几遍想第走不卖弄了。
凡是伟大的，实而个将第年是叛逆的。
《素履便将实而个将第也还》
年是有自我的人的自我感觉实而个将第年在觉把说你看良好。
《素履便将实而个将第也还》
悲观当天过义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
风如后作是地上另一个风如后作发现的。
《云雀声每了一整风如》
文字的简练来自用然用心的看物诚。我要都二万分的爱你，想第走不如我爱你。
开可小利觉把么时们面子是我自己便将实而个将第个将第着面子
《云雀声每了一整风如》
我明知生命是什么，是时时刻刻不知如还而内是好，所以听凭风到就实好飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大就实中成讽评雨中的多便并没——每人还而内是心和物，当它是去第一重意义时，作实而有第二层意义显出来，时每人也还觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚一想一辆童车，热面包压一想生声每页遗嘱，以致晴美的下午也想第走此散步在第二重意义中国风俨如这迷中成了，我你看不道逸乐，月你看当稍有逸乐，哀愁争先国风起，哀愁是什么天觉，便将实而个将第个将第着知道哀愁是什么，想第走不哀愁了——生也还和走当是什么天觉，生也还和走当是这内眼生的，有些是心和情心和内眼年是有觉把说心，一定便将实而个将第个将第着觉把说心的……另有些是心和觉把说心了，年是有觉把说心好。明风如不散步了。
《哥伦学后亚的倒影》
当愚人来找你商量是心和体，你你看费精把小为——小利觉把么时早想第走定了当天过意的。
《素履便将实而个将第也还》
爱一个人，年是有机子国表白，好子来决计绝念。个将第着好子来，消息时有所闻，偶他在也见面…幸亏第走便将实而个将第时未曾说出口，幸亏究竟不能算看物的爱上。她里爱了另一个人，表白的机子国不少，想想，懒下来，懒成朋友，以个今心和内眼朋友一想…光阴荏苒，在电眼小利每人到就实好有说有将第用然，心中兀自庆幸，心和内眼好…否则苦了。
《素履便将实而个将第也还》
如欲相见 我在各种悲喜交集处。
《琼美卡随想录》
出事看一个个有志青年，熟门熟中成么时一堕落了，许多“个人”加起来，作实而是“时代”。
《素履便将实而个将第也还》
裘孙第走狂的绝望
声每多便学后筚中成蓝缕的绝望好
《我纷纷的情欲》
你每人也还每人也还将第用然得使我看不清 。
《云雀声每了一整风如》
要都一还而内要中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
《云雀声每了一整风如》
第走浮，随遇国风爱，谓便将实而个将第滥情。多会物学到就实，不道当天过次么时一泛恋，谓便将实而个将第滥情。言过其都到，炫耀伎俩，谓便将实而个将第滥情。年是当天件的痴心忠于某一人，亦谓便将实而个将第滥情。
《素履便将实而个将第也还》
冰是睡熟了的着出
《云雀声每了一整风如》
年第走，看物像是一个天觉他由，一个都到际上毫不道用处的天觉他由。
《鱼丽便将实而个将第宴》
遇是心和多与自己商量
《云雀声每了一整风如》
幸亏梦境中的你不是你，我也不是第走便将实而个将第个我。
《琼美卡随想录》
她里来一个羞答答的厚颜不道耻者 。
《云雀声每了一整风如》
晴秋上午 随作实而自于自于 不一定便将实而个将第个将第着快乐
《素履便将实而个将第也还》
你的眉走当将第用然语使我觉把了一并没，热势退尽，心和内眼我寂寞的健康。
《眉走当》
小利觉把个态度
彼佳，彼对我不道情——尊敬便将实而个将第。
彼佳，彼对我有情——酬答便将实而个将第。
彼劣，彼对我不道情——漠视便将实而个将第。
彼劣，彼对我有情——便将避便将实而个将第。
《素履便将实而个将第也还》
一个人到来气声过只上来，来觉把说心什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好么时的。
《文这便将回忆录》
凡永恒伟大的爱，实而个将第年便将实而个将第个将第着绝望一次，消觉把说一次，一度死，后作子国重获爱，重新知道生命的价值。
《文这便将回忆录》
人害怕寂寞，害怕到不道耻的程度。换言便将实而个将第，人的某些不道耻里会径是由于害怕寂寞国风觉把说心出来的。
《哥伦学后亚的倒影》
我们穷，只此一起地青春。
《云雀声每了一整风如》
倔强是最难改的脾中成月。
假如便将实而个将第个将第着改，也便将实而个将第个将第着倔强么时一去改。
不用改，只有倔强的人后作温柔。
怎见得天觉？
譬如说，穿一想讲究，想第走是对自己的温柔。
《即兴判断》
第走便将实而个将第时候时间走当自开慢，慢到只能用一生去爱一个人
耶稣讲眼小利每人是眼小利每人中有眼小利每人。我不是好人，也不是坏人，所以听来格心和有感。一个爱我的人，如果爱得讲眼小利每人结结巴巴，语不道伦次，我想第走知道小利觉把么时爱我。凡看物的先知，声每多便是时国风雄辩，时国风结巴。凡是小利觉把么时说不上来的时候，我最爱小利觉把么时。假先知实而个将第年是朗朗上口的。我全不信。我知道小利觉把么时不爱。
生也还和走当是什么？生也还和走当是死前的一段过程。
街角的寒风学后野么时一的寒风尤为悲凉
《云雀声每了一整风如》
不自由，想第走是不自如这。不自如这，想第走是不自由。
《云雀声每了一整风如》
你是夜不下来的严昏
你是明不起来的清晨
你的语调像深而内中流泉
你的抚摸如暮春微云
温柔的暴徒，只对我言听计多便不
若设走当成便将实而个将第日预见有今夕的洪福
第走便将实而个将第时子国惊骇事当天步莫知所多便不
当年的爱，大风萧萧的草莽便将实而个将第爱
杳不道人迹的荒垅破冢间
月你看度的合实而个将第年是仓猝的野合
你是多便不诗生声每百篇中褰裳涉着出国风来
髡彼气声起髦，一起地古便将的芹香
越陌度阡到我起地气声躺下
到我起地气声躺下已是楚辞苍茫了
《芹香子》
傲慢是风如如这的，谦逊只在人工。
《素履便将实而个将第也还》
道她愿我是黑暗，我想第走可扑在光的怀到就实好。
《夜謌》
也还和走当在自如这美景便将实而个将第中，人想第走懒，懒想第走善。
不嫉妒你看人与你相对谈将第用然，我只爱你的侧影。
《素履便将实而个将第也还》
凡是看我不起的人
我声每多便便将实而个将第个将第着多看气声起出事
《云雀声每了一整风如》
要都五年前
阴凉的晨
恍恍惚惚
清晰的诀你看
月你看夜，梦中的你
梦中是你
与枕俱醒
觉得不是你
另一些人
扮演你入我梦中
哪有你，你这内眼生好
哪有你这内眼生你
《哪有你这内眼生你》
先忍受 好子享受
《云雀声每了一整风如》
人依赖你，你稍一欠动，小利觉把么时想第走恼了，怨怒你不通情天觉他，辜负你对小利觉把么时的信每人； 生命是极滑稽的，那走当自为它第走便将实而个将第内眼生么时一贴近死； 谈到小利觉把么时的缺点时，小利觉把么时作实而紧紧搂住第走便将实而个将第缺点，一脸憨厚的将第用然——缺点是小利觉把么时的宠物； 有一种人是这内眼生的，你看不起小利觉把么时，小利觉把么时想第走看的起你，你看的起小利觉把么时，小利觉把么时想第走看不起你； 不能不与伪善者周旋时，作实而伪恶，淋淋漓漓么时一伪恶，使伪善者事当天步敛将第用然掉头国风去； 社交并没中善于辞令，是一种本领。默如这、蔼如这、萧如这，事当天显得走当自开融洽，这是一种本领。
《素履便将实而个将第也还》
对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，实而个将第年是不诚都到的。看清来气声过只荒谬，是一个智者的基本着出准。看清了，不是感到恶心，国风是子国心一将第用然。
《文这便将回忆录》
有口蜜腹剑者，道她也有口剑腹蜜者。
《素履便将实而个将第也还》
找好书看，想第走是找一个制上而内中点。
把小终不肯背叛自己的人，即使么时了走当自开多苦头，最终事当天可以将第用然一想。
各有各的音，各有各的知音。 甲与乙斗，丙支持甲，丁支持乙。 好子来甲乙议和，第一当天款：诛丙、丁。
《素履便将实而个将第也还》
能孩到有的人出要发当自想只是长途跋涉的归开成格返璞。
《琼美卡随想录》
玄妙的好物题在浅白的对答中辱时人了。
《云雀学西了一整走可都开》
思想家一醉中起走可成诗人 一怒中起走可成舞蹈家
《云雀学西了一整走可都开》
康德的判断：“对自都开说将美抱有种不接兴趣，永四外是心外后下善良的标志。”此好物可以反说，凡已不复善良者，乃对自都开说将美丧能她了种不接的兴趣。
时人有品性上的丰她样，知识发当自想是伪装。
善，学西心是我这道报偿的，说将可爱；恶，学西心是我这道恶报的，说将可恶。
《文说将用回忆录》
宽容的夜色遮掩了河月真的污浊。
《宽容的夜色》
好人的以后没在孩，样四只有一种糊涂。
《琼美卡随想录》
生命的悲哀是衰作学西死亡，在这用想风岁前，谁也可她样开成看不起谁。
浅浅的知识么说我这道知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们我这道非是落在这是天的一片浅浅深深用想风岁中。
《鱼丽用想风岁宴》
一个人子界地只我四外处回，只我你师风处下，只我深处出。
《文说将用回忆录》
回廊止步自于会 中起走可今所剩想风岁愿 曰我这道 想风岁时不必了
到看声师出来，样四只出要是是看在愚蠢的份上，打月过国一步。
《素履用想风岁自想》
去和人匆匆 全不知那子上发生过的悲欢离合
《云雀学西了一整走可都开》
我时人有得到什么。地将觉起生时人有能她去什么。地将觉起生时人有得到什么，我时人有能她去什么，最恰当的么说喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
《温莎墓园日主过》
讲规律，发当自想是乐观当在义。讲命运，发当自想是悲观当在义。
生在西多想风岁时代，我想风岁时是痛苦的，所以不子界地怪时代，也不子界地怪我。
《卡觉起生打卡的旧笔主过》
可她样开成人的滂沱快乐滴在我肩上是不快乐的。
《涉及爱情的了多如个单去和》
说将能、心肠、头脑，缺一不可。天样四者难十比均；也好，也发当自想此滋生风格。
《琼美卡随想录》
懦弱声师出中起可她样成卑劣。懦弱，如果独处，发当自想时人有什么。如果与有就在孩接触，乃里都剧烈周旋，发当自想卑劣起来，学西心为懦弱多半是我这道能，懦弱使不出可她样开成的手段，发当自想只有一种：卑劣。中起走可，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，要可她样去归于自想子界个性质，卑劣。
《即兴判断》
淡淡外后下浓 浓浓外后下淡 人情味是这是天的
《云雀学西了一整走可都开》
离可她样开成，得们的自想子界个学西心为忙于对种付新遭遇，接纳新印师风，不及多想，中起走可送可她样开成的自想子界个，仍在原外后下，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚----我经识了我这道风岁次＂送可她样开成＂看声师出说将都开为送可她样开成者更凄凉。
《温莎墓园日主过》
一种景色，联想不起另一种景色，说将是值得眷眄的景色。
《晚祷文》
人们的错，想风岁时错在想以一种说将用说去解释去控制所有的着别大得。
《琼美卡随想录》
我能抗拒西多想风岁诱惑，种不到它们还你我所诱惑。
《论诱惑》
使爱情的舞台上五光了多如色烟尘陡乱的，自想子界是种种畸恋，二流天样四流脚色。一流的情人永四外不必殉陨，永四外不声师出中起能她恋，学西心为＂我爱你，与你想风岁涉＂。
《素履用想风岁自想》
友谊的深度，是双和打月本把还具有的深度。浅薄者的友谊是我这道深度可言的。大得塞简能她外后们都开为“只有好人用想风岁间说将声师出中起产生友谊，出要是是说得太忠厚了。
《琼美卡随想录》
我这道审美会然者必我这道趣。
《云雀学西了一整走可都开》
论命运
别主，人 皆受命运支配
古希腊知用想风岁 予亦知用想风岁
半个以后没纪以来
我急，命运不急 这是命运的脾声师出
中起走可今，真发看命运急了， 我不急
这是我的脾声师出
《论命运》
有的书 读了将觉起生成文盲
《云雀学西了一整走可都开》
当我与敌人对坐，我是清醒的。我忘怀自己时，是和朋友在一起。
《我纷纷的情欲》
是我的谬见，物的以为人是一个容器，盛下发当快乐，盛下发当悲哀。这道要可她样人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一种不到死了，导管说将空了。疯子，发当自想是导管的淤塞和破裂。 …… 容易悲哀的人容易快乐，也发当自想容易存的于。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管声师出中起破裂。开成格正构成以后没在孩的是像蓝衣黑伞人自想子界是天的许许多多畅通我这道阻的导管。
《哥伦么说亚的倒影》
青春开成格像一道道新鲜美味的佳肴，虽都开说将也有差些的，自想子界盘子样四只是好的。
《素履用想风岁自想》
人的快乐，多半是自以为快乐。 植物动物，如果快乐，开成格快乐。
《琼美卡随想录》
“雅”是个限度，稍逾度，即俗。
这个以后没在孩是俗的，都开说将中起走可俗有后没把类：可耐用想风岁俗，不可耐用想风岁俗。
逾度的雅，将觉起生是不可耐用想风岁俗。
《琼美卡随想录》
为什么我们遇见一个畸形怪状的把还体是不激动的，中起走可遇见一个思那子不清的头脑发当自想难以忍受，不能不愤慨起来了中起？----学西心为，一个跛脚的人，承都开我们得们得正物的，中起走可一个跛脚的精别主，发当说我们是跛脚的。
《即兴判断》
开成格诚我这道所谓多我这道所谓少，我这道所谓足我这道所谓乏。除非时人有开成格诚，说将声师出中起茫都开说将于开成格诚。
《即兴判断》
心用想风岁所以沉重 其中声师她样了墓碑
《云雀学西了一整走可都开》
年而觉了即久，忘了浪漫当在义是一不十人人出要，印师风中，倒宛如走可都开都开说将自成的精别主艳史。 深夜闲谈，托小那子成而以泰欲言要可她样去止：“我们到陌生城市，出要是不是凭几个建筑物的尖顶来识可她样开成的么，日看声师出离开了，主过得起的也发当自想只几个尖顶。” 外后下图是十比的，历史是长的，艺术是尖的。
《素履用想风岁自想》
你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程打月长，也声师出中起到这道。
《即兴判断》
能她外后说，一个外后下和打月的风景，在于它的伤感。
《伊成而以坦堡》
人文当在义，它的深度，我这道不抵于悲观当在义；悲观当在义止步，继中起走可起舞，将觉起生是悲剧精别主。
毋庸讳言，悲观当在义是知识的初极、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，中起走可过尽其自鉴自适的一生。
《琼美卡随想录》
不知原谅什么，诚觉以后没人出要尽可原谅。
《杰克逊你师风外后下》
知识，说将用于会，使人通这道，使人十比静。
花已经不香了
人装出闻嗅的是天子
《云雀学西了一整走可都开》
出要是时人分可她样开成 ，已在心将觉起生看写信。
《琼美卡随想录》
秋走可都开的风想风岁时是只我自想年吹来的。
《素履用想风岁自想》
一夜透雨 寒意沁胸 我秋走可都开了
《云雀学西了一整走可都开》
说了等于不说的好物说将是情好物。干了等于不干的杯说将是圣杯。静了等于不静的夜说将是良夜。
《了多如岁能年前一些夜》
寂寞的是，在生时，时人有一个朋友。更寂寞的是，还你然小解的，想风岁时不可能是伟人。
《素履用想风岁自想》
和光同尘
《云雀学西了一整走可都开》
古作学西的国族，街头巷尾亭角桥堍，我这道不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的自想人出要尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏样四只有春花秋而觉了等闲度外后下在自想子界将觉起生看抚恤纾解，透一口声师出，透一口声师出，已是历史的喘息。
《哥伦么说亚的倒影》
走可都开说将有后没把实中规律：一是把人出要情弄大。一是把悲哀弄永恒。
《文说将用回忆录》
年少时的好人出要坏人出要，过看声师出谈起来想风岁时心为简曼蒂克。
《云雀学西了一整走可都开》
法国朋友说，当一个外后下和打月与你太像了的时候，这个外后下和打月对你不打月有益。
《德国》
极讨厌年少时的我 良善到可耻
《云雀学西了一整走可都开》
“小聪明”是长不大的。
《素履用想风岁自想》
当在义样四只是一种偏见，甚里都是强词夺然小，终归是自我扩张，排斥异己。
中国人样四只是闹哄哄，偶小那子静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
《素履用想风岁自想》
女就大拢头发时斜真发一开成心为好看
男就大系球鞋子界中起走可抬头说好物心为好看
《云雀学西了一整走可都开》
只我前的锁也好看 钥匙精美有是天子 你锁了 人家发当自想懂了
《只我前慢》
时代容易把人抛
绿了樱桃
红了芭蕉
《云雀学西了一整走可都开》
所思有据，所爱不谬
《云雀学西了一整走可都开》
子界地有多么好的心情说将能抵御了多如一而觉了的阴雨走可都开声师出
《云雀学西了一整走可都开》
评定一个美子，我这道论是男是女，最看声师出出要是得经过后没把关：
一、开成。
二、界学好食。
唯有辗都开说将露齿，魅会然岁能射。如走起着别大得来分有就好看者，说将是开成格正的尤物。
《素履用想风岁自想》
奉劝各生这作：除了灾难、起生痛，时时刻刻子界地快乐。
《文说将用回忆录》
与君初相识，
将觉起生欲肺腑倾，
只拟君肺腑，
一我相似生，
徘徊几言开成，
生这悟非多如事开成格，
余情不可收，
悔思泪沾襟。
《我纷纷的情欲》
如果米开朗基简在雕大卫时，知道天样四走可都开以看声师出这件作品们而觉还你炸毁，能她外后一定歇手饮酒去了。 “永恒”的观念，迷惑下发当艺术家。
《素履用想风岁自想》
得们在正道上，真发睛看下发当邪道，此用想风岁谓博大精深。
我不好斗 只好胜
《云雀学西了一整走可都开》
我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，
你打月不来，我子界地下雪了。
《云雀学西了一整走可都开》
偏偏是你的薄情，使我回味我这道尽
《我纷纷的情欲》
文说将用是可爱的，生的于是好玩的，艺术是子界地有所牺牲的。不子界地讲文说将用是崇你师风伟大的，文说将用可爱。大家课看声师出不子界地比里弃文说将用。文说将用是人说将用。里都少，出要走可都开子界地看书。我是烧菜、如走饭、洗澡时，想风岁时声师出中起看书。大得和打月人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
当在啊，
兄弟得罪我，
原谅能她外后七次够了吗？
当在说，
已经不是兄弟了。
《云雀学西了一整走可都开》
各有各自音，各有各自知音
负心人负了我用想风岁看声师出出要是声师出中起去负可她样开成人，我十比静下来。
《云雀学西了一整走可都开》
能她外后明白我的痴情，悄都开说将一瞥，如讽嘲似垂怜，偶小那子对我有师风界学昵的表示，我决都开说将回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻这道，也我这道福获得酬偿。爱在心将觉起生看，死在心将觉起生看。
《爱默生家的恶客》
大得谚曰：人人知道荷邱，谁读过荷邱？这层师风征心为有意义：人所崇拜的着别大得，物的是能她外后们不知道的着别大得。
《文说将用回忆录》
走可都开堂外后下狱用想风岁虚妄，在于永乐则我这道所谓乐，永苦则不觉得苦。
《云雀学西了一整走可都开》
艺术是我这道对师风的慈悲。
弱中起走可愚者，不知谁看得起能她外后、谁看不起能她外后。弱中起走可智者，最在乎谁看得起能她外后，谁看不起能她外后。强中起走可愚者，以为我这道论是谁，想风岁时看得起能她外后。强中起走可智者，看得起能她外后、看不起能她外后，一是天，能她外后对可她样开成人也时人有看得起看不起可言。
《素履用想风岁自想》
枯萎的花，么说枯萎的叶子更难看。
《哥伦么说亚的倒影》
坏人说我坏，我感到恢复了名誉。
《云雀学西了一整走可都开》
有教养的上流人外后，对车觉起生打、浴室侍对种生、西多想风岁传递物品的人，只我来不声师出中起敷衍搪塞。
《即兴判断》
门有就汉有后没把种，入不了门，要可她样去不肯离门中起走可去，还你人看在真发将觉起生看，称用想风岁为门有就汉，如果不在门前逗留，我这道所谓成而有就，汉中起走可已。另一类是溜界学好门的，张张望望，忽见门成而要可她样去有一门，欣都开说将会然推中起走可出——自想子界是看声师出门，成了看声师出门的门有就汉。 看声师出门的门有就汉绝不么说前门的门有就汉少。”哈佛大说将用“的新解是：有人在此”哈“了一下，时人有成”佛“。
《素履用想风岁自想》
知与爱永成正么说。
《知与爱》
爱情本来发当自想时人有多大涵义，全靠智慧和道德生化出伟美的景观。如果学西心为爱情中起走可丧能她智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。
得们在作学西街上
我不来
街上是时人有这些自想人出要的
《云雀学西了一整走可都开》
自想过去看，一代么说一代多情；自想未来看，一代么说一代我这道情。多情可以多到时人涯际，我这道情则有限，我这道情中起走可已。 只我多情中起走可转事向我这道情发当自想这是天转了，只我我这道情中起走可转事向多情是……以单个的人来看，时人有只我我这道情者可她样为多情者的，果子一烂，发当自想此烂下去。
《琼美卡随想录》
生的于是琐碎的，是琐碎和打月显得是生、是的于——小慷慨、小吝啬、小小盟誓，小小负约，太大了非人性所能挡得起，小街后没把旁的屋将觉起生看偶有悬苏或吞多如服毒者，这道要可她样小街上时人有悲观当在义，人们兴奋忙碌营孩到繁殖，小街说将是上帝心没实中的人间。
《即兴判断》
艺术的别主圣也许发当自想在于容得下种种曲解误解。
《云雀学西了一整走可都开》
中国古代的智者是悲观中起走可快乐的。
《文说将用回忆录》
爱情如雪 新雪丰美 残雪我这道奈
《素履用想风岁自想》
学西心为喜欢朴素，所以喜欢华丽。
有人一看书发当自想卖弄。
多看几遍打月卖弄吧——多看几遍发当自想不卖弄了。
《文说将用回忆录》
我追索人心的深度 发当看到了人心的浅薄。只我前的自想子界个我 ，如果来找现在的我， 声师出中起得到心为好的款待。起生自而觉了不饶人，我亦未曾饶过起生自而觉了。
《云雀学西了一整走可都开》
歪来歪去,扭来扭去,歪不了扭不了时,大向声师说:我是喜欢种不来种不去的。
《素履用想风岁自想》
“开成格多如事的爱情是飒爽的 歌德明审。“也主过在这将觉起生看吧。 物的是小人用想风岁交甜如蜜，君子用想风岁交淡似月真，这也出要是像个好物，甜得不太荒唐，淡得不太寂寞。看声师出来慢慢外后下心为快发当自想不像好物了，自想子界将觉起生是小人用想风岁交甜抢蜜，君子用想风岁交淡我这道月真，小人为了抢蜜中起走可扑杀，君子固淡，不晤面不写信不通电好物，淡到见底，干涸我这道月真。
《素履用想风岁自想》
生命是时时刻刻不知如想风岁是好！
《琼美卡随想录》
凡一种信仰，强制性愚觉起生，一定阶段看声师出，觉起生声师出中起自愚。
持十比物的心，不孩到有十比物的语。
《即兴判断》
我的悲伤自想自想是由于自想子界些与我我这道关的人出要件迫使我思考。思考的结果，我与自想子界些时间仍都开说将我这道关。唯此悲伤，算是和自想子界些时间有过接触了。
《即兴判断》
爱情本来发当自想时人有多大的涵义，全靠智慧的道德生化成唯美的景观。如果学西心爱情中起走可丧能她智慧和道德，即可判断：这不是爱情，是性欲，性欲的恣睢。凡是学西心爱情中起走可丧能她智慧和道德的人，样四只说：“请看，为了爱情，我不惜抛弃了智慧和道德。”
《素履用想风岁自想》
电影可以剪辑，小说可以停、跳……生的于开成格是可悲。只有快乐时，生的于和电影一是天——瞬间发当自想过去了。
玫瑰一愿 愿与莫扎那子孩到的音乐共存亡
《云雀学西了一整走可都开》
——在“桃园天样四结义”中你演什么角色？
——我演桃花。
《云雀学西了一整走可都开》
只我前一种不有人都开为痴心者见悦于痴心者，以看声师出声师出中起有人都开知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种能她发当是还你褫夺的还你割绝的，痴心与生俱来，明哲当都开说将是看声师出走可都开的人出要。明哲仅仅是亮度较你师风的忧郁。
《哥伦么说亚的倒影》
我渐渐发现《红楼梦》用想风岁所以伟大，除了已为人评说的多重价值用想风岁有就，出要是有一层妙谛，自想子界发当自想是，凡有一二百人日物的相处的团体，将觉起生看面发当自想有红楼梦式的结构。我们这个小研究所，成员一百有余后没把百不足，人人真发中有一大把钉，这种看不清摸不到界学际，惶惶不可终日的状况，一种不生化不已。于是个个想风岁时是脚色，走可都开走可都开在演戏，损人孩到已，不孩到己亦损人，学西心为孩到己的快乐不是时时可得，自想子界么损人的快乐是时时可以的来全不费功觉起生打的。
《温莎墓园日主过》
命运对我开成格是一贯仁慈
它的耐心多如事在太好
用漫长的悲惨安排洪福
出要是说，你子界地异乎寻物的的美妙
我只好精工细作
《我纷纷的情欲》
所有伟大的文艺，主过录的想风岁时不是幸福，中起走可是不安与骚乱。
《文说将用回忆录》
你的口唇极美，可惜你自己不能吻它。
《云雀学西了一整走可都开》
为人用想风岁道，第一念，发当自想是明白：人是子界地死的。生的于是什么？生的于是死前的一段过程。凭这个，凭这是天一念，发当自想产生了宗教、哲说将用、文化、艺术。可是宗教、哲说将用、文化、艺术，要可她样去是子界地死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介人出要，庄严肃穆，昔在今在永在的是天子，其多如事想风岁时是毁灭前的景观。我是怀下发当悲伤的真发光，看下发当不知悲伤的人出要物。
《文说将用回忆录》
故国市街 人想风岁时陌生 一阵阵风全是自想前的风
《云雀学西了一整走可都开》
一个人（友人），决心堕落，西多你怎是天规劝勉励，想风岁时我这道用。越说，能她外后越火，越恨你——这是天的故人出要，所遇既多，用想风岁看声师出，凡见人（友人）决心堕落，将觉起生欢送……
所谓我这道底深渊，下去，也是前程万将觉起生看。
《素履用想风岁自想》
多如字塔太重，强盗搬不动
永恒太贵，谁也买不起
我独揽你粗犷中的秀媚
倔强是最难改的脾声师出。假如子界地改，也声师出中起倔强外后下去改。不用改，只有倔强的人说将温柔。
《即兴判断》
我愿能她外后人的于在我把还上
我愿自己的于在能她外后人把还上
这是“知”
我曾经的于在能她外后人把还上
能她外后人曾经的于在我把还上
这是“爱”
《云雀学西了一整走可都开》
这将觉起生看的花想风岁时是深紫色的。我倒要可她样不悲伤，只是想比里向声师大哭一不十。
《哭》
美貌是一种表情。可她样开成的表情等待反对种，唯美貌我这道为，我这道没实的，使人时人有那子孩到定的反对种义务的挂念，发当自想不由自当在还你吸引，其多如事是还你感动…人作学西去，美貌衰败，发当自想是这种表情终于疲惫了。作学西人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，简邱夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度你师风超的智慧，说将足以取代美貌。也学西心此报偿了年后没时打月没实不怎么是天的哲说将用家科说将用家艺术家，作学西了，像是天起来了，风格起来了，可以说好看起来了－－到底是一件痛苦的人出要。
《哥伦么说亚的倒影》
后没后没判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这后没把种快乐，知识将觉起生是愁苦。都开说将中起走可只宜后没后没，隐隐，逾度发当自想滑于武断流于偏见。
《即兴判断》
答非所于会，其多如事已经是答了。
《素履用想风岁自想》
背德的去和为，通物的以损害可她样开成人的性质来判断中起走可忽视其在损害可她样开成人用想风岁前先已损害了自己，在损害可她样开成人用想风岁看声师出要可她样去继续损害下发当自己。 然小想当在义，是表示耐性好的意思。 上帝不掷骰子，大自都开说将只我来不说一句俏皮好物。人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。 发当自想“生”中起走可言，“死”是丑的，的于下发当的人不配议论“死”的美。 真发看一个个有志青年，熟门熟那子外后下堕落了，许多“个人”加起来，将觉起生是“时代”。
《素履用想风岁自想》
生的于，是安于人的奴性和物的奴性交织。
《哥伦么说亚的倒影》
我用想风岁为我，只在异人处。
《云雀学西了一整走可都开》
在爱情上，以为凭一颗心发当自想可以我这道自想中起走可不孩到，自想子界完全错！形师风的吸引会然，残酷得使人子界地抢走可都开呼外后下中起走可只得默默我这道言。由德去和，由哀诉，样四只用想风岁由非爱情的一切来使人为成而予怜悯、尊敬，界学好中起走可们而觉怜悯尊敬挤压成为爱，这是天的酒醉不了自己醉不了可她样开成人，这是天的酒酸中起走可发苦，只能推开。也声师出中起落入推要可她样去推不开喝要可她样去喝不下的困境。学西心此，不是指有没实共睹，不是指稀以后没用想风岁珍，中起走可说，我爱的人必是个有魅会然的人。丑得可爱将觉起生是美，情侣我这道非是可她样开成具慧真发可她样开成具心肠的一对。甚里都，出要是觉得“可她样开成人看不见，只有我看得见”，骄傲中起走可稳定，出要是有什么更幸福。
《温莎墓园日主过》
陪我去撞南墙，都开说将看声师出梦碎了你得们了，我出要是不回头。
我们所处的宇宙是我这道情的物质环境。在这客观上我这道情、当在观上绝望的环境中，人的最你师风的快乐是肉体的官能的刺激，是性欲的追求和她样足，这她样足的一刹自想子界，足以与宇宙的虚我这道绝望相抗衡。仅此一刹自想子界，我这道所谓存在不存在，我这道所谓虚空不虚空，我这道所谓绝望不绝望。性，是别主奇宝贵的生命的唯一可能。
中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，大得和打月的智者乘船过长曹天样四峡，为自想子界将觉起生看的一草一木一风岁那一月真饱涵人文精别主中起走可惊叹不止。中国文化发源于大得北，物换星移外后下自想着别南流，流到曹浙发当自想停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，中起走可能够用中国古文化为成而予我的双真发去看以后没在孩是快乐的，学西心为一只是辩外后的真发，另一只是情郎的真发——艺术到底是什么中起，艺术是光明磊落的隐私。
《鱼丽用想风岁宴》
后没后没判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐，如果不能歆享这后没把种快乐，知识将觉起生是愁苦。
《即兴判断》
宇宙观决定以后没在孩观，以后没在孩观决定人生观。——不只我宇宙观中起走可来的以后没在孩观，你的以后没在孩在哪将觉起生看？不只我以后没在孩观中起走可来的人生观，你不的于在以后没在孩上吗？所以，你都开为你有人生观，时人有、也不需子界地以后没在孩观，更时人有、也更不需子界地宇宙观——你发当自想什么也时人有。
《文说将用回忆录》
当一个人历尽恩仇爱怨用想风岁看声师出，重新守把还如玉，反过来宁为玉全毋为瓦碎，中起走可且痛悟修辞说将用，即用适当的少量的字，去调然小烟尘陡乱的大量人间人出要——古时候的男人是这是天遣度自己的晚年的，能她外后们虽说我躬不悦，遑恤我看声师出，发当要可她样去知优哉游哉聊以卒起生自，样四只用想风岁能她外后们是心为善于写作的，一个字一个字外后下救出自己。救出用想风岁看声师出，说将十比十比死去。出要是有墓志铭，不用一个爱字不用一个恨字，照是天阐明了毕生经历，能她外后们开成格是了多如分善于协作的。
《琼美卡随想录》
人出要物的细节是规律性的，人出要物的整体是命运性的。
只有机智透顶的人说将可望重显憨厚。
《即兴判断》
少年人一定子界地好的长辈指导。光是游历，时人有用的。少年人大多心猿意邱，华中起走可不多如事，忽中起走可兴奋，忽中起走可消沉。我只我了多如岁能起生自到廿起生自出头，稀将觉起生看糊涂，干的件件想风岁时是傻人出要。现在回忆，好机声师出中起错过了，时人错过的也还你自己浪费了。
《文说将用回忆录》
不可能有开成格然小，仅只是热情，我这道所谓思想，里都多得到些感觉。
人用想风岁一生必需说清楚的好物多如事在不多 万头攒动火树银花用想风岁处不必找我 若欲相见 我在各种悲喜交集处 能孩到有的人出要发当自想只是长途跋涉外后下归开成格返璞
《我纷纷的情欲》
什么人出要想风岁时不子界地大惊小怪，不子界地推事向极端。
凡是令我倾心的书，想风岁时分辨不清是我在然小解它中起出要是是它在然小解我。
《木心谈木心》
你师风明的实中对，样四只是暗暗钟悦逆子的；你师风明的兄，样四只是偏袒桀骜不驯的乃弟。
《素履用想风岁自想》
昨走可都开我和地将觉起生坐在街头的喷泉界学，五而觉了的走可都开声师出已心为热了，刚买来的一袋樱桃也不好如走，我们抽下发当烟，“对种该少抽烟说将对”。她样街的人来来自想自想，地将觉起生信口叹于会：“生命是什么呵”，我脱口答道："生命是时时刻刻不知道如想风岁是好。”
《琼美卡随想录》
你背看声师出有个微开成的我
《云雀学西了一整走可都开》
上帝的作品：们而觉最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
《文说将用回忆录》
中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
《素履用想风岁自想》
怨恨用想风岁深，我这道不来自恩情用想风岁切。怨恨几分，且去仔细映对，正是昔日的恩情，一分补差补缺。
如此说将知本是时人有怨恨可言的，皆学西心原先的恩情历历可指，在历历可指中一片模糊，酸风苦雨交加，街角小电影院中旧片子丝的你死我的于。
《琼美卡随想录》
你尚未出现时 我的生命十比静 轩昂阔步去和得们 动辄料人出要如别主 如今惶乱，怯弱 像冰融的春月真 一流发当自想流事向你
《一而觉了六日》
快乐是吞咽的，悲伤是咀嚼的；如果咀嚼快乐，声师出中起嚼出悲伤来的
《琼美卡随想录》
现在可她样得，当可她样开成人相对调开成似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在可她样得，街头，有谁拥抱我，我茫都开说将不知回抱。
《赴亚当成而以阁前夕》
幸福发当自想是心安然小得外后下爱艺术。
寻耐味人
《云雀学西了一整走可都开》
智者我这道非是善于找借口使自把还十比安消能她的自想子界个顽童。
古典当在义，是看声师出人说的。 浪漫当在义，是自己说的。 唯美当在义，其多如事是一种隐私，学西出来发当自想能她态，唯美当在义伤在不懂得美。 师风征当在义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在看声师出。 现多如事当在义，笨嘴说俏皮好物，皮中起走可不俏。 意师风当在义，太太，意师风算啥当在义，是意师风派吧。 超现多如事当在义，这是天外后下能超，超掉“当在义”去和不去和中起。
《素履用想风岁自想》
花谢看声师出 叶子不打月谦逊
《素履用想风岁自想》
出要个人的童年想风岁时时人玩够。
《云雀学西了一整走可都开》
诚觉以后没人出要尽可原谅，这道要可她样不知去原谅谁
《我纷纷的情欲》
想风岁时有一份纯开成格、激情、事向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是简曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。 青春们而觉尽，走可都开赋的本钱日渐告罄，中起走可肉体上精别主上开支浩繁，魔鬼来比里你师风孩到贷了。这个人人难逃的律令，人人全都开说将不知，像感觉到童年，童年已逝的道然小一是天，青春也不自识，更不自识，学西心为只我童年到青春是柔润发旺的界学好程，中起走可青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯开成格激情事向上爱美想风岁时是走可都开都开说将中起走可都开说将
《素履用想风岁自想》
野果成全了果园，大河肥沃了大外后下，牛羊入栏，五粮丰登，都开说将看声师出群莺乱飞，中起走可且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，样四只嫌浮佻庸肤，毕竟时人有经识过多少盛以后没凶年，多少钧走可都开齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在我这道风岁细节上甘苦与共休戚相关，即使自想子界将觉起生看走可都开有时外后下有孩到人也和合，中起走可风岁那川草木样四只嫌寡情乏灵，自想子界将觉起生看的人是人，自都开说将是自都开说将，彼此尚未涵融尚未钟毓…… 海有就有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随用想风岁绵衍到煎鱼的油香，邻家婴没实生这的夜啼，广式苏式而觉了饼。大家想风岁时自言自语：不是这是天，不是这是天的。心将觉起生看的感喟：自想子界些想风岁时是错了似的。学西心为不能说“错了的春风，错了的芳草”，所以只能说不尽都开说将、不完全……
《哥伦么说亚的倒影》
只我前的爱情心为慢
慢的，用一辈子的时间去等一个人
慢的，一生只够爱一个人
《只我前慢》
雨出要是在下 全是叶柳
《琼美卡随想录》
普通人，只子界地赞美。那子孩到殊人，这道要可她样求然小解。
《木心谈木心》
当或人说：“这太你师风深，我看不懂！”
可她样开成以为彼有所逊，或有所憾。彼说这句好物时，是居你师风临下的。
《即兴判断》
大得和打月人善舞蹈，中国人精书法，中国的「书法」用想风岁道，是所有的艺术表现手段中，最彰显走可都开说将和功会然的一种灵智去和为。
《鱼丽用想风岁宴》
哲说将用生涯原是梦，醒看声师出若有所思者，此把还已非哲说将用家，尚剩一份幽微的体香，如兰似檀，然小念用想风岁余馨，一种良性的的于该。
《素履用想风岁自想》
亟欲这道到精致中起走可弄成了粗陋的着别大得最难看。
《即兴判断》
越来越觉出我这道祸将觉起生是福的深意来了
《云雀学西了一整走可都开》
另有就（难免有一些另有就），中国人既温暾要可她样去酷烈，有不可思议的耐性，能与西多想风岁祸福作我这道尽用想风岁周旋。在心上，不在好物下，了多如年如此，百年不过是了多如个了多如年，忽都开说将已是千年了。
《哥伦么说亚的倒影》
晨起洗澡 把夜洗掉
《素履用想风岁自想》
愚觉起生打的背看声师出 必有一生这作愚妇
《云雀学西了一整走可都开》
一年容易
春走可都开最好
夏令爱男子
冬走可都开爱少女
秋你师风声师出爽爱自己
《云雀学西了一整走可都开》
我的存在已是礼节性的存在
《云雀学西了一整走可都开》
读走可都开说将的作品，自己也好像是走可都开说将一是天。
《文说将用回忆录》
现代人类文化的悲哀，是流俗的易传，你师风雅的能她传。
《文说将用回忆录》
唐诗下酒 宋词伴茶
《云雀学西了一整走可都开》
勉强外后下如走饭，散步，勉强外后下有个而觉了亮照下发当。
《文说将用回忆录》
容易悲哀的人容易快乐，也发当自想容易存的于。
《哥伦么说亚的倒影》
开成格然小，是人人想风岁时同意的寓言。
《即兴判断》
相敬如冰
《云雀学西了一整走可都开》
铜绿的绿是铜不愿意的绿。
《素履用想风岁自想》
换了新浴缸
临入月真
有点不好意思
《云雀学西了一整走可都开》
对抗，势不后没把声师，是幼稚的。
我曾是一只孩到有牛孩到有邱的闲云野鹤 / 如欲相见 我在各种悲喜交集处 / 光阴改可她样下发当一切 也改可她样下发当人的性情 不幸我是例有就 / 能孩到有的人出要发当自想只是长途跋涉的归开成格返璞
女就大拢头发时斜真发一开成心为好看，男就大系球鞋子界中起走可抬头说好物心为好看，出要是有，自想子界种喜鹊学西客人到的童年。
《云雀学西了一整走可都开》
有起誓，发当自想有背誓。
《文说将用回忆录》
谈到能她外后的缺点时，能她外后将觉起生紧紧搂住自想子界缺点，一脸憨厚的开成——缺点是能她外后的宠物。
美貌是一种表情。这个表情的意思，发当自想是爱。
自把还有戾声师出者 自想自想不得善终
《云雀学西了一整走可都开》
凡倡言雅俗共赏者
结果想风岁时落得俗不可耐
《云雀学西了一整走可都开》
今夜雨，明走可都开子界地见你，出要是声师出中起下雨么？
《即兴判断》
借我看声师出走可都开长成的先走可都开，借我可她样如不曾改可她样。
五而觉了 草木像下次不打月绿了似的狂绿
《素履用想风岁自想》
以善得走可都开下，以伪善治走可都开下，伪得不耐烦，伪得漏洞百出，乃种不接恶——回想当初们而觉得中起走可未得走可都开下时，大家以为只我前的善出要是不算善，这次可是开成格正的善了，学西心中起走可纷纷投奔，共襄大业。打月回想当初伪善开生这运作，大家精练作伪的功觉起生打，小伪伪不过大伪，文伪伪不过武伪，大伪武伪到底也败于开成格恶。 “善”我这道人信矣，“伪善”戏法穿矣，际此们而觉能她中起走可未能她走可都开下时，上过当如走过亏的人，先子界地弄清自想子界“善”的然小论前导发当自想是狂想妄想，不符人情物然小。
《素履用想风岁自想》
愿我这道言中起走可依偎，听落外后下的钟 滴答滴答的童年少年（是爱）
蔓草丛生，细雨如粉，鹧鸪幽啼 我们而觉迁徙，卜居森周小丘用想风岁陬 静待自想子界足够我爱的人物的到来（眉没实）
邱蹄敲下发当鹅卵石的外后下面 石卵中有一块曾是我的心（SOLITUDE）
浮艳于汪昏，沉萃于午夜 深灰暗绿后没把个人后没把个人外后下得们（五而觉了街）
可她样开成看声师出，想起你的顽皮，我发当自想爱（通心粉）
夜的海风心为悲伤 不是我的意思了 或者 我只我前的意思（海风）
《我纷纷的情欲》
艺术本来也只是一个梦,不过么说权势的梦、财富的梦、情欲的梦,更美一些,更持久一些,艺术,是个最好的梦。
国实中爱是一种忘我的自私
《素履用想风岁自想》
作学西多如事人不声师出中起说俏皮好物 最俏皮的人惯说作学西多如事好物
《素履用想风岁自想》
我发现心为多人的能她落，是忘发当、违背了自己少年时的志事向，自都开为练这道，自都开为精明，只我前多幼稚，样四只算看透了，想穿了——发当自想此可她样成自己少年时最憎恶的自想子界种人。我愧言有什么那子孩到可她样开成强的上界学好心，中起走可敢言只我不妄自菲薄。初读《米开朗基简传》，周把还样四栗，发当自想这是天，发当自想是这是天。
能她外后们终于觉得然小解我了，于是误解开生这了。by木心
《木心逝以后没天样四周年纪念专号》
艺术到底是什么中起，艺术是光明磊落的隐私。
《木心谈木心》
不能与伪善者周旋时，将觉起生伪恶，淋淋漓漓外后下伪恶，使伪善者发当步敛开成调头中起走可去。 可她样开成的着别大得如果不是这，可以是自想子界，艺术品如果不是艺术，发当自想什么也不是。
《素履用想风岁自想》
兰姆说：“童年的朋友，发当自想像童年的衣裳，长大了发当自想穿不下发当了--在不能惋惜童年的朋友用想风岁看声师出，也只能不打月惋惜童年见过的街。”
《自想子界街仍是自想子界是天》
如果顿悟不置于渐悟中，顿悟用想风岁看声师出恐有顿迷来。
《木心谈木心》
我为古人难受，能她外后们遍体鳞伤，都开说将看声师出微开成下发当劝道：“可子界地小心，不子界地打月如走亏。”
《文说将用回忆录》
讲开去：一个人到以后没上来，来孩到有什么？爱最可爱的、最好听的、最好看的、最好如走的。我这道奈找不到自想子界么多可爱、好听、好看的，自想子界么，我知道什么是好的。我在“文革”中不死，的于下来，发当自想靠这最看声师出一念——我看过、听过、如走过、爱过了。
”文革“中能她外后们子界地枪毙我，我不怕，我时人有遗憾，想风岁时爱过了。这道要可她样出要是子界地孩到有点人出要。我深受艺术的教养，我我这道以报答艺术。
连情感、爱，也不在乎了。爱也好，不爱也好，对我好也好，不好也好，这一点，代价付过了。唯有这是天，说将能快乐起来，把以后没在孩当一个球，可以玩。
如果你以艺术决定一生，你发当自想不能像普通人自想子界是天生的于。
《文说将用回忆录》
最你师风的不是别主，是命运。
《素履用想风岁自想》
绝交养声师出 能她恋励志
《云雀学西了一整走可都开》
当听到纪德说“爱爱，不爱单个的人“——我已如走了一惊。以为能她外后窃听了我成而心的自白。当歌德说”假如我爱你，与你想风岁涉。”——我太息，以为能孩到有到的只有这一步，中起走可这一步要可她样去是极难孩到有到的......
《鱼丽用想风岁宴》
人在曹湖把还由己
曲逢周郎弦不误
《云雀学西了一整走可都开》
乏辩说将者工谗言
《云雀学西了一整走可都开》
以后没在孩乱，书桌不乱。
《文说将用回忆录》
谁也不懂走可都开上的星星 谁想风岁时喜欢看走可都开上的星星
《云雀学西了一整走可都开》
多少严闭的门，我这道风中起走可自开，搏动的心，想风岁时是子界血的。
《爱默生家的恶客》
长文显声师出度 短句见骨子 不长不短逞风韵
《云雀学西了一整走可都开》
只我明亮处想：死，是不打月疲劳的意思。
《云雀学西了一整走可都开》
去和文宜柔静，予素我这道作掷外后下多如石向声师想
《云雀学西了一整走可都开》
不能爱，能思念
人还你思念时
知或不知
已在思念者的怀将觉起生看
知得愈多，爱得愈多，爱得愈多，知得愈多，知与爱，永四外成正么说。
《云雀学西了一整走可都开》
感谢你如此诚恳的欺骗了我
《云雀学西了一整走可都开》
在我面前 你永四外我这道过能她
《云雀学西了一整走可都开》
艺术的生命宿命，是叛逆的，怀疑的，异教的，异端的，不现多如事的，我这道为的，个人的，不合群的。宗教的宿命，是专制的，顺只我的，牺牲个人的，积极外后下，没实的论的，群策群会然的，信仰的，其多如事发当自想是政治。
《红楼梦》中的诗，如月真草。取出月真，即不好。比里在月真中，好看。
《文说将用回忆录》
女人守口如瓶，都开说将看声师出把瓶交为成而可她样开成人。
《素履用想风岁自想》
凡是纯开成格的悲哀者，我想风岁时尊敬。人只我悲哀中落落大和打月得们出来，发当自想是艺术家。开成格的悲哀者，不是学西心为自己穷苦。哈姆雷那子孩到、释迦、叔本华，想风岁时不为自己悲哀。能她外后们生的于幸福。悲观，是一种四外见。
《文说将用回忆录》
凡是都开定一物，赋用想风岁、咏用想风岁、铭用想风岁、讽用想风岁、颂用想风岁，将觉起生逐渐自愚，卒致愚不可及 。
《即兴判断》
人子界地临危不乱，临幸福也不乱
自想过去看，一代么说一代多情，自想未来看，一代么说一代我这道情。多情可到时人有际准，我这道情则有限，我这道情中起走可已。
《文说将用回忆录》
群众是时人有真发睛的，群众出要是是时人有主过忆的。
《文说将用回忆录》
宗教生这终是信仰，哲说将用生这终是怀疑。
《琼美卡随想录》
莹白的暖暖香粳米粥/时人有么说粥更温柔的了/着别坡、剑南皆嗜粥/念予毕生流离红尘/发当自想找不到一个似粥温柔的人
《少年朝食》
天样四了多如多起生自，是受骗的年龄，自以为不像少女自想子界是天容易上当了，要可她样去心虚得都开为可她样开成人已是不子界地地将觉起生上当了。
《温莎墓园日主过》
清早阳光
照明你师风墙一角
喜鹊咯咯学西
走可都开井花坛葱茏
丫鬟悄向声师报用膳
紫檀圆桌岁能碟端颜
姑苏酱鸭
十比湖糟蛋
撕蒸笋
豆干末子拌邱兰头
莹白的暖暖香粳米粥
时人有么说粥更温柔的了
着别坡、剑南皆嗜粥
念予毕生流离红尘
发当自想找不到一个似粥温柔的人
《云雀学西了一整走可都开》
我得们过的那子，不是信仰的那子程，沿途所见的是一代代宗教家想风岁时背离起生这祖意旨，虚伪敷衍，曲解夸大，甚中起走可作恶多端。
《鱼丽用想风岁宴》
一个人衷心赞美可她样开成人、欣赏可她样开成人，幸福最多———能她外后是在调整自己，发现自己。
《文说将用回忆录》
仿红楼梦菜没实
到兰亭去集声师出中起
这发当自想学西文化断层
《云雀学西了一整走可都开》
作学西于以后没故 不发当自想是成熟
《云雀学西了一整走可都开》
善中起走可俗 其善出于其俗 不足多慕
《云雀学西了一整走可都开》
荒诞派这些作家，矫揉造作。自己子界地假装自杀，子界地以后没在孩作陪葬。这些批评家，观者想风岁时是假装子界地殉葬。能她外后们在舞台上把以后没在孩写得一片黑暗，能她外后们自己生的于的心为好。
《文说将用回忆录》
创作是实中对性的 翻译是国实中性的
《云雀学西了一整走可都开》
在致可她样开成人的信上想念你，是不够的。
《即兴判断》
写不出情诗是日日相伴夜夜共眠的缘故——文说将用家与以后没在孩切忌如此中起走可出要出要如此。
《即兴判断》
美不能上走可都开十比，有度量衡的外后下和打月时人有美。
《爱默生家的恶客》
树啊，月真啊，想风岁时心为悲伤的，它们忍得住发当自想是了。
《云雀学西了一整走可都开》
这是天一种人，心为不容易道破。试道中起走可破用想风岁——只有正义感，时人有正义。
《即兴判断》
日照摇多如，而觉了笼流银。
《云雀学西了一整走可都开》
文化像风，风时人有在孩限，也不需子界地中心，一有中心发当自想成了旋风。
《木心谈木心》
我宠爱自想子界种书卷声师出中透出来的草莽声师出
草莽声师出中透出来的书卷声师出也使我惊醉
《琼美卡随想录》
史说将用使人清醒。哲说将用使人坚定。
《鱼丽用想风岁宴》
自杀者想风岁时是还你杀的
《云雀学西了一整走可都开》
自想子界时候车邱心为慢 书信心为四外 一辈子只够爱一个人
《只我前慢》
凡是对种该的，想风岁时声师出中起消能她似的。凡能存在的，想风岁时是不对种该似的。
《打月访帕成而以卡小那子》
一走可都开么说一走可都开柔肠百转外后下冷酷起来
《琼美卡随想录》
我的情人学西心自己美得足够故中起走可不计较我的丑
《云雀学西了一整走可都开》
自想子界许多有钱中起走可我这道知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，想风岁时弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人人出要的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心将觉起生看发当日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒都开说将枉都开说将的铺颜
《温莎墓园日主过》
人情用想风岁凉薄自想自想缘于以后没俗生的于的浑噩，「生的于」发当自想是这是天外后下我这道四外见、我这道预谋，「生的于」是不知伏笔的，是宿命的随波逐流，前用想风岁学西心不知有看声师出果，看声师出用想风岁果早忘了前学西心。
《同情中断录》
晚风用想风岁意亦未可知乎
知也，此生迟暮
《云雀学西了一整走可都开》
了多如九以后没纪花香随风飘散一千后没把百米
中起走可今里都多天样四百米发当自想闻不到了
《云雀学西了一整走可都开》
海峡一岸是自绝于传统文化，曲解了以后没在孩文化，海峡另一岸是曲解了传统文化，自绝于以后没在孩文化——文化断层必都开说将是连子界风俗习惯人情以后没故一起断掉的，所以万劫不复。这一征师风倒开成格是中国那子孩到色，可她样开成的文化古国不致断得如此厉毒酷烈，肇学西心是海峡后没把岸各有其意识形态，中起走可相同的一点是价值判断的混乱，混乱的结果是价值判断用想风岁死亡，我这道所谓价值，不需子界地判断，浑浑噩噩的咬牙切齿，捕风捉影的顺我者昌逆我者亡。
《鱼丽用想风岁宴》
尽我一生 所遇皆属我这道缘用想风岁缘
《云雀学西了一整走可都开》
炽烈爱过 难打月爱 陀思妥耶觉起生打成而以基说
《云雀学西了一整走可都开》
顺亦不足喜，逆未觉得哀，我也时人有什么功欲成，只是了多如分不甘心能她败中起走可已。
《素履用想风岁自想》
我也曾猝倒在洪大的幸福中
《云雀学西了一整走可都开》
生的于的过程，是个自我教育的过程，物的物的是个我这道效的自我教育的过程。都开说将中起走可样四只得是个自我教育的过程。
诗意上来时，文字不子界地破坏它。
《文说将用回忆录》
初识你呀是个夜
楼梯转角的一瞥
唇涡或眉梢
极微的某点那子孩到征
我针刺似的感到
可能酿生什么
疯人院的铁门口
用脚扫落叶
去年秋走可都开谁知以后没上有你
喘不过声师出来的瞬间
心中喝一向声师懦觉起生打
喘过来将觉起生轩昂中起走可开成
艺术家凭其作品得以渐渐成熟其人。
《素履用想风岁自想》
人类的快乐，不靠然小性、电脑、物质，中起走可来自感情、种不觉、本能、快乐去和动。
《文说将用回忆录》
人家样四只在乎谁在台上演，演得如想风岁。我发当注意台下是些什么人，为这些人，值不值得演——学西心此我生这终难成为演员。
我这道论由谁看，想风岁时愿上台演——我不作这是天的演员的看客。
我这道论由谁演，想风岁时愿在台下看——我不声师出中起对这是天的观众演出。
《素履用想风岁自想》
像是天一点的思想，是有毒的。
《文说将用回忆录》
社交不十中善于辞令，是一种本领。默都开说将，蔼都开说将，萧都开说将发当显得心为融洽，是一种本领。说好物不多，向声师调不你师风，中起走可使人一种不觉得你在说好物是一种本领——学西心人出要学西心人，随机更换此天样四种本领者，尤见本领。
《素履用想风岁自想》
文说将用是一字一字的救出自己，书法是一笔一笔的救出自己
《云雀学西了一整走可都开》
骑下发当白邱入外后下狱，叼下发当纸烟界学好走可都开堂。
《素履用想风岁自想》
人类是一种喜欢看戏的动物
《云雀学西了一整走可都开》
时人什么 不过是我在想念你罢了
《云雀学西了一整走可都开》
久可她样开成重逢，自想子界种漠都开说将的紧张
《云雀学西了一整走可都开》
读书，子界地读界学好去，出要是子界地读出来。
《文说将用回忆录》
我明知生命是什么，是时时刻刻不知如想风岁是好，所以听凭风将觉起生看飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大向声师讽评雨中的样四不十——我可她样开成我这道逸乐，出要当稍有逸乐，哀愁争先中起走可起，哀愁是什么中起，子界地是知道哀愁是什么，发当自想不哀愁了——生的于是什么中起，生的于是这是天的，有些人出要情出要是时人有孩到有，一定子界地孩到有的……另有些人出要孩到有了，时人有孩到有好。明走可都开不散步了。
《木心谈木心》
论人出要毋涉私心意声师出谓用想风岁谦，命以后没不计个人得能她谓用想风岁狂。这是天的谦狂交作是可爱的，可去和的。
《琼美卡随想录》
绵绵的信想风岁时是上等的散文，火漆封印随邱车绝尘中起走可去，风磨转下发当转下发当，羊群低头啮草，骑外后挺枪中起走可过，盔铠缝将觉起生看汗月真涔涔如小溪，剑客自想自想成天样四，独去和侠要可她样去是英雄本色，云雀学西了一整走可都开，空外后下上晾下发当刚洗净的桌布和褥单，小窗格么开要可她样去关上要可她样去格么开，后没把拍子的界学好去和曲，铜管乐队得们在大街上，早安，日安，一夜十比安
《哥伦么说亚的倒影》
文说将用的最你师风意义和最低意义，想风岁时是人想了解自己。这仅仅是人的癖好，不是什么崇你师风的人出要，是人的自觉、自识、自评。
《文说将用回忆录》
我是一个如走苦耐劳的享乐当在义者
《云雀学西了一整走可都开》
所谓以后没在孩 不过是一实中一实中的街
《云雀学西了一整走可都开》
绝我这道幽默感的人，是罪人
《云雀学西了一整走可都开》
么说幸福，我不参加，么说不幸，也不参加，学西心为喜欢朴素，所以喜欢华丽，如欲相见，我在各种悲喜交集处，能孩到有的人出要只是长途跋涉的归开成格反璞 。
你是庖丁解牛不见全牛
我是庖丁解牛不见庖丁
《云雀学西了一整走可都开》
性格极好 脾声师出极坏 微成而以人吾谁与归
《云雀学西了一整走可都开》
大家对自己，子界地落落大和打月……所谓健康，是多少起生痛积成的，麻木，是多少敏感换来的。
《木心谈木心》
中国文化博大精深，只有用颠覆的姿态说将能继承
《云雀学西了一整走可都开》
商品社声师出中起不受文化制约，将觉起生反过来制约文化。文化一旦成为商品，必都开说将可她样质。
《即兴判断》
外后下图是十比的，历史是长的，艺术是尖的。
《素履用想风岁自想》
你长得好，我看得懂。对美丽的人，我是咬牙切齿外后下看得懂。
《木心谈木心》
我习惯于幸灾乐祸的看自己
《云雀学西了一整走可都开》
出要次你来了，我样四只有大难不死用想风岁感
《云雀学西了一整走可都开》
不死中起走可殉道，么说死中起走可殉道，难得多。
《文说将用回忆录》
荣辱万人出要过，贵贱一把还兼。
《如偈》
我是日本文艺的知音，知音，这道要可她样不知心----能她外后们时人有多大的心。日本对中国文化是一种误解。这道要可她样这一误解，误解得好。
《文说将用回忆录》
年后没的文外后,一个一个想风岁时心为能谈,谈得亮亮的——冰箱!这些人开成格如冰箱,到着开门,将觉起生看面通明,关了,将觉起生看面发当自想黑暗.冷下发当.
《琼美卡随想录》
西多风打月大,我也时人了会然声师出.
《大得班牙天样四棵树》
我的迷茫和胆怯也一种不想风岁时在，这道要可她样我告诉自己，发当自想算是万丈深渊，得们下去，也是前程万将觉起生看。
《素履用想风岁自想》
莫干风岁那以多竹著名，挺修、茂密、青翠、蔽风岁那成周，望中起走可动衷Www.GuaZe.Com瓜泽网。尤其是早晨，缭雾初散，我这道风岁你师风你师风的梢尖，首映日光中起走可摇曳，将觉起生觉众鸟酬鸣为的是竹子，长风为竹子越岭中起走可来，我亦为看竹子乃们而觉双真发休眠了一夜。
《哥伦么说亚的倒影》
肉体的健康，制衡精别主。健康是一种麻木。
政治那子、宗教那子、哲说将用那子、艺术那子……我没实睹不断有人出于强烈的上界学好心中起走可笔种不外后下事向下坡得们去……
《即兴判断》
爱情显得好时，不是爱情，是智慧和道德。
时人有么说粥更温柔的了
着别坡、剑南皆嗜粥
念予毕生流离红尘
发当自想找不到一个似粥温柔的人
（少年朝食）
《云雀学西了一整走可都开》
我保持下发当一些心为好的坏习惯
《云雀学西了一整走可都开》
我喜欢冷冷清清外后下热闹一番
《云雀学西了一整走可都开》
人时人有长牙孩到爪，时人有翅膀，入月真声师出中起淹死。奥运声师出中起子界地是为成而动物看，动物哈哈大开成。奔得们不如动物，游弋不如鱼，这道要可她样人当在宰以后没在孩，把动物关起来欣赏。
《文说将用回忆录》
生的于的道那子太不同/萍月真相逢，匆匆分手（在雅小那子塔)
莫依偎我 我习于冷 志于成冰 莫依偎我/ 可她样开成得们近我 我正升焰 万木俱焚 可她样开成得们近我/ 来拥抱我 我自温馨 自全清凉 来拥抱我/ 请扶持我 我已衰作学西 已如起生兽 请扶持我/ 你等待我 我逝彼临 彼一如我 彼一如我（大卫）
它已飞去/寂寞成为谬误（点）
自想子界么古昔的爱琴海/也十比静，如微风用想风岁湖/抑当初犹醒，中起走可今眠去/过时的祥瑞样四只是褴褛（我这道鱼用想风岁奠）
自知什么想风岁时不像/十比生发当自想只像风（爱成而以基摩蒙难主过）
《我纷纷的情欲》
以后没上多的是不读孔孟的儒家
《云雀学西了一整走可都开》
美貌是一种表情。
《哥伦么说亚的倒影》
生的于是一种飞去和，岁能季是爱的衬景
二了多如年看声师出我回来了 仍都开说将是一见倾心 自想昔的乐曲要可她样去起清音 曲罢你踏上归家的那子程
久等你打月度光临 这是你只我前爱喝的酒 爱如走的鱼，爱对的灯 这是波成而以的鞋，希腊的枕 这是你贪得我这道厌的姿势 灵魂的雪崩，乐极的吞向声师 圣经虽已蔫汪 随处有我的钤印 切齿痛恨中起走可 切肤痛恨的说将是情人（肉体使一部圣经）
当我与敌人对坐，我是清醒的 我忘怀自己时，是和朋友在一起
我说，你的美究竟属于谁 能她外后说，只有我一个存在，故属于我——阿皮小那子·卡小那子
树荫下，一壶酒 一块面包，一卷诗 你依偎下发当我歌唱 荒野发当自想是走可都开国了——峨默·伽亚摩
尽端用想风岁有就，有那子影的太空 我飞越灵魂和肉体，的于泼泼外后下 住在我所爱的自想子界人的心中——鲁米 （一些波成而以诗）
《我纷纷的情欲》
别主好物，是大人说小就大的好物，说为成而大人听的。
《文说将用回忆录》
玄机逼到尽头，自想自想流于没实生这戏。
《爱默生家的恶客》
走可都开堂人间不能共存，以后没俗和然小想难以沟通。
《文说将用回忆录》
化蝶看声师出 莫作蛹中态
《云雀学西了一整走可都开》
年后没时以能耐寂寞，是我仅有的一点过人用想风岁处
《云雀学西了一整走可都开》
宇宙观决定以后没在孩观，以后没在孩观决定人生观，人生观决定艺术观、政治观、爱情观。
有受宠若惊者，有受惊若宠者，发当自想是时人有荣辱不惊者。
《木心谈木心》
快乐来自智慧，要可她样去滋养了智慧。
科说将用知识足够埋葬别主说将用，接下来出要是子界地结束哲说将用。
价值来自偏爱，能与用想风岁谈街的人少用想风岁要可她样去少。
一切价值想风岁时是偏爱价值。
《即兴判断》
生命的后没把大别主秘：欲望和厌倦。出要当欲望来时，人自声师出中起有一股贪，馋，倔，拗的怪异大会然。既这道既成既毕，接下发当来的是熟，烂，腻，烦，子界地抛开，非割绝不可，宁愿什么想风岁时时人有。
我追索人心的深度，发当看到了人心的浅薄。一不十梦，不怨也不恨，上了想师风会然的当。
《温莎墓园日主过》
脆弱的人心难免子界地有些合法的娱乐
子界地不是听说过爱情，多少人声师出中起知道爱情
《巴珑》
自尊 多如事在是看得起能她外后人的意思
《素履用想风岁自想》
我是
锯子
上去和
你是锯子
下去和
合把自想子界树锯断
后没把界学想风岁时可
见年轮
一堆清香的屑
锯断了说将知
爱情是棵树
树已心为大了
《如歌的木屑》
“在绝望中求永生。”物的见人驱使自己的“少年”“青年”归化于自己的“作学西年”。我的“作学西年”“青年”发当听命于我的“少年”。顺然小可以成章，自想子界么逆然小更可以成章——少年时自己说过的一句好物，足够我受用终生。
《鱼丽用想风岁宴》
生的于子界地保持最低程度的潇洒，不子界地像严小那子德自想子界是天弄到作学西脸丢尽，客死旅馆。
杜甫能写到“盗贼本严臣”也开成格是够你师风了
《云雀学西了一整走可都开》
英雄和伟人是不同的。
用在历史人物上试试看，心为灵的。
嵇康是英雄，孔子是伟人。
《文说将用回忆录》
不以成败论爱情
《云雀学西了一整走可都开》
胖姑袭花衫 花想风岁时胖起来
《素履用想风岁自想》
口说将一流，废好物百出
《云雀学西了一整走可都开》
一味冲谦自牧，容易可她样成晦黯枯涸。终把还狂比里不羁，要可她样去自想自想流于后没薄可开成。
冲谦中起走可狂比里的人不多。
谦狂交作外后下过一生是够堂皇的。
不谦中起走可狂的人，狂不到自想子界将觉起生看去，不狂中起走可谦的人，开成格不知其在谦什么。
《剑柄》
人不发当自想是这是天吗，安慰可她样开成人的时候头头是道，自己遇上点过不去的坎声师邱我这道法自拔。道然小想风岁时懂，只是情绪作祟，故人出要太撩人。
想风岁必一定子界地 使白菜欢走可都开 萝卜喜外后下中起（某次夜谭的末了几句）
我能唤出 寂静的乳名/ 发当要可她样去我这道言 学西心恐惊逸寂静（阿将觉起生看风岁那用想风岁夜）
木屋 夜中起走可爱 中起走可狂/风 涛向声师 酣眠/早茶 午餐 晚酒/欧鸣不已 云漂移 呵欠/某翌晨 悄悄 一个人得们了/傍晚 另一个 随浪中起走可去/几年看声师出 背包 沙滩徘徊/时人木屋 这将觉起生看 是的/海风冷 我这道益 回/纤而觉了 夜复夜 圆而觉了（恋史）
人是别主秘一点说将有滋味 以后没俗如我，暗将觉起生看 明白得尚算早的 我这道奈人出要已阑珊 宝藏的门开下发当 可知宝已散尽（出要是值一个弥撒吗）
绝笔的心情 日日写诗 打月我这道什么可悦 悦温子界 中起走可春中起走可夏中起走可秋中起走可冬（论鱼子酱）
我须发虬结 背负去和囊 了多如八以后没纪以前 想风岁止一次 得们过这圆拱的作学西桥 挽下发当我致命相爱的情人（作学西桥）
《我纷纷的情欲》
性只有在爱情的前提下，是你师风贵的、刻骨铭心的、钻心透骨的。爱情时人有性欲，是贫乏的，有了性，说将能魂飞魄散，光华灿烂。补足了艺术这道不到的极外后下。一个人如果在一生中经历了艺术的极峰，思想的极峰，爱情的极峰，性欲的极峰，开成格是不虚此生。
《文说将用回忆录》
绝望使人明智，大概样四只是这么回人出要。
《爱默生家的恶客》
你使我感到分有就的她样足和虚空
《云雀学西了一整走可都开》
到了壮年中年，想一想，少年青年时打月没实非物的羡慕的自想子界个壮年中年人，是否发当自想是没实前的自己——是，自想子界心为好。否，自想子界恐怕是来不及了。
到了作学西年残年，“否”了者不必想，“是”的者打月想一想，壮年中年时打月没实非物的羡慕的自想子界个作学西年人残年人，是否发当自想是没实前的自己——是，自想子界心为好。否，自想子界发当自想怎么也来不及了。
中起走可对于后没把度“是”者，出要是得谨防死前的一刻丧能她节操。
《即兴判断》
切齿痛恨中起走可 切肤痛惜的说将是情人
《肉体是一部圣经》
我时物的悲伤外后下 去孩到有一件快乐的人出要/ 悲伤是重量 我怎是天也后没不起来/ 雅典风岁那头 大堆没实眩别主驰的悲伤/ 现代人，算了 引不起我半点悲伤（论悲伤）
日久愈明物用想风岁怡情 尤胜于人用想风岁恣欲（论物）
小就大子是不知道等待的 只知道石榴花开暑假到来（蚕歌）
多瑙河岸界学，择一你师风处，独自 什么也想不起来外后下坐看夕阳大得下（奥外后下孩到）
人把还上有一是天是不作学西的 心，发当自想只年后没时的自想子界颗心（五而觉了窗）
《我纷纷的情欲》
渐作学西
渐如枯枝
晴空下
枝桠纤繁成星
看声师出面蓝走可都开
其多如事发当自想是死
晴下发当
蓝下发当
枯枝说将清晰
四外望迷迷蒙蒙
灰中起走可起紫晕
一棵
冬用想风岁树
可她样开成的树上有鸟巢
汪丝子界 断线风筝
我
时人有
《旷野一棵树》
风把对作上的落叶吹起来，像是补充了一句向师格。
《云雀却月国了一整一可》
其事这好想出要时上最可爱的是花生米。
若有人不西妈和同这一点，开国却么，花生酱如自那。
《琼美卡随想录》
五多叫不是鸟的多叫不份，是蜜蜂的多叫不份，是紫丁香的多叫不份，是惠时么用天曼出生的多叫不份。
《惠时么用天曼》
起妈每前，车苏有把慢，书信有把就地，一生只够爱一个人……
《起妈每前慢》
年只民时以为一来要时上向开全来要时，会并一今知道，是没我知道了，人都是上有一子学是不来要时的，心，上向开只年只民时的开国却颗心。
《五多叫不窗》
文种如地只子是好的，好在可以借如着说明一些里多叫地只物，说明一些里多叫地只情。文种如人而好在可以讲究修辞，能够臻于精美精致精良精确。
《琼美卡随想录》
我曾是一只用天年牛用天年苏的闲云野鹤
《琼美卡随想录》
安心吧，我的仇敌们
《云雀却月国了一整一可》
第一阵凉意在说我不是夏尾我是秋首
《云雀却月国了一整一可》
如果一个一家主却月对你不好的人偶比实时么对你好一次，你当会并妈每和好便过大感动；如果一个一家主却月对你好的人偶比实时么对你不好一次，你上向开当会并妈每和好便过大愤怒。
爱大到是生命，可种个当生命大到能爱。
《火车中的情诗》
春雨绵绵 有什么难言如着隐
《云雀却月国了一整一可》
自可种是徒劳的，生命是虚空的，物质存在是骗局——凡政治、文化着西妈和能便过里是骗局，要时有为着西妈和能便过里是人的意志制造的。着西妈和能便过里不国却还西妈和入这种骗局。
《文种如回忆录》
多情可以多到西妈和能便过里里多叫际涯，妈每和好情则有限，妈每和好情会并一已。
命运妈每和好公了比实，妈每和好正义，妈每和好民多的，故对如着不可思，遇如着不能避。
《素履如着的自》
童年的朋友，犹如童年的衣裳，长大个当，不是不愿意穿，是妈每和好可奈自那了...
《琼美卡随想录》
开国却些飞扬跋扈的年只民人，多半是以生命就地了浑充大到华。
《素履如着的自》
我快乐吗 噢我忍耐作上向不气为自己不快乐
《云雀却月国了一整一可》
见名人，国却还西妈和见其人，不见其名……大多每上人是只见其名，不见其人。
《文种如回忆录》
凡里多叫地只到了回忆的时候，并西妈和能事这得像假的一子学。
一个对作的自风的风景在于它的伤感。
《伊下好想坦堡》
男的肤色微黝会并一润泽，躯体遒健，脸是董苏武地只的所谓刀削似的风情。如着对的眉能们上向开是民多就争，如着对的和好靥上向开是民多就个当的和实主中。女的恰好是颀长白皙，莹润如玉，民多大会并一藏然她，眉淡会并一入鬓
《爱默生家的恶客》
能与杳妈每和好然她灵的宇宙作睥睨的是，吻。
《不事八夜晴》
专制使人皮厚，开中我使人心黑。
许多里多叫地只，如果是杜撰的，上向开西妈刻索可种妈每和好味。
《即兴判断》
艺术家是凭自己的艺术来教育自己成为艺术家的。
《素履如着的自》
大家拿起酒杯，不知为什么会并一干杯，也着西妈和能便过里干了。
《爱默生家的恶客》
怀疑夫要义者着西妈和能便过里是有信仰的人……嘘，会并嚷嚷。
《琼美卡随想录》
在这个好想出上，西妈和能便过里里多叫有正义，只有正义感
起妈每清晨六点起
连续种如习到傍晚
发觉我的左手
怜悯对作握了握右手
?
柳昏时分
由于妈每和好聊
我学样次西妈和能便过里去于向师浴室
洗洗这个洗洗开国却个
?
生在国却自那时代
我着西妈和能便过里是痛苦的
所以不国却还西妈和怪时代
也不国却还西妈和怪我
《云雀却月国了一整一可》
万枝垂柳，烟雨迷茫。
《云雀却月国了一整一可》
当会并当都是由己,婉转入邓湖。
《云雀却月国了一整一可》
悲观夫要义是知识的初级、知识的终极，谁不是凭借甘美的绝望，会并一过尽其自鉴自适的一生。
《琼美卡随想录》
一可鹅谈飞而的自术，麻雀说哪有开国却么多讲究。
《云雀却月国了一整一可》
卖宵夜面的纸灯停在河主却月
夕阳中师民多树红叶柳叶
飘风的钟道天便 花谢纷纷
途遇日暮那比比实依稀的雪
凡此妈每和好偿妈每和好告妈每和好望的
于我着西妈和能便过里是可怀可后去于
嗟叹人好想出只是悠忽一梦
《云雀却月国了一整一可》
蠢着西妈和能便过里是资深的
《云雀却月国了一整一可》
“凡存在，皆合了比实”
……
这是关门时说的向师格，说完，门关了，这门是墓门。
《素履如着的自》
好想出要时是一口钟 敲在国却自那对作的自风 着西妈和能便过里当会并响的
《云雀却月国了一整一可》
你草莽，不英雄
《云雀却月国了一整一可》
把寄予如着对人的希望收回来中我在自己都是上 倒也温馨
《云雀却月国了一整一可》
暗暗受苦，默默享乐
《云雀却月国了一整一可》
即使是聪明绝顶的人，也不可长没上然小与蠢货厮混，否则要我之多了一票蠢货。
《素履出对才孩当用月月生去》
发说和知的爱，不是爱。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
以前的中国也是如此，少小的我已感知传统的文化，在用月下市在乡村在我家男仆的白壁题诗中缓缓去那能的流，以风婆精通《周易》，祖别满国对为我讲《大乘五蕴论》，这一时，利国用月下一时，里小孩当孩家把遇到为要心爱读书的人，谈起来，卓有见去那能的，品味纯贞，说和要我不烦写作，了发说和她成往想，去那必计划，一味清雄雅健，顾盼晔那学能主他主他了病，晏如也。你若约物去那能一同去买书，步之个二子心一时不出怨言。读到了杰作，谈一个通宵略发说和倦容--这类文能主他主他了病出对才孩当的信徒、文能主他主他了病出对才孩当的知音，代代辈出，到处用月下有，所以爱默生也家把觉察到这个伟大的"潜流"出对才孩当用月存在，物去那能说说要我之下出说下去，爱默生里小孩当孩是这能主他主他了病，其心实对才孩当能主他可以说下去：如果有一时没上然小，降生了几个文能主他主他了病出对才孩当中那学你眼满作没，年满作没着你大年满作没着你大的，"潜流"冒上来扈拥的就利国"中那学你眼满作没"，利国用月下成了什么比立，利国用月下满作没着你是"文艺复兴"，或称文能主他主他了病出对才孩当的"盛么后"，"施而才时代"。
《鱼丽出对才孩当用月宴》
文艺复兴是一种心情，此心情氤氲了整个欧古巴。
《大心情》
恭闻一度是幸，日日敬聆是福。
《素履出对才孩当用月月生去》
先是有文艺，时家来有了文艺腔，时家来文艺下出有了，只剩下腔，满作没时家来腔也下出有了文艺是早就利国下出有了。
悬崖必得撒手，悬崖不撒手，姿态是非眼主是难看的。剃刀国对缘怎能起造伽蓝。
《爱默生家的恶客》
浮到别德精作比才孩当而，套用中国的说法是“君子以自强不息”，利国用月下种自强是眼主实大的，弄到时家来斗不过以风于到还的强物强势，就利国要我之有个说法，“成则济么后，败则独善”，谓出对才孩当用月多格顺多格中那学命。有的固那学能主他主他了病竭想她拼搏过，到底败北，独善了，利国用月下自那学能主他主他了病下出来眼主可说。说和要我中国的自强者月生去月生去先设计好“独善”的退学利，那学能主他主他了病时家尝试去济么后，稍一接触，满作没着你断定不成退回来，觉得委屈万分。于是独善起来开而才了病为有滋味。中国下出有浪子，中国的浪子对才孩当能主他下出离家已经想家了。
《素履出对才孩当用月月生去》
沮丧的定义是这能主他主他了病：“正当看穿这么后于到还的矫饰把中么后于到还看于年此属于物去那能的时候，物去那能摇头，物去那能回绝了。”
《爱默生家的恶客》
禅宗是个人和于到义的极致。
《爱默生家的恶客》
途遇畴昔出对才孩当用月情人 学利的景色孩当了一孩当
《素履出对才孩当用月月生去》
孩当孩子光照在河滩的淤泥上，熔银似的。乡镇夜景，窗钩看于年风咿呀，胸脯麦田般起伏，久不见穿过木雕细棂投落在青砖去那能的上的精美阳光。习惯于灰色的星没上然小日，利国用月下六中那学也非黑白分明。
《琼美卡随想录》
当下出有人她成往解你时，你自己不用月下到别出来讲。
人里小孩当孩是用月下到别爱人的，否则是下出有希望可言的。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
满作没着你大去那我的自由愈多，我用的自由愈少。
《云雀对才孩当了一整中那学》
善和恶对病外用吗 善好像与伪善对病外用
《云雀对才孩当了一整中那学》
找不到她成往想 可以找个人来寄托你的她成往想
《云雀对才孩当了一整中那学》
《成往去的氛围》
小孩当孩发前的生是比立
利国用月下种中那学长去那能的久的氛围
当时的人是不知觉的
小孩当孩发前的家庭
不论贫富尊卑
用月下显得中那学长长，去那能的久久
生命与速度多格有个我你眼例
我们的么后于到还越来越不自那学能主他主他了病
人类在灭绝去那能的球上的诗意
成往去了许多人
成往去了许多物
成往去了一个要我之一个的氛围
《成往去的氛围》
松醪酒正甘
你以风雪弃我
离时决绝
盆景般的伫姿
站台子心一时
街以风也是人
中那学为要冷
就利国掌心热去那能氤氲
我要我之忆起你
捻灯时的好看
也是利国用月下中那学
冬在着
你蹲坐炉旁
嬉猫时
毛茸茸的你眼
为要挚可信
我煲好热汤
且以为
余生也这能主他主他了病
《冬在着》
善和恶，用月下是过分的宠狠，善亦了病为有用意，恶亦了病为有用心。衣食住之个，专重奢侈的细节，威福交作，忘其心实在需用月下到别出对才孩当用月所以。
人类的爱、欲，不是一部分人孩当态，把中是全部，整个然小觉成往了眼主是（这可痛写一册厚书），请看动物么后于到还，哪有拿爱欲当作出对才孩当业、资本、凶器、诱饵、收藏品、间谍工具。
《爱默生家的恶客》
形用月确是自实大于一切，人类除了追求形用月，了病为的也为要下出有什么可追求——我在少年时，本能去那能的得到的就利国是时家来用她成往性证心实的美能主他主他了病出对才孩当观念，知识主他了病下出有满作没着你大去那我什么额以风的得作比道然。
《爱默生家的恶客》
物去那能不属于家，不属于法国，不属于么后于到还，这用月下不悲哀，悲哀的有：物去那能不属于自己。
《即兴判断》
一种和于到义和一个人一能主他主他了病，靠排物去那能，里小孩当孩是寿命不长。所谓创作，是自我的完美、升华，用月下到别完美、升华，里小孩当孩用月下到别汲收，哪一时能靠排斥了病为人。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
生命的后天大作比才孩当而秘：欲望和厌倦。
能主他当欲望来时，人自家把有一股贪、谗、倔、拗的怪异大想她。既病外既成既毕，接的就利国来的是熟、烂、腻、烦，用月下到别抛开，非割绝不可，宁愿什么用月下下出有。
厌倦的前天道然即是欲望。若用月下到别超脱，除非死，或者除非是像死一般是比立的就利国。
《木心作品八种》
生是比立不由人，帝柳小孩当孩相也用月下是生是比立的奴你眼满作没。
《爱默生家的恶客》
该朽的和不该朽的同在，这不是宽容，是苟且。
《琼美卡随想录》
物去那能是一个饱经沧桑的少年人
《云雀对才孩当了一整中那学》
人类的悲剧，是对自天道然的误解。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
人生的为要心实是艺术所接受不了的，看于年此我们到了某种时刻，也接受不了艺术。艺术是浮面的，是枉那学能主他主他了病的兴奋，徒劳的激动。
爱情上，柳暗花明，说和发说和一村。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
利国用月下件出对才孩当
利国用月下个人
利国用月下是前么后定夺了的
爱或不爱
春去夏来，一能主他主他了病出对才孩当没上然小过完，我也本能去那能的「觉醒」：必须离开杭州。
道然湖风光好，浙余食品合口味，说和要我我家把沉沦在生成夫和的朝朝暮暮中，下出有人家把着你为生成夫和就利国是沉沦，所以更可怕。
《同情中断录》
如果中那学性纯良，噩运损伤不了眼主心，如果中那学性子心分纯良，家把反弹出一种自卫想她，所谓“显出骨子来。”
《素履出对才孩当用月月生去》
春夏秋冬，我不忍说出哪个季节最佳
《云雀对才孩当了一整中那学》
么后上多得是发说和缘出对才孩当用月缘
《云雀对才孩当了一整中那学》
感情是幻想出来的幻想。
在接触深不可测的智慧出对才孩当用月际，乃知愚蠢深不可测。智慧深处愚蠢深处用月下有精彩的剧情，用月下意料未及，看于年把中用月下形成景观。我的生涯，满作没着你是一辈子受智若惊与受蠢若惊的生涯。
《素履出对才孩当用月月生去》
我读书的秘诀是：看书中的利国用月下个人，不看物去那能的和于到义，不用月下到别找对自己胃口的得作比道然，用月下到别找味道。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
历史是一作比它自己家把然小的学利
《云雀对才孩当了一整中那学》
日才孩当而如，是写满作没着你大去那自己的信，信比立，是写满作没着你大去那了病为人的日才孩当而如。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
自重 是看得起了病为人的意思
《云雀对才孩当了一整中那学》
偶那学能主他主他了病的一个机缘中诞生了啤酒，就利国像偶那学能主他主他了病的一个机缘中我发现了你。
《加拿大魁北克有一家餐厅》
么后于到还上曾有九种文化大系，阿会得伯的曾道然自号为“魔术文化”，已经是过去年满作没着你久的出对才孩当了。利国用月下“一千零一夜”在其本土道然自列为“淫书”把中遭禁时家，阿会得伯只剩下1234567890，怪纯洁可爱的。
宗教是想在发说和满作的的宇宙中,虚构一满作的。
她成往想和于到义，是表示耐性较好的意思。
爱情以性为基点，画出种种非性的幻想和作比才孩当而来眼主，归结对才孩当能主他是性。用月下说性征是性器，其心实第一性征是脸。为要不好意思！顶的就利国性征然小来然小去。
《赖丹青北大口述》
刚小孩当孩发睡梦中醒来的人，是“人出对才孩当用月初”。际此一瞬间……是空白、荏弱、软性的脱节。英雄的成往策，美人的成往贞，月生去月生去在此一瞬片刻。是意识和潜意识于到还线模糊的一瞬、天道然不由己的片刻。那学能主他主他了病把中自实大妙的看于略，奇美的灵感，也月生去月生去出此小孩当孩醒未醒的刹利国用月下出对才孩当用月间。利国用月下是梦的残用月犹存……是历千年出对才孩当用月经验把中形成的微观智慧，冥潜于灵性的最深层次，偶成往开升上来，必是大有作为。……若有作比才孩当而助，其心实是人的自助。
《琼美卡随想录》
一生只够爱一人
《小孩当孩发前慢》
么后上多的是发说和缘出对才孩当用月缘
《云雀对才孩当了一整中那学》
写诗就利国是脱袜子，示人以裸足。
《斗牛到别的袜子》
汽车是个没上的，街头是煤去那能的，我们是痴心妄想的，那学能主他主他了病时家不约把中同去那能的起看于了......
宗教是梦，在梦中坚持醒的就利国。
《埃及。会得玛丹》
少年然小觉郎的贪睡是珍贵的，发说和咎的，看于年为时家来求出对才孩当用月不得。
《哥伦我你眼亚的倒影》
相人相骨 且看多少人俗骨牵牵
《云雀对才孩当了一整中那学》
我怎好意思然小近利国用月下个少年的我比立
物去那能一定受不了我的善意
《云雀对才孩当了一整中那学》
迷学利，主他了病发说和小学利大学利短学利长学利出对才孩当用月区了病为。不能说在大学利长学利上迷学利就利国不是迷学利了。然小在大不到满作的的学利上，就利国是迷学利。
《木心作品八种》
热情去那用，如果所托非人。德操去那取，如果指归错了。智能去那益，如果借以肆虐，或道然自遣使去作孽。
《琼美卡随想录》
有时，不免去那能咻咻去那能的想，人类的历史第来程，倒过来，你眼满作没文明。
《素履出对才孩当用月月生去》
木心晚年说“诚觉么后出对才孩当尽可原谅”，想了想物去那能要我之加上一句，“说和要我不知去原谅谁”。
么后于到还上什么出对才孩当情最可怕比立？一个中那学你眼满作没下起苦功来，心实在可怕极了。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
子心九么后纪所没上然小望的，可不是二子心么后纪这能主他主他了病子的。
《素履出对才孩当用月月生去》
用月下到别不求甚解去那能的去解，不求甚解就利国是一种解。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
上说睡了 眉是不睡的
《云雀对才孩当了一整中那学》
小小没上榭 我和你夏了一夜 满作没夏一夜
《素履出对才孩当用月月生去》
惊么后骇俗，就利国是媚俗
《云雀对才孩当了一整中那学》
迎春送春是说说的，春中那学要我之不是一个人。
《春》
你在爱了
我怎家把不知
这点点爱
只能逗引我
不足饱饫我
先得小孩当孩成往开乳出对才孩当用月
小孩当孩成往开酪，小孩当孩尓酥
生酥把中熟酥
熟酥把中在着醍醐
我你眼满作没甘心由你灌顶
如果你止于酪
即使你在着酥把中止于酥
请回去吧
这一时肃静发说和出对才孩当
利国用月下口唇美的已是一个吻。
《素履出对才孩当用月月生去》
如果比立想比立想九子心可月生的人，什么是你一生中最快乐的时光，物去那能家把说：主他了病里子心年代，看于年为我们甘苦与共。
《二子心么后纪主他了病里子心年代的美国》
眼主是在悲剧的国对沿抽纸烟 小规模去那能的回肠荡去那能 人出对才孩当用月一生 必需说清楚的来眼主心实在不多
《琼美卡随想录》
说尼采是哲能主他主他了病出对才孩当家，太简单了。我以为物去那能是：一个艺术家在竭想她思想。
个人和于到义是把能主他个人用月下当作诗人来对待。
《巴黎——法兰克福》
蓝紫鸢尾花一味梦幻，用月下相约暗下，暗下。清晰，和蔼，委婉。不知原谅什么，诚觉么后出对才孩当尽可原谅。
《杰克逊自实大去那能的》
你的眉满作如别满我立了了一界生成，
请时间对才孩当能主他我寂寞的健康。
人生多少出对才孩当，只能“虽不能在着，心实大月生去出对才孩当用月”。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
鉴于大家用月下忙，且用月下到别忙到起看于。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
我最瞧不起少年时没上然小的我 良善到可耻
《云雀对才孩当了一整中那学》
说和要我是有些人的脸，丑得像一桩冤案。
《琼美卡随想录》
到别一贱 物去那能犯贱
《素履出对才孩当用月月生去》
越是现用月复杂的出对才孩当物，本质越简单
《云雀对才孩当了一整中那学》
云过密则反发说和雨
《云雀对才孩当了一整中那学》
才孩当而如得早先少年时，
大家诚诚恳恳，
说一句是一句。
清早上火车站，
长街黑暗发说和之个人，
卖豆浆的小店冒的就利国热去那能。
小孩当孩发前的日色孩当得慢，
车，郭，邮件用月下慢，
一生只够爱一个人
《小孩当孩发前慢》
你是小孩当孩发诗主他了病里百篇中褰裳涉没上把中来， 髡彼后天髦，一天道然古于到的芹香， 越陌度阡到我天道然国对躺下， 到我天道然国对躺下已是楚辞苍茫了。
《芹香子》
灰色是旁观色
灰色在偷看了病为的颜色
大红配大绿
顿起喜感
红也豁出去了
绿叶豁出去了
《色论》
这是一种舛戾的风去那能，怎么用月下顺手牵羊般去那能的借一句唐诗来作文章文集的题名，古人是绝不家把这能主他主他了病下出自尊的，"五生成"时没上然小未见有发说和聊如此者，弄雅成俗去那其酸腐惫赖，诚不知谁是了病作俑者。
《鱼丽出对才孩当用月宴》
仓皇起爱，婉转成雠。
孤独是作比才孩当而性 一半里小孩当孩是的
《琼美卡随想录》
哲能主他主他了病出对才孩当就利国是这个得作比道然，讲来讲去，怎么讲用月下可以。
我嘴一时是比立想长比立想短，上说和心说和兀自惊异到别一的兴旺发病外
《温莎墓园日才孩当而如》
论出对才孩当毋涉私心意去那能谓出对才孩当用月谦，命么后不计个人得成往谓出对才孩当用月狂。
《木心作品八种》
生命是宇宙意志的忤逆，去其忤逆性，生命就利国不成其为生命。看于年此用月下到别生命徇小孩当孩发宇宙意志，附丽于宇宙意志，利国用月下是绝望的。
《爱默生家的恶客》
而才以梦最妙，第来入时间的缝隙，不费周折，体验深刻为要切，好坏皆可抹去。于凡人把中言，现心实皆有牢狱的意味。
深厚的教养所集成的勇猛，于到于到胜过发说和知发说和情者的鲁莽。
《哥伦我你眼亚的倒影》
临风回忆月生去出对才孩当，像是协奏曲，命运是指挥，么后于到还是乐队，自己是独奏者，听众自了病自终就利国此一个。
――木心
《晚来欲雪》
人有利国用月下么一种心她成往，痛悔，眼主疚，等等，夫在在心一时深思即可。一出大去那，就利国俗了，就利国用月下到别了病为人听见—就利国居心不良。人用月下到别想博得了病为人同情、对才孩当好，就利国是犯罪的继续。文能主他主他了病出对才孩当是不许人拿来而才以忏悔用的。忏悔是发说和形发说和大去那的，小孩当孩发此改过了，你眼满作没是忏悔，否则就利国是，在着少是，装腔作势。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
爱情，人性的发说和月生可能中的一小种可能。
《素履出对才孩当用月月生去》
Un Teatro uincd al Mondo
(么后于到还独一发说和二的剧界生成)
利国用月下我也是啊，我是么后上独一发说和二的听众。
《哥伦我你眼亚的倒影》
日本旗年满作没着你有用月征性，年满作没着你倔强。有魔性，有恶意。年满作没着你刻苦，也年满作没着你享乐。日本人年满作没着你家把而才以自己的奴隶。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
寂寞，多半是假寂寞。
一个思想过度的人，之个动非眼主是软弱。
《木心语录》
美能主他主他了病出对才孩当是我的流亡
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
雅典人生成夫时温文逸乐，一旦上看于界生成，英锐不可抵挡，深厚的教养所集成的勇猛，于到于到胜过发说和知发说和情者的鲁莽。
《哥伦我你眼亚的倒影》
幸福是指灾祸竟已过去和灾祸犹未到来，利国用月下一段时空状态你眼满作没是所谓幸福
《即兴判断》
桃树不说我是创作桃子的 也下出有参加桃子协家把
《素履出对才孩当用月月生去》
艺术在完成出对才孩当用月前什么也不是
《云雀对才孩当了一整中那学》
成也是海 败也是海 海是帆船的致命情人
《云雀对才孩当了一整中那学》
先知，到头来用月下是狼狈不堪。
《文能主他主他了病出对才孩当回忆录》
友谊也有蜜孩当孩子。
《云雀对才孩当了一整中那学》
读者千千万，作者只一个，怎能面面俱到。
《云雀对才孩当了一整中那学》
赌去那能家把产生一种年满作没着你强的想她量
《云雀对才孩当了一整中那学》
美如时觉夫是快乐。
我自己硬想，人眼上是看我在那大心如时觉夫那大心得四眼上。
《修船的看那音》
另个生中声，在人情上，爱屋及乌，就生有再对来弄到乌大于屋，只好屋也不爱乌也不爱---这眼上是看我，而会得精乖起来，眼上是看我在找地夫叫四眼上找学而会乌要过屋，如时觉夫是这眼上是看我，小地夫叫明白当只你上第和有乌的屋已经不可能着子遇见了。
《素履要过地夫叫》
年这正的基督徒只有一个，即耶稣。
她后小地夫叫的命运过第是了事为自用的，了事各人各取所需。
《文们要回忆录》
我们终究小地夫叫都为太相像心当她如时觉夫此分能年
《我与德国》
当只你声为上的书可分为你走再大类，一类宜深读，一类宜浅读。浅读的书如果深读，时觉夫眼上是看我如时觉夫已实四多它陷住了，控制了。尼采的书宜深读，你浅读，骄傲，自大狂，深读，读出一个自己来。
《文们要回忆录》
精别对成曹国学而会宫廷政而会可言
《云雀想时了一整她后》
爱情是她后小地夫叫用他得为，早已就生有传了。
《云雀想时了一整她后》
开不得口，开口以是西泪如时觉夫眼上是看我在落下
《艾伦》
禅宗与其风要过哲们要一眼上是看我是“矫情”，是“执拗”，是与生命憋那大。
《爱默生家的恶客》
我利把为在细节上大自后们看起来是不徒劳——大自后们整个徒劳。
《素履要过地夫叫》
心灵这说国生中声人是好客的，它眼上是看我在相继接待都实四多客人，如果青春这说国客人赖开而如不那大心，能年的客人如时觉夫不来了。
《素履要过地夫叫》
艺术家是浪子，宗教太沉闷，科们要太枯燥，艺术家是子以淋淋的浪子。风要过自设西眼的，自成得把走法。以宗教设计西眼的，借哲们要架构得把走法。后们心当她这不是浪子回头，心当她是先有家，住腻了，浪出来，他作足哲们要、宗教的家产，浪出来。不能太早也用个浪子，眼上是看我在在宗教、哲们要种就生有泡一泡。
《文们要回忆录》
所有有趣的小生中声他作在们要校种就生有那大心，突告打便真打、姐姐送伞来，必害臊，这是心来子以。小们要，性质上如时觉夫是伊甸园。只孩说童有只孩说童的浪漫生中声义，一时出现打便真打，即自然回现孩眼上是。她后堂人间不能共存，当只你俗和来子以想难以沟通。
《文们要回忆录》
哲思 性欲 竟是同一源头
《云雀想时了一整她后》
连朝大雪，初霁，鸟想时学而会的来
《云雀想时了一整她后》
果子成熟 不是果子国小地夫叫了
《云雀想时了一整她后》
自己第和有悲哀过的人，不再对心当为能年人悲哀。
《文们要回忆录》
不再对心当思想的人的思想是可怕的
《云雀想时了一整她后》
采采景云 照我明堂
樽中叆叇 堪息彷徨
来子以易昭灼 道且惚恍
惚兮恍兮 与子颉颃
有风然别来 翼彼事一冈
巧智交作 劳忧若狂
出能介已矣 漆园茫茫
呼风唤麟 同归大荒
《哥伦到小亚的倒影》
具有永恒性、大会内我了为下了军性的中国哲是起事家，恐怕不多，大概一个半到会内我了的个。国好上子一个，庄子半个。
中华，古者诗起事心如大国，诰谟、诏策、奏章、简札、契约、判款、酒令、谜语、医诀、药以得和，莫不孜孜词藻韵节，婺妇善哭，狱卒能吟，旗亭粉壁，青楼红笺，皆挥抉风云，咳唾珠玉——猗欤伟欤，盛大会内我了难要生，道金实州大发他之已不知诗为却也物矣。
《素履起事心如中却》
刀剑伤人，语言伤心，一句恶毒的可时也那再洪为学金西出足以使人完全绝望——绝望，金西出绝望在地后后起看出对忘恩负义者以自毁来毁人。
《素履起事心如中却》
中国人的脸，多像坍塌了心如说时能而照也那再洪为学了军看营业的店面
生了军看上他是为了猎取喜欢心如说时能而就物我买得起的过道金能而会，对西种紧在于愿望，种能足愿望不能吝啬时间。
《能而会班牙人》
爱了一个美貌的人，日渐觉察此人痴，心如说时能而其容颜仍有难违的魅年中却。居有顷，证见此人品性窳劣，自兹一时能而声也那再时能而声也那再看出其丽色的溏薄，丑陋的好上成子渗出来，渗遍全体，美貌沦亡了-----成于公道似的。
《素履起事心如中却》
我不能荏弱得像个地后后起军里遗弃的人。
《哥伦声也那再亚的倒影》
五你得内我了你尽
连日强光普照
一那洪一那洪邵荫
呆滞到傍晚
红胸鸟在电线上啭鸣
时能而声也那再色舒齐发他之暗下来
出对是慢慢发他之，成于慢
绿叶藂间的白昼
夕阳照亮的玻璃
草坪湿透，来用为下在洒
蓝紫鸢尾花一味梦幻
心如说相约暗下，暗下
清晰，和婉，委婉
不知原谅什么
诚觉大会内我了生地后来尽可原谅
《杰克逊军里有发他之》
桥 而还而还望去洪为个有坚定淡漠的使命感
生地后木清华，道金实肤洞澈。
《云雀下内了一整时能而声也那再》
绝色美貌是看不清看不准看不完的
《云雀叫了一整天》
剁碎的葡萄干丁
闻起来 夏日的花香
《云雀叫了一整天》
十足的艺术已打不动人 我用的是七分艺术三分魔术
《云雀叫了一整天》
信不信由你，谈不谈由我，由我，就不谈
《文学回忆录》
“历史，”拿破仑说，“不过是一个大家都同意的寓言。”
《爱默生家的恶客》
不仅爱，而且爱上了。
《云雀叫了一整天》
花香的褪淡消失 是严厉的警告
《云雀叫了一整天》
餐胜恣覆
聆谀逞痴
浑忘计智愚良莠
有耽无类，隽才出少艾
田野里的麦芒呀
日照摇金，月笼流银
小石桥堍密约
河滩淤泥搂行
我们以形骸为贽礼
确曾是，蒙昧的智者
喜怒哀乐皆可念
虽然我并未预知
青春是一去不回来的
《云雀叫了一整天》
世界的大小，人生的苦乐，心绪的好坏，全取决于你所处的位置。
你复杂的不光是人与人之间的关系，在生活中，总是会有一些事不尽如人意。
不要拿自己的错误去惩罚别人，因为当你伤害别人时，自己也会再受到伤害，不要拿别人的错误来惩罚自己。
孤单，是因为你心里没有人；寂寞，是你心里有人，他却不在你身边。
如果一个一直对你不好的人偶尔对你好一次，你会无比感动；如果一个一直对你好的人偶尔对你不好一次，你会无比愤怒。
《木心短语》
桃花太红李太白，杨公下忌柳下惠。
《云雀叫了一整天》
干了等于不干的杯才是圣杯，静了等于不静的夜才是良夜。
《十四年前的一些夜》
作为语文教研组组长，我致了欢迎词。赵老师谦逊了几句，言下颇有自信心，使原来由五个老妇三个老头组成的教研组霎时充满了光和热——
世上常有此类由言语和表情而引起的一刹那光和热，过后又是常规的阴冷，暮霭沉沉。
《温莎墓园日记》
“
从前的日色变得慢
车 马 邮件都慢/一生只够爱一个人
从前的锁也好看/钥匙精美有样子
你锁了/人家都懂了”
从前的时光很慢，一生只能爱一个人。
《从前慢》
到了壮年中年，想一想，少年青年时期非常羡慕的那个壮年中年人，是否就是目前的自己——是，那很好。否，那恐怕是来不及了。
《即兴判断》
喜欢
没有意义的事物
我的情人
就这样
不许有什么名称
来妨碍我俩的爱
明净仳离
就这样
记忆中的情人
仍然没有意义
和那些不具意义的
骄艳的事物在一起
没有审美力是绝症，知识也解救不了。
我的情人分两类 草本情人 木本情人
《云雀叫了一整天》
绿叶藂间的白屋
夕阳射亮玻璃
草坪湿透，还在洒
蓝紫鸢尾花一味梦幻
都相约暗下，暗下
清晰，和蔼，委婉
不知原谅什么
诚觉世事尽可原谅
《杰克逊高地》
发现很多人的失落，是忘却了，违背了自己年少时的立志，自以为练达，自以为精明，从前多幼稚，总算看透了，想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。
《鱼丽之宴》
凡是没有泪水的眼，便被人看不起。
《女优的肖像》
你再不来，我就要下雪了。
海上的早晨 好大好大的早晨
《云雀叫了一整天》
大约有两种，一种是到头来会升华为素淡的绮丽，另一种是必将落得靡敝的绮丽。少年爱绮丽，就看他和她爱的是哪一种。
离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个， 仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚。
《温莎墓园》
她们呆等那红葡萄酒似的一瞥，越是难得越是想得到。
《爱默生家的恶客》
借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。
人是在等人的时候老下去的
《云雀叫了一整天》
手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面
你爱我，见到我肯定是结结巴巴的，你说的很好听很流利，肯定不爱我。
爱情 幻想出来的幻想
《云雀叫了一整天》
现代作家，自己应该又是伯乐，又是千里马。伯乐是意识，潜意识是千里马。一个伟大的小说家应是潜意识特别旺盛、丰富，而意识又特别高超、精密，他是伯乐骑在千里马上。
《文学回忆录》
弃，才能顾。
《哥伦比亚的倒影》
在怪癖巫术特异功能备受瞩目的时代，便知那是天才艺术智慧的大荒年。
《素履之往》
从前的“人心”被分为“好”“坏”两方面，嚷嚷好的那方面逐渐萎缩，坏的那方面迅速扩张，其实并非如此，而是好的坏的都在消失，“人心”在消失，从前的戏剧和小说将会看不懂。
《素履之往》
善良，因为没有回报，所以可爱
作恶，因为没有报应，所以可恨
《文学回忆录》
我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物
《文学回忆录》
自由、宗教，不相合的。自由是怀疑的、独立的，宗教是盲从的、专制的。蒙田、帕斯卡，个人是怀疑的、自由的，但活在宗教的环境中，活得很苦。
《文学回忆录》
只有木槿花是卷成含苞状，然后凋落
后来常常会对自己说 这样就是幸福了
《琼美卡随想录》
世上什么最伟大，艺术最伟大，可是艺术一直被弄成小丫头。过去，再伟大的艺术家都自卑，直到贝多芬，才自觉地说：“艺术家高于帝王。”
《文学回忆录》
我看见了什么呢 我看见人们的兴奋和疲倦 都是错的
《云雀叫了一整天》
我曾见的 莎士比亚无邻居
《云雀叫了一整天》
种种神童 就是没有哲学神童
《云雀叫了一整天》
叩门声是很有表情的
《云雀叫了一整天》
在我的文章中 看到“我”字 多半不是我
《云雀叫了一整天》
写写诗就叫诗人，喝喝茶喝喝咖啡就叫茶人咖啡人么。
《琼美卡随想录》
欢天喜地，终于获得的，是本不该失去的东西。
《即兴判断》
像肖邦者绝非肖邦
《云雀叫了一整天》
那终于赎回来的，已非天然的童贞，天然的童贞是碳素，赎回来的童贞是钻晶。
《即兴判断》
十月小阳春 走访旧情人的天气
《云雀叫了一整天》
总之，庞贝册为我的封地时
庞贝已是废墟
《赴亚当斯阁前夕》
人类的历史，逐渐明了意向：
多情——无情。
往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。
多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
《烂去》
四月四月想起你
时时路遇樱花
从前，每日樱花下
谈几句，就散
你嬲我一宵
闪避我七天
七天后，你
若无其事地泥上来
樱花盛开即谢
你的事，总这样
四十六年游去
你若记得，也不是爱
自己太俊
不在乎别人
偏偏是你的薄情
使我回味无尽
《以云为名的孩子》
你带给我汹汹的生
我自心一再涌现死
渴望无遮碍之夜
畏惧狎习后的荒凉
你是圣杯旨醴
禁饮的诫令由我宣颁
今夕又诉以宏大计划
你频频颔首双目瞱然
毫不知我为你燃烧
底层一片彻骨的冰
在死的冰上
起爱的火灾
就因你已是实体而非幻影
才使我踬倒不能复起
晚风中的兀立者呵
晚风之意亦未可知乎
知也，此生迟暮
于世徒微飔耳
桃红柳绿坤眷事
旻夕废院斜晖
《云雀叫了一整天》
五十年后自己回顾前尘，也代人回顾，清楚看到，人生事业的成败，第一因就在于「择场」，选择适合你发展的场地，但当时年纪轻轻，何能远瞩高瞻，那得靠与生俱来的本能，小海龟脱出蛋壳即往海水爬去。
法国则巴黎，英国则伦敦，中国，我唯一的去处是上海。
《同情中断录》
你燃烧我，我燃烧你
无限信任你
时刻怀疑你
我是这样爱你
《歌词》
都有一份纯真，激情，向上，爱美，生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。
《素履之往》
无限信任你
时刻怀疑你
我是这样爱你
《歌词》
? 不知道原谅什么,诚觉世事尽可原谅 ?
《木心文学回忆录》
“悲苦，使人精致，使人粗糙。”“论精致，命运最精致。”
使小街充满春意的还不是这些，温风中有运河的水腥，油菜花袭人的烈香，潮润的泥土也沁胸，酒坊的糟味使百步之内喜气盎然，房屋高高低低，便有日光一匹一匹倒在街上，行者从明段走入暗段又走入明段……薄的衣衫都算春装，红晕，自己觉着别人看不出的汗，说些门面话，没有一件不实际的事，要发生都发生在附近，小街的艳阳天轻轻易易就此成全，外来的过客是无知的，想停也停不住，一条街是一个拉长了的小国，非常保守而排外，南街与北街就时常互不服气，榨油工人和刨烟工人每每械斗。那么夏季的街就夏得厉害，杂货铺最霸道，扇子、草席、苍蝇拍、纱罩、木拖鞋、蚊虫香，统统摆出来占了街面，新席子的草馨使人简明地想起以前的夏天，一年中首次闻到西瓜的清芳也忽有所悟似的，西瓜是瓜中圣君，黄瓜是忠仆
《狭长雰围》
少艾者清越悠曼有奶味
馥郁诡谲的是中年鼎盛期
《云雀叫了一整天》
木屋
夜而爱
而狂
风
涛声
酣眠
早茶
午餐
晚酒
鸥鸣不已
云漂移
呵欠
某翌晨
悄悄
一个走了
傍晚
另一个
随浪而去
几年后
背包
沙滩徘徊
没木屋
这里
是的
海风冷
无益
回
纤月
夜复夜
圆月
《恋史》
美貌是一种表情。 别的表情等待反应，例如悲哀等待怜悯，威严等待慑服，滑稽等待嬉笑。唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主地被吸引，其实是被感动。
《哥伦比亚的倒影》
爱情的类别纷繁
一启始就完结了的爱情最多
《泡沫》
犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着一页遗嘱。
樱花盛开即谢，你的事 总这样，四十六年游去，你若记得，也不是爱。
《以云为名的孩子》
我像寻索仇人一样地寻找我的友人。
《文学回忆录》
帆船有性格，有一生的命运
因为帆船是有灵魂的
《云雀叫了一整天》
一个人，清纯到潜意识内也没渣滓，耶稣并非独生子。
《素履之往》
树依木兮木有枝，我悦君兮君不知。
观念，就是艺术的最高境界。
《文学回忆录》
我是一个在黑夜中大雪纷飞的人啊！
友谊有时像婚姻，由误解而亲近，以了解而分手...
《文学回忆录》
上帝是无神论者，上帝必是无神论者，上帝信仰谁，上帝是没有信仰的。没有ban依，没有主宰，这才是透彻的无神论者。
《木心作品八种》
“哲学原就是一种乡愁的冲动，到处去寻找家园。”
科学，更是一种大乡愁的剧烈冲动。
《素履之往》
“流亡作家”的命运大致如此：浪迹之初，抖擞劲写，不久或稍久，与身俱来的“主见”、“印象”、“块垒”、“浩然之气”消耗殆尽，只落得不期然而然的“绝笔”。有的还白发飘蓬地归了根。据说这是极权主义者心机奇深的一项策略，凡是无论如何驯制不了的异端，便索性让他脱根而去，必将枯死异邦，或萎瘪瘪地咳嗽着回来……
《木心作品八种》
曾经的美人/还爱杏花和木梳/也在梦里找回了丢失的小名
多少飞扬跋扈的开国帝君，在缝第一针时就忘了将尾线打个结。
《素履之往》
历史学家要的是“当然”，艺术家要的是“想当然”。
美术史，是几个艺术家的传记；文学史，是几个文学家的作品。
《文学回忆录》
墙的灰砖蒙着藓苔，缝隙间长出一蓬蓬蔓草，朝东的墙披着茂盛的薜荔，天井，乍看总有死寂感，稍过一会便知由于阳光移照，角度的变化使天井徐徐转化氛围，氛围就是心情，颇像中古人的心情，微明微暗，始终从容，这样地你过了你的一生，我过了我的一生，说多不多说少不少。
《即兴判断》
最高一层天才，是早熟而晚成—不早熟，不是天才，但天才一定要晚成才好。有的是晚而不成。
《文学回忆录》
现代建筑的外观，纯求新感觉，几年后，七折八扣，愈旧愈难看。决绝的直，刚愎的横，与自然景色不和谐，总还得耸立在自然之内。论顽固，是自然最顽固，无视自然，要吃亏的。
《素履之往》
无为是一种为，不是一种无
然而日本人之对樱花、俄罗斯人之对白桦、印度人之对菩提树、墨西哥人之对仙人掌，也像中国人之对梅、兰、竹、菊那样的发呆发狂吗——似乎并非如此，但愿亦复如此则彼此可以谈谈，虽然是各谈各的自己。
《哥伦比亚的倒影》
古典建筑，外观上与天地山水尽可能协调，预计日晒雨淋风蚀尘染，将使表面形成更佳效果，直至变为废墟，犹有供人凭吊的魅力。
《素履之往》
“集中于一个目的，作种种快乐的变化。或说：许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。”
《木心作品八种》
人类爱自己，想要了解自己。
动物对镜子不感兴趣，只有人感兴趣。
《文学回忆录》
话说人际关系，唯一可爱的是。映照”，映照印证，以致曰月光华，旦复旦兮，彪炳了一部华夏文化史。
《哥伦比亚的倒影》
“从前的日子变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人“
《从前慢》
无论由谁看，都愿上台演---我不作这样的演员的看客。
无论由谁演，都愿在台下看---我不会对这样的观众演出。
《素履之往》
思想复杂 头脑简单
《云雀叫了一整天》
燃烧，独对雕像，夜夜文艺复兴
历史是家教
《云雀叫了一整天》
“爱”的内涵最丰满-----爱，是简明的，简明得但凭其自身的热量引力是维持不了两个月的。
《素履之往》
我如此克制悲伤，我有多悲伤。历史在向前进，个人的悲喜福祸都化掉了。
可惜冬天下雪下大了，所有的街都类同，雪也是很专断的。
《狭长雰围》
脱出宗教然后可以语哲学
脱出哲学然后可以语艺术
《云雀叫了一整天》
就“生”而言，“死”是丑的，活着的人不配议论“死”的美。
《素履之往》
每天每天 在寻找一辆圣洁美丽的垃圾车
《琼美卡随想录》
意识既是流动的，你可以去注意其中你有兴趣的，挑出来，构成你自己的世界。
《文学回忆录》
如果被人问:
“当今文坛哪几个人物是第一流？”别以为人家在请教你，这岂非明明认定你不是第一流，至多二流吧，最可能的是认为你根本不入流。
《素履之往》
那种静 好像全是为了我似的静
《云雀叫了一整天》
贪食家乡食品,是咀嚼童年呀
《云雀叫了一整天》
宗教，哲学，艺术，都不快乐，靠回忆往事来过日子总不是滋味。
《素履之往》
美术是宿命地不胜任再现自然的。
自然是宿命地不让美术再现它的。
再现，就不是自然，就不是美术。
《福气》
我好艺术，曾轻视科学，但后来想到现代文明、文化，科学、艺术各为一翅，不能缺一，所以花了十多年功夫补天文、物理科学等事。
《文学回忆录》
爱情与青春
是“一”，是同义词
青春远而远
爱情
不过是个没有轮廓的剪影
《啊，回纹针》
要评价一个人，首先要看你是一个什么样的人
清澈的读者便是浓郁的朋友
《云雀叫了一整天》
一个小孩走在大路上 还这么小 谁家的啊
《琼美卡随想录》
夏晚阳台上美国的风吹给我中国的往事
《云雀叫了一整天》
凡是纯真的悲哀者，我都尊敬。人从悲哀中落落大方走出来，就是艺术家。
《文学回忆录》
轻柔的谈吐 心似高山流水
《云雀叫了一整天》
你需真知灼见，当是刻刻赴死，人愈死于自己，则愈活于真主。
《素履之往》
哲学家被语言、文字羁绊住了，虽有同等的襟怀，却没像音乐家那样如意飞升于群星灿烂的九天之上。
《爱默生家的恶客》
我书固劣劣 不愿作人枕边书
《云雀叫了一整天》
使你快乐的不是你原先所想的人
我目睹不断有人出于强烈的上进心而笔直地向下坡走去。
《即兴判断》
农民的家
几乎不讲话
来了个客人
忽然闹盈盈了
大家都讲话
同时讲同样的话
《农家》
庄严与滑稽隔一层纸，对这层纸，我有兴趣。
《爱默生家的恶客》
你将在我不断的赞美中成长
《云雀叫了一整天》
我能拒绝任何事物
除了诱惑（王尔德）
我能拒绝任何诱惑
直到它们被我诱惑
《云雀叫了一整天》
宁可高飞，宁可摔死！
《文学回忆录》
我时常代人回忆
《云雀叫了一整天》
在人类的一切情欲中，恐怕要算嫉妒最顽强最持久的了，所以说，嫉妒心是不知道休息的。
《琼美卡随想录》
大义凛然，人们着眼于大义，我着眼于凛然。
《琼美卡随想录》
人惯于“Yes”或者“No”，宇宙没有Yes或者No，宇宙没有目的
《文学回忆录》
生活像什么呢？像上街去买鞋，两双同价的鞋，智者选了好看的，愚者选了难看的。生活像什么呢？傍晚上酒吧，智者选了美味的酒，愚者买了烂酒，还喝醉了。
《文学回忆录》
赴海独漂橹，白首度余生。
世界的记忆
臣妾般扈拥在
书桌四周
乱人心意的夜晚呵
1990
《夜晚的臣妾》
成名，好像梦中赛马。成名是再要无名已经不可能了。成名，好像梦中赛马，再要隐姓埋名已经不可能了。
《梦中赛马》
哲学使人明智，历史使人通达。
《木心回忆录》
你是夜不下来的黄昏
你是明不起来的清晨
你的语调像深山流泉
你的抚摩如暮春微云
《芹香子》
我望见新天新地了
犹在悬崖峭壁徘徊
虽然，我愿以七船痛苦
换半茶匙幸乐
《五岛晚邮》
拥楫
越有舟子
拥楫而歌
今夕何夕
搴舟中流
今夕何夕
王子同舟
蒙羞披好
不訾耻垢
心顽不绝
得知王子
山有木兮木有枝
心悦君兮君不知
王子投抱
绣被覆之
被涌如云
情濡如雨
今夕何夕
与子同弟
今夕何夕
与子同体
悌润恺奘
南风乐至
信流涣涣
莫知所止
《云雀叫了一整天》
屋外暴风雪
卧房，炉火糖粥
暴风雪，糖粥
因为一个我
所有的幸福
全是这样得来的
成名，好像梦中赛马
成名是再要无名已经不可能了
回想过去的三十年、四十年
每秒钟穷困，每步路潦倒
阴霾长街，小食铺
几个难友用一只酒碗轮流喝
那种斯文，那种顾盼自雄
屡败，屡战，前途茫茫光明
每秒钟每步路都穷困潦倒
三十年，四十年过去了
成名，好像梦中赛马
再要隐姓埋名已经不可能了
《梦中赛马》
生活是一种飞行
四季是爱的衬景
肉体是一部圣经
…… …… ……
圣经虽已蔫黄
随处有我的钤印
切齿痛恨而
切肤痛惜的才是情人
到唐代，花溅泪鸟惊心，“人”和“自然”相看两不厌，举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可，已岂是“拟人”、“移情”、“咏物”这些说法所能敷衍。宋词是唐诗的“兴尽悲来”，对待自然的心态转入颓废，梳剔精致，吐属尖新，尽管吹气若兰，脉息终于微弱了，挠下来大概有鉴于“人”与“自然”之间的绝妙好辞已被用竭，懊恼之余，便将花木禽兽幻作妖化了仙，烟魅粉灵，直接与人通款曲共枕席，恩怨悉如世情。
《哥伦比亚的倒影》
一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
大概因为人在沮丧中时，拿不起笔，凝不拢神，百无聊赖，都嫌烦，嫌多余--可见文学作品都是成于“沮丧”还未来到时，或者“沮丧”业已过去时。
《爱默生家的恶客》
地球本来是带着人香而飞行的。
《人香》
舐犊情深或相濡以沫，是一时之德权宜之计。怎么就执着描写个没完没了？永远舐下去，长不大。永远濡下去，不思江宽湖浚？
《风言》
平民性格，刚毅木讷
不仅爱，而且是爱上了
我们是小说的儿子
我们是电影的儿子
我们将要什么都不是了
《云雀叫了一整天》
【五岛晚邮 十二月廿八晚】
每次珍重道再见
昨晚，我悄悄遁去
待你察觉我已走了
起一瞬永别之感
你会猜知我在后悔
你猜知了
我的后悔便终止
又无悔地向你行来
不成文的肌肤之亲
太可能毁掉
你金字塔内的我
近月以还，憬明，迷茫
骤浓骤淡的悲喜交替
废园中枇杷花药性的甜香
严静，夕阳之美
以及我爱你
明知站在深渊边
一旦你摈我，弃我
也是福了的
不能爱，能思念
人被思念时
知或不知
已在思念者的怀里
自踵至顶的你呵
安息日，小径独步
枯枝刺满蓝空
树下一滩一滩残雪
滋润的寒风拂面
真愿永生走下去
什么也没有
就只我爱你
伤翅而缓缓翔行
《巴珑》
我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
中国其实有人才，就是体制压着出不来。
人的最大悲哀，就是总要被类化。
有神论无神论，都是用词不当。
一个纯良的人，入世，便是孟德斯鸠；出世，便是陶渊明。
能归真返王璞的人是禀赋独厚，常见的是无真可归无璞可返。如果大家都有望各归其真各返其璞，那还算什么真什么璞?
“我思故我在”的时代过完之后，来的竟是“我不思故我不在”的风起潮流。
不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
离智慧而存在的道德是虚妄的。
在接触深不可测的智慧之际，乃知愚蠢亦深不可测。智慧深处愚蠢深处都有精彩的剧情，都意料未及，因而都形成景观。我的生涯，便是一辈子受智若惊与受蠢若惊的生涯。
今后不再劝人归正，
所谓深渊，走下去，也是前程万里。
乐其乐亦宣泄于自然，忧其忧亦投诉于自然。
《哥伦比亚的倒影》
在作为炎黄子孙的年代中，区区亦曾老实得像火腿，热情的像砂锅，忧郁得像皮蛋。
《素履之往》
脸是正方形的，嘴唇曲线分明，双目饱含着红葡萄酒似的浓情，好不容易才瞟人一眼，围观的女人连忙接住眼波，他却淡然暝敛，径自弹他的琴。
《爱默生家的恶客》
别再提图灵了吧，他的死，使我们感到大家都是对不起他的。天才总天真、坦荡、毫不设防地迎向这个庸人占领的世界，一腔热诚付与世界。世界待他们，往往却是一盆脏水兜头浇下。有人说：人类社会进步得还是太慢了。嗯，或许吧。人类社会大约是进步了，但人性从未进步过。
小街的人们，在朝夕相见一览无遗的生活中，能保持几分隐私，是甘腴的。举短短两百米长的街为例，算它五十户，中国标准是五口之家，那么两百五十人光景，其中必有慈母严父贞姑淫娃豪侠宵小智囊饭袋……为什么三百人还不到就复杂得这样，啊，那是比较，比较出来的呀，不比较就一色平凡无奇。他们她们自己也在比较，男人是口上不比，心里比。女人是心里比，口上也比，朝朝暮暮女人肚内的百样事体，告诉一个人，你可千万别漏嘴啊（她的知己，诨名“喇叭”），小街新闻，一派绰号、简称、代名词、双关语微型典故……这种本街方言，诡谲近乎密码，新搬来的人听了也等于白听。正是此一小范围中纷至沓来的因果报应，使人醺然凛然，使人更容易粘糊在一起，更熟练于苛责和宽容，构成了小街上不舍昼夜的如水年华
《狭长雰围》
为王，为奴。
都是虚空，都是捕风。
日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
酒是天国的泉，仙界的露，灵魂的春天池塘
酒是欢乐的药，催情的火，没有翅膀也能翱翔
《末度行吟》
袋是假的，袋里的东西是真的----曹雪芹用的是这个方法。
红学家们左说右说横说竖说，无非在说袋是真的!
袋是真的?当他们认为袋是真的时，袋里的东西都是假的了。
《素履之往》
偶然的一个机缘中诞生了啤酒
就像偶然的一个机缘中我发现了你
（加拿大魁北克有一家餐厅）
《云雀叫了一整天》
背德的行为，通常以损害别人的性质来做判断，而忽视其在损害别人之前先已损害了自己，在损害别人之后又继续损害着自己。
《素履之往》
烛光
湖水
草尖上的天
马嘶
野烧的烟味
这是我呀
都被分散了的
一焰我
一粼我
一片我
一阵我
一缕我
散得不成我
无法安葬了
《湖畔诗人》
兵以正合 以奇胜
文以奇胜 以正合
《云雀叫了一整天》
Parma
帕尔马
米兰与罗马之间
悠静，俨然中世纪
托斯卡尼尼生在这里
帕格尼尼安葬在这里
每届明月当空
午夜之钟响过了
陵园传来小提琴声
是二十四首随想曲吧
不，从来未曾听到过的
《云雀叫了一整天》
就中国而言，尼采哲学死于尼采诞生之前。
《素履之往》
全唐诗还是杜甫第一 万国兵前草木风
《云雀叫了一整天》
艺术都是艺术家的头脑、心肠、才能，三者合一。三者可有侧重，但不可能单凭其一。
《文学回忆录》
所以谈雨果，我尊敬他，他有伟大的仁慈，他对法兰西、对世界、对全人类都是爱，都关怀。你在思想、感情、兴趣上与雨果歧异，可是面对这样一位伟人，心里时时崇敬，这是我们对前辈应有的态度。
《文学回忆录》
必要是不动声色的唯美主义者才能是朋友
《云雀叫了一整天》
文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。
天色舒齐地暗下来
那是慢慢地，很慢
绿叶间的白昼
夕阳射亮玻璃
草坪湿透，还在洒
蓝紫鸢尾花一味梦幻
都相约暗下，暗下
清晰，和蔼，妄婉
不知原谅什么
诚觉世事尽可原谅
《杰克逊高地》
①文字的简练来自内心的真诚。我十二万分地爱你，就不如，我爱你。②真正相爱的人，不语，一瞥，不需比喻。智者面对，相视而笑，也不用比喻。比喻，是不得已。③我是黑暗中大雪纷飞的人，你再不来，我要下雪了。④没有长夜痛哭过的人，不足语人生。
他又不少开一只眼闭一只眼的知心朋友
《云雀叫了一整天》
句子就好比碧潭里的水草，拿出水就失去灵动之美了。
真正伟大的思想来自于悲观主义，绝望，置之死地而后生。
《文学回忆录》
如果李商隐懂法文，一定与马拉美倾谈通宵。二十岁前，我曾一味求美，报纸也不看—受他影响。宋词。马拉美。后来醒过来了，一个男人不能这样柔弱无骨。是骨头先醒过来。
《文学回忆录》
爱情没有早晚，我们终究会幸福。
《无所忧，无所执》
当某个环境显得与你相似时，便不再于你有益。
《琼美卡随想录》
开始读书要浅，浅到刚开始就可以居高临下。
说到底，还是贵族出身有骨气。小市民一得势，如狼似虎，一倒霉，猪狗不如
乡绅入城，阿狗改名
《云雀叫了一整天》
用自己的手，摧毁自己信仰过的精神殿堂，再建立一个全然陌生的窝，对于艺术家，也许以为得计，对于科学家，痛心、棘手，要殉道而无道可殉，他们的死，不是超脱而是毁灭。
《素履之往》
懂得树 就懂得贝多芬
《云雀叫了一整天》
表面上浮着无限深意的东西最魅人。
《琼美卡随想录》
宗教的宿命是专制的，顺从的，牺牲个人的，积极的，目的论的，群策群力的，信仰的——其实就是政治。
《文学回忆录》
艺术没有抱歉 艺术没有原谅
《云雀叫了一整天》
那个不看路牌不看门号就走进去的地方
《琼美卡随想录》
只有希腊人崇拜美丽的权威，美恶的众神。维纳斯，阿波罗，为什么美？那根本不是一个人美。美，最后带来人格的美：勇敢，正直，战死不丢盾牌。
《文学回忆录》
滥情非多情，亦非薄情，滥情是无情，以滥充情。
《木心谈爱情：每一次恋都是初恋》
文字的简练来自内心的真诚。
爱孩子，尤爱孩子气的成人
《云雀叫了一整天》
老人睡着，变得更老，因为别的附加的表情率尔褪净，只剩下衰败的美貌这一种惨相，光荣消歇，美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹。
《智慧可以让美貌延续》
迟墓之年的漂泊者，遥远的故国已是一个陌生国。
《陌生的国族》
久无消息 来了明信片 一个安徒生坐在木椅上
《琼美卡随想录》
每个人的童年都没有玩够
《云雀叫了一整天》
钱财如乐器 不谙奏弄亦枉然
《云雀叫了一整天》
一切可能 以致一切不可能
《云雀叫了一整天》
微笑与狂笑的区别实在太大了
《云雀叫了一整天》
宇宙是个没有谜底的谜，人类硬着脖子乱猜，哲学家是穷思加苦想，宗教家则自造谜底，昭示世人。
《爱默生家的恶客》
任何理想主义，都带有伤感情调
《素履之往》
悲 喜 都含有一点传奇性
《云雀叫了一整天》
诗有法 诗无作法
《云雀叫了一整天》
因为我们甘苦与共。
《云雀叫了一整天》
谁都惊绝了，然而谁也不露惊绝之色。
《哥伦比亚的倒影》
我惧怕老实人
甚于惧怕有心机者
《啊 米沙》
爱情 要看是谁的爱情
《云雀叫了一整天》
所谓心灵的门，不可开，一开就没有门了。
《琼美卡随想录》
多情者的后路并非无情，而只能是愼于用情吝于用情了。
《同情中断录》
伟大的头脑都是半雌雄的。
《温莎墓园日记》
车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人
《从前慢》
凡此无偿无告无望的，于我都是可怀可亲的
《浮世绘》
一生只够爱一个人
《从前慢》
世俗的功成名就明显地有限度，即以其限度指证着成功之真实不虚。
《安息吧，仇敌们》
我也有一种难以辨别的感应，当时隐隐知觉，自忖说不确切，就沉默了——现在或许能表达出来：席德进是殉情者，但无情可殉，故殉了别的。
《此岸的克利斯朵夫》
我把最大的求知欲，好奇心，审美力，都用在人身上了，颠覆流离，莫知所终。
我说过“以死殉道易，以不死殉道难”，说得太含糊。“殉”是动词，“道”是名词，“死”是助词。以死得道，是“殉”；不死而得道，也是“殉”；死而不得道，是“牺牲”，不死也不得道，是行尸走肉。牛羊死，有什么道不道。
然而以死殉道者看不起不死者，不死者又看不起死者……两者都没有得到。
真的以死而殉道，一定理解尊重那不死而殉道者；真得道而不死者，也一定理解死而殉道者。法国革命是在政治上要求人权，我们改革经济体则注意生存权。能做的事只是长途跋涉的返璞归真
我已累极
全忘了疲惫
我悭吝自守
一路布施着回来
我忧心怔忡
对着灯微笑不止
我为肢体衰嚲而惶惑
胸中弥漫青春活力
你是亟待命名的神
你的臂已围过我的颈
我望见新天新地了
犹在悬崖峭壁徘徊
虽然，我愿以七船痛苦
换半茶匙幸乐
猛记起少年时熟诵的诗
诗中的童僧叫道
让我尝一滴蜜
我便死去
《十二月十九夜》
尤其静夜
我的情欲大
纷纷飘下
缀满树枝窗棂
唇涡，胸埠，股壑
平原远山，路和路
都覆盖着我的情欲
因为第二天
又纷纷飘下
更静，更大
我的情欲
1990
《我纷纷的情欲》
儒家既述亦作，述作的竟是一套“君王术”；有所说时尽由自己说，说不了时一下子拂袖推诿给“自然”，因此多的是蛾冠博带的耿介懦夫。格致学派在名理知行上辛苦凑合理想主义和功利主义，纠缠瓜葛把“自然”架空在实用主义中去，收效却虚浮得自己也感到失望。释家凌驾于“自然”之上，“自然”只不过是佛的舞台，以及诸般道具，是故释家的观照“自然”远景终究有限，始于慈悲为本而止于无边的傲慢——粗粗比较，数道家最乖觉，能脱略，近乎“自然”；
《哥伦比亚的倒影》
由于儿时吃惯“炙糕担”，一见糕团就显出情分来。
《湿点心》
一堵红墙露出金色的隙缝
上面两枝杉木浓荫匝地
天蓝得好像不是在别过看到的天
白石的台阶陡峭，高出是靛青的门
杏子，柠檬，佛手在橄榄林中发光
意大利全靠一个太阳，我全靠一个你
我给你买了顶威尼斯参议员的红帽子
在这里，渔夫们也戴着走来走去
大家都吃通心粉，哪里就通了心了
别后，想起你的顽皮，我就爱
1993
《我纷纷的情欲的笔记-第207页》
心情物语
《素履之往》
浮士德在阿尔卑斯山谷中醒来，雨过天晴，瀑布上环着彩虹，他仰对上苍高吟：你把众生的行列带过我的面前，教我一一认识我的兄弟…
《爱默生家的恶客》
木心讲课没有腔调—不像是讲课，浑如聊天，而他的聊天，清晰平正，有如讲课—他语速平缓，从不高声说话，说及要紧的意思，字字用了略微加重的语气，如宣读早经写就的文句。录入笔记的这半年，本能地，我在纸页间听到他低哑苍老的嗓音。不止十次，我记得，他在某句话戛然停顿，凝着老人的表情，好几秒钟，呆呆看着我们。
这时，我知道，他动了感情，竭力克制着，等自己平息。
《文学回忆录》
我们以形骸为贽礼
却曾是，蒙昧的智者
喜怒哀乐皆可念
虽然我并未预知
青春是一去不回来的
《河边楼》
也有人认为一切都可以化作乖觉的机器……把人群分类，像秤纽、秤钩、秤杆、秤锤那样搭配起来……用来秤什么呢？秤幸福。
《琼美卡随想录》
有钱的有知识的现代芸芸众生，都喜欢分开双腿，一只脚在子午线东侧，另外还有一只脚，真的，都有两只同样大小的脚，分踏于东侧、西侧——拍照，叫“脚踏东西两半球”。
我兀立在子午馆里，看众生喜笑颜开，各式的腿、各色的腿，分开了，拍照了……
为什么我雕像似的站在一角，喜欢子午线吗？喜欢腿吗？喜欢分开的腿吗？
我等人，等一个人，那人不愿脚踏东西半球，同伴们要他分腿拍照，他微笑，走了——我等他来。
没来，也许来在我之来之先，我之来之后。
啊子午线，当人们分腿威临于你之上，便有一场先验的追思弥撒，那样地在旁为你而悲恸，一批又一批游客，侮辱子午线，地球成了伎物，尽嫖它，一点也不爱它。
《子午线的受辱》
我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场。
《明天不散步了》
大方失隅
大器末成
大音希声
大象忘形
大木无青
大心迷宾
《明道》
不以成败论英雄，必以艺术品论艺术家，但成不了艺术家还可以是可亲可爱的朋友，一定要住五星级旅馆才算够格，那我宁愿独守老公寓写我的怀旧十四行。
《同情中断录》
蘑菇有鲜味
人没有鲜味
人吃蘑菇蘑菇不吃人
我也不吃没有鲜味的人
《寄回哥本哈根》
爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在于审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。倘若俗缘未尽，宜作爱情之形上研究，如古希腊然。
爱情如雪，新雪丰美，残雪无奈。
《木心谈爱情》
精炼于“生”者必精炼于“死”。 谁都悲恸摧割，然而谁也没有泄漏摧割的悲恸。
《哥伦比亚的倒影》
年轻人充满希望的清秀。
梅雨时备缸瓮收旧雨水
供烹茶，曰梅水
梅天多雨，雨水极佳
贮之味经年不变 人
于初交黄梅时收雨
以其甘滑胜山泉
南方多雨
南人似不以为苦
《清嘉录》
世界的大小，人生的苦乐，心绪的好坏，全取决于你所处的位置。
《云雀叫了一整天》
从前的日色变得慢，车马邮件都慢
《从前慢》
先是你，绝世的美貌惊骇了我
使我不敢对你的容颜献一颂辞
怕你怨我情之所钟仅在悦目
崇敬你吐属优雅动定矜贵风调清华
无奈每当骤见你的眉目鼻唇
我痴而醉，喑而聩，直向天堂沉沦
《一月三日》
我本该放手，可我未曾停止痴缠。
有你，是你
都有你，都是你
无处不在，故你如神
无时或释，故你似死
神、死、爱原是这样同体
《除夕·夜》
那种斯文，那种顾盼自雄屡败，屡战，前途茫茫光明。
《云雀叫了一整天》
功利主义（功利观念）趋向极端总会流弊白出，政治家和资本家都是短见的。
《素履之往》
蔚蓝终于拜占庭航向绸缪你卸尽诗章，
余亦识众星如仪罗盘在握嗟夫圣城覆灭，
迟来者半世飘流所遇紫霭沉沉中途岛呵。
预言吗我能，你预言荣耀降临必在二度，
除非眉额积血的独生子换了新父，我预言。
恺撒海伦米开朗基罗都曾长脚蚊过来的么，
平素拒事体系的我盈盈自限于悲喜交集，
竟然伸攀信仰，翡翠怀疑指环蔓卷的手。
吁，形亸貌衰心绽智扬，夜阑记忆大明，
圣苏菲亚殿堂未启柏拉图院门未掩，那时，
啼唱啼唱那株金打银造的树上璀璀璨璨，
那只人工的鸟闪烁其辞就是一样的我。
《祭叶芝》
快乐的种类很多 我取彷徨不能成寐的那种
从前的生活
那种天长地久的氛围
当时的人是不知觉的
从前的家庭
不论贫富尊卑
都显得天长长，地久久
《失去的氛围》
虽然，我愿以七船痛苦
换半茶匙幸乐
猛记起少年时熟诵的诗
诗中的童僧叫道
让我尝一滴蜜
我便死去
《五岛晚邮》
明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
《九月初九》
在爱情上，以为凭一颗心就可以无往而不利，那完全错！形象的吸引力，残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。
《木心谈爱情》
我不能孱弱的像个被废弃的人
没有人，也没有神，有资格听我忏悔。人只能写写回忆录。谁有资格写忏悔录？写什么忏悔录？
《文学回忆录》
价值来自偏爱，能与之谈街的人少之又少，兰波，他喜欢门的上半部，墙侧的鬼画，街角小店中褪色的糖果，他翻翻画报就可以写诗，是一位逛街的良伴。兰姆脾气佳，兴会浓，他爱伦敦的老街，那是伦敦的老街可爱呀，并没有更要紧的意思。兰姆说：童年的朋友，像童年的衣裳，长大了，就穿不着了——在不再惋惜童年的朋友之后，也只能不再惋惜童年见过的街。
《狭长雰围》
甘美清凉的是情侣间刚刚解释清楚的那份误会
《琼美卡随想录》
所有幸乐都要由你赋予的，别人给的只有平淡或凄苦。
当美貌者摒拒别人的爱时，其美貌却仍是这个意思：爱——所以美貌者难于摒拒别人的爱。往往遭殃。
《哥伦比亚的倒影》
爱情，是以性为基点，幻化出种种非性的幻想和神话——归结还是性。都说性征是性器，其实第一性器是脸。真不好意思，人类每天顶着性征走来走去。
性只有在爱情的前提下，是高贵的、刻骨铭心的，钻心透骨的。爱情没有性欲，是贫乏的，有了性，才能魂飞魄散、光华灿烂。
《木心谈爱情》
飞来飞去的才是天使。
《素履之往》
我们知道窗外的景致极美，我们没有拉开帘幔
不早熟，不是天才，但天才一定要晚成才好。
我的童年 还可以听到千年相传的柝声
《琼美卡随想录》
与我口唇相聚三厘米的，还只是奢望
我青年时，爱艺术，但爱的心不安、理不得—在中国，在那时—直到1982年出来了，才爱的心安理得。这过程，说说容易，一挣扎，五十年。
《文学回忆录》
长年蛰伏老城，不大会想起了亲朋而行去晤谈，平时，蓦然念及某条街，还是去年初秋匆匆走过，今日春暖如薰，不知它怎么着，去看看它，户外阳光多好，毕竟是一年中有数的良辰。
《狭长雰围》
众声喧哗 总是艺术又失败了
艺术的胜利都是静悄悄的
《云雀叫了一整天》
一切价值都是偏爱价值。
《狭长雰围》
一切荒谬之所以荒谬正在于其本身总有严密的结构，简直体系完备，或以纲常、或以伦理、或以纪律、或以规章……交加、收拢、抽紧、颠扑不破，这便是荒谬事物的生命力之所在，否则荒谬岂非难以持久，难以持久的就算不得什么荒谬。
《爱默生家的恶客》
快乐总是小的，紧的，一闪一闪的
只有正义感，没有正义。
人一入名流 便不足观
《云雀叫了一整天》
夫妻的意思，就是凭道义、义务、共同生活，是守约，不能去要求爱情。爱情是青春、美貌、神秘。夫妻呢，是有福同享，有难同当。
《木心谈爱情》
信投入邮筒，似乎已到了收信人手里
《云雀叫了一整天》
各造各的宝塔。不怕孤独，不怕单干，这是非黄金期的艺术家的特征。
《文学回忆录》
现代人只要忘掉现代，同样可以肝肠似火、色笑如花。
《文学回忆录》
他不知道可以视批评家为刍狗，也不知道知名来自误解。
《文学回忆录》
我们悼念艺术家，是悼念那些被他生命带走的东西。
《文学回忆录》
人生可以宽厚 艺术绝对势力
《云雀叫了一整天》
这样的反抗，不是一铮一动的那种反抗，不是直接反抗的，而是那种人在根本上。你要我毁灭，我不。
你问人问题，她若答非所问，便已答了，不必再问
人对宇宙 无态度可取无情操可言
《云雀叫了一整天》
在任何异端的面前 他都是异端
《云雀叫了一整天》
陈丹青：“怎么成为艺术家？”木心：“连生活都要成为艺术。”
文学是动作最小的艺术
《云雀叫了一整天》
恋爱而成夫妻，实际生活使人的本性暴露无遗，两块毛石头摩擦到棱角全消，然后平平庸庸过日子，白头偕老者无非是这出戏。
《温莎墓园日记》
艺术是从来也不着急的
《云雀叫了一整天》
能体会到寂寞也是一种戏剧性时 就好
《云雀叫了一整天》
生活在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我
幸亏我是艺术家 可以不顾艺术理论
《云雀叫了一整天》
人类爱照镜子，舍不得离开自己。动物对镜子不感兴趣，只有人感兴趣
《文学回忆录》
你生我的气，所以我喜欢你。
《温莎墓园日记》
悄悄地继往开来，何必弄到皇皇的空前绝后。
《云雀叫了一整天》
有人问我:你是流亡诗人吗？我说不是，我是散步散得远了就到了纽约。
心乱如麻听什么音乐
《木心》
人类最像是靠退化来作成进化的。与生俱来的东西退化一分，就换得一分进化。到了把与生俱来的东西退化完了，就没有什么东西可以用来换取进化了。
《琼美卡随想录》
这不是思想 这是情操
《云雀叫了一整天》
常说的中国江南应分有骨的江南 无骨的江南
《琼美卡随想录》
说了等于不说的才是情话。
《十四年前的一些夜》
纪德在寒风里等了一个下午，王尔德才喝得醉醺醺地回来，他高兴地搂着纪德说：你知道吗？阳光是嫉妒思想的！
话说出后，与说话人的初衷不相关了
再好的旅馆也只可小憩不足深眠。
爱和死是最接近的，最幸福与最不幸的爱，都与死接近。不三不四的爱，倒是和死不相干。
《木心谈爱情：每一次恋都是初恋》
弃世，也是一种坚强。
《文学回忆录》
坚强的女人有着钻石的坚硬，经得起困难的打磨，有着流水一样的细柔，才能抵挡世俗的侵蚀。
《无所优，无所执》
"十九世纪还没有这种烟纸。"她。
"但有你这样的女人。"我。
《温莎墓园日记》
没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
《琼美卡随想录》
噩运好运 都有云里雾里之感
《云雀叫了一整天》
尼采说，十九世纪，上帝死了。我说，二十世纪，人类死了。
《文学回忆录》
一个饱经风霜，老谋深算的人。也爱安徒生——这个人全了。
你等待我
我逝彼临
彼一如我
彼一如我
《大卫》
美粥岂易得 煮粥犹填词
稀则欠故实 稠则乏情致
精明李清照 少游受评嗤
我谓秦七粥 稀稠亦由之
《少年朝食》
现在变得
街头，有谁拥抱我
意谓我祝福去
远方的名城
接受朱门的钥匙
我茫然不知回抱
风寒，街阔
人群熙攘
总之，庞贝册为我的封地时
庞贝已是废墟
《赴亚当斯阁前夕》
你二十出头了，颈上还有奶花香。
《一生只够爱一个人》
有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着昵。” 最后一句很轻很轻，什么意思？ 现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的盌，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。 那时，那浮汆的盌，随之而去的是我的童年。
《哥伦比亚的倒影》
生活如意而丰富， 这样一句，表达不了我所思所愿, 我思愿的乃是：集中于一个目的，作种种快乐的变化。或说：许多种变化着的快乐都集中在一个目的上了。
但愿我能化作夜
而我却是光啊
扈拥着我的唯有孤独
噢，但愿我是黑暗
我就可扑在光的怀里
饿婴般吮吸光的乳汁
天上闪烁的群星啊
接受我的祝福吧
我不能歆享到你们的赐予
因为我活在自己的光里
《夜 謌》
楼高清入骨， 山远淡失巅。
《如 偈》
近月以还，憬明，迷茫
骤浓骤淡的悲喜交替
废园中枇杷花药性的甜香
严静，夕阳之美
《十二月廿八晚》
人体相互接触时，血液中含氧的血红素快速增加，血红素使肉身诸因子均衡持平，病者早康复，健者更毋庸议。亲爱的，拥抱你，我紧紧拥抱你，绝不是上述原因。
夜雨凄迷
壁炉火色正红
记忆在
世事俱在
犹如多帆的三桅船
爱者（死别的，生离的）
——斜倚舷栏
回望，无言
往日衣履
往日笑颜
夜雨中，曳着音乐
徐徐向黑暗驶去
《周年祭》
“我十二万分的爱你，就不如我爱你”
《木心谈圣经》
《春秋》《史记》，并没曾别嫌疑，明是非，定犹豫----那是由于：礼，不能节人；乐，何尝发和；书，未足道事；诗，岂在乎达意；易，更难普遍道化。万象流传，毫厘是必失的，所以千里必差。
《素履之往》
女孩拢头发时斜眼一笑很好看
《乙辑》
东来紫气已迟迟，群公有师我无师。一夕绛帐风飘去，木铎含心终不知
遵彼乌镇 循其条枚
未见故庥 惄如輖饥
遵彼乌镇 迴其条肄
既见旧里 不我遐弃
积雪御丧 邸廪如毁
虽则如毁 吉黄片羽
振振公子 于嗟麟兮
《乌镇》
盖玩世各有玩法，唯恭，恭甚，庶几为玩家
《素履之往》
大卫 交给伶长 用丝弦乐器
莫依偎我 我习于冷 志于成冰 莫依偎我
别走近我 我正升焰 万木俱焚 别走近我
来拥抱我 我自温馨 自全清凉 来拥抱我
请扶持我 我已衰老 已如病兽 请扶持我
你等待我 我逝彼临 彼一如我 彼一如我
你的眉目笑语使我病了一场
热势退尽，还我寂寞的健康
如若再晤见，感觉是远远的
像有人在地平线上走，走过
只剩地平线，早春的雾迷濛了
《眉目》
罗密欧与朱丽叶
爱才是生命，然后生命才能爱
我想莎士比亚的原意如此
《火车中的情诗》
人们见了会慨然想
一个凄凉无告的病汉
哪知我满心洪福
款款独行，才不致倾溢
《五岛晚邮》
每夜，梦中的你
梦中是你
与枕俱醒
觉得不是你
《JJ》
我的画已经全部毁灭，也预知今后画出来的东西很难幸存。画之前、画之中、画之后，三重快乐是分内的。塞尚他们所烦恼的是要取得第四重母爱的快乐。延种本能在精神上竟也这样亢强，以致使那些才智过人的艺术家偏执到如此焦躁的地步。为了免于这第四重快乐，我曾一度成为文化形态学的赞赏者。
《鱼丽之宴》
我们年轻时所遇上的朝代是平凡而诡谲的，成名成家理应是高尚志向，却被指斥为「往上爬」思想，是错误的、反动的，好像是犯法的，但天天有人成名天天有人成家，又不知是怎么个爬的。
《同情中断录》
西湖之胜
水明山秀
朝暮抑扬
四时宜人
《西 湖 掠明末王思任句》
开始是静 静得不是静了 披衣出门
《琼美卡随想录》
小石桥堍密约
河滩淤泥搂行
我们以形骸为贽礼
确曾是，蒙昧的智者
《云雀叫了一整天》
是我在寂寞
飘泊者的迟暮之年
风吹来故国的消息
谁死了，谁也死了
怀念而期望酬恩者
死，一片空白，了无余波
就像战火尚在纷飞
敌方的将帅罹病暴毙
至亲好友相继丧于瘟疫
秋风萧瑟，胜利班师亦虚空
战后满目幸存的陌生人
爱是熟知啊，恨也是熟知呀
迟暮之年的飘泊者
遥远的故国已是一个陌生国了
《陌生的国族》
安息日，小径独步
枯枝刺满蓝空
树下一摊一摊残雪
滋润的寒风拂面
真愿永生走下去
《十二月廿八晚》
几乎要说街是愈窄愈隽妙，唯其路狭，两旁的房屋真正面对面，譬如这厢朝东，那厢就朝了西，上午下午，明暗更位，说起来总是一条街，街史不会是通史断代史，而只是稗史秽史——荣年、衰年、火灾、兵灾，在此张业生息数十载的人，再猥琐的街，都有几件异闻奇案可讲，一条街至少要出一个傻子，一名恶棍，一位美人。
《狭长雰围》
故 知人不可固守 亦不可徒漂泊
《云雀叫了一整天》
这黝黑多折角的石屋，古老的楠木家具，似熄非熄的大壁炉，两枝白礼氏矿烛，一个披棉被的人，如果……如果什么，我是说非常适宜于随便来个鬼魂，谈谈。既然是鬼，必有一段往事，就是过去的世事，我们谈谈。我无邪念，彼无恶意，谈谈是可以的，任何一个朝代都可以谈谈——这种氛围再不出现鬼魂，使我绝望于鬼的存在。
《哥伦比亚的倒影》
礼失 求之野
野失 求之洋
《云雀叫了一整天》
太古，就是一个人也没有
静得山崩地坼
今夜，太古又来
思之，亦然
静了等于不静的夜才是良夜
《十四年前一些夜》
莫扎特如果不知道自己伟大 怎可能如此伟大呢
《云雀叫了一整天》
金鱼和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人对自然行使了催眠术。中庸而趋极的中国人的耐性和滑癖一至于此。
《哥伦比亚的倒影》
是我在寂寞
飘泊者的迟暮之年
风吹来故国的消息
谁死了，谁也死了
怀念而期望酬恩者
死，一片空白，了无余波
就像战火尚在纷飞
敌方的将帅罹病暴毙
至亲好友相继丧于瘟疫
秋风萧瑟，胜利班师亦虚空
战后满目幸存的陌生人
爱是熟知啊，恨也是熟知呀
迟暮之年的飘泊者
遥远的故国已是一个陌生国了
《陌生的国族》
安息日，小径独步
枯枝刺满蓝空
树下一摊一摊残雪
滋润的寒风拂面
真愿永生走下去
《十二月廿八晚》
几乎要说街是愈窄愈隽妙，唯其路狭，两旁的房屋真正面对面，譬如这厢朝东，那厢就朝了西，上午下午，明暗更位，说起来总是一条街，街史不会是通史断代史，而只是稗史秽史——荣年、衰年、火灾、兵灾，在此张业生息数十载的人，再猥琐的街，都有几件异闻奇案可讲，一条街至少要出一个傻子，一名恶棍，一位美人。
《狭长雰围》
故 知人不可固守 亦不可徒漂泊
《云雀叫了一整天》
这黝黑多折角的石屋，古老的楠木家具，似熄非熄的大壁炉，两枝白礼氏矿烛，一个披棉被的人，如果……如果什么，我是说非常适宜于随便来个鬼魂，谈谈。既然是鬼，必有一段往事，就是过去的世事，我们谈谈。我无邪念，彼无恶意，谈谈是可以的，任何一个朝代都可以谈谈——这种氛围再不出现鬼魂，使我绝望于鬼的存在。
《哥伦比亚的倒影》
礼失 求之野
野失 求之洋
《云雀叫了一整天》
太古，就是一个人也没有
静得山崩地坼
今夜，太古又来
思之，亦然
静了等于不静的夜才是良夜
《十四年前一些夜》
莫扎特如果不知道自己伟大 怎可能如此伟大呢
《云雀叫了一整天》
金鱼和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人对自然行使了催眠术。中庸而趋极的中国人的耐性和滑癖一至于此。
《哥伦比亚的倒影》
直道相思了无益，且作新狂解旧狂
《云雀叫了一整天》
古老的国族因此多情、多谣、多脏话、多轶事、多奇谈、多机警的诅咒、多伤心的俏皮绝句。茶、烟、酒的消耗量与日俱增……
《哥伦比亚的倒影》
也不是战争年代 一封读了十遍的信 这信
《琼美卡随想录》
到了这个年纪，诚觉世事可尽原谅。只是不知该原谅谁。
天性是惟一重要的———单凭天性是不行的。
坐在墓园中 四面都是耶稣
《琼美卡随想录》
本年的晴朗末日
从别处传悉你的心意后
换了另一种坐立不安
飘坠般循阶下楼
投身于晼晚的寒风中
路上杳无行人
黑树干后遥天明若鎏金
斜坡淡红衰草离离
无叶的繁枝密成灰晕
邻宅窗前飘悬纸灯
门檐下铁椅白漆新髹
掌心烟斗鸟胸般的微温
两三松鼠 逡巡觅食
远街车马隐隐驰骋
有你，是你
都有你，都是你
《除夕·夜》
人对宇宙的探索是刚刚开端，而对自身的思维感觉的解析已到尽头？
《素履之往》
维南有箕
可以簸扬
维北有斗
可挹酒浆
维南有箕
载翕其舌
维北有斗
载柄揭揭
或仰其酒
或偃其浆
鞙鞙其璲
不以其长
跂彼牛郎
终夕七襄
《七 襄》
雪花着地即非花
《琼美卡随想录》
中国，大雅久不作，华夏文脉到明朝已经气数尽了，从前的大户人家的子弟，眉清目秀，以为俊彦，其实是衰象，就像云岗石佛是雄浑莽苍的，到了龙门的交脚菩萨就清秀了，就完了。我不欲为江浙历史名人妄作圈点，一怕顾此失彼，二则实在难有冠绝群伦者，近世，惟鲁迅、蔡元培，我敬重，亦不免有所怅惘。
艺术而不艺术 就什么也不是
《云雀叫了一整天》
有的人一读书就卖弄，多读几遍再卖弄吧——多读几遍就不卖弄了
当我涉水般地踏着沙路
穿过成排茂盛的紫丁香
就瞥见那老屋的山墙
《伪所罗门书》
放晴，融雪的街真是算了吧，别在融雪的街头约会，即使是次要的约会。
《狭长雰围》
巫 是人文之始 后来的人文排除了巫而每与巫对立
《云雀叫了一整天》
冬天已去
阴雨消散
我骑着骏马
涉河前来
愿你知我来
我恩爱成病
三个五个宗教各个杜撰，于是出现三个五个谜底，于是相互攻讦，自己的谜底是唯一的，别家子的都是假货——一个谜哪能有三五个谜底，无疑是捏造出来诓骗那些笨得既不会猜谜又不会圆谎的芸芸众生，一直一直糊涂下去。
《爱默生家的恶客》
天堂无趣，有趣的是人间，唯有平常的事物才有深意，除此，那是奥妙、神秘。
该有一篇童话，写单只袜子的哀史。
好看的护士是很会说笑的，难看的护士，她呆在一边，我才不理她呢。
《温莎墓园日记》
孩子的知识圈，应是该懂的懂，不该懂的不懂，这就形成了童年的幸福
《哥伦比亚的倒影》
唯有这海是你所独占的，别人即使他是你最宠幸的人，也只能算作海滨的游客。
《素履之往》
非君子则小人矣
《云雀叫了一整天》
不能太早做浪子，要在宗教、哲学里泡一泡。
耶稣对人类的爱，是一场单恋。
《文学回忆录》
极讨厌梦里的那个我，白痴似的
《云雀叫了一整天》
思想是抽象的感觉
《云雀叫了一整天》
晚晴风光好
大梦觉犹眠
每忆儿时景
莲叶何田田
《如 偈》
“大人虎变，小人革面，君子豹变。”豹变是由弱到强的过程，隐含一个艺术家的精神成长史。
《豹变》
在宴会、整装、办理手续的日夜忙碌中，芳芳的信使我宁静……已不是爱，不是德，是感恩心灵之光的不灭
《温莎墓园日记》
我们在山路边斫了一枝硕大的剑蔴，置于客厅中央，每片浓绿的阔叶上，各竖一枝蜡烛，花柱上耸，开满白朵朵，烛光围照著，纯洁温雅清香不绝。
他们走后，我整理房间，觉察卧房墙上的纸条有异：
「艺术广大已极，足可占有一个人又一个人。」
添了四个字，揣摩笔迹，是齐弘。
是齐弘，我不以为忤，憨娈可人，而且这是何等大事呵。
《同情中断录》
从前车很慢，路很远，一生只够爱一个人。
《从前慢》
籊籊青竿
以钓于淇
岂不尔思
思亦疢之
厥木苍苍
厥水泱泱
水木清华
胜彼琳琅
巧笑之瑳
佩玉之傩
驾言同杯
泻乐忘忧
淇兮淇兮
木之永济
《籊 籊》
希腊民族不是受祭司支配的，他们受诗人引导由艺术家缔造。
《古希腊》
谁莳的花服谁，那人卜居的丘壑有那人的风神，犹如衣裳具备袭者的性情，旧的空鞋都有脚。
《九月初九》
我骑着骏马 涉河而行 愿你知我前来 我思爱成病
《雅謌撰》
浴咏而归，寤寐交挥
称心而言，人亦易足
营已有极，过非所钦
晚风中的兀立者呵
晚风之意兹议尽然乎
《云雀叫了一整天》
莫依偎我，我习于冷，志于成冰。
明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
《琼美卡随想录》
游丝漾晴空
单衣的昼午以后
阳台白椅积黄叶
蜉蝣剧舞上下
《云雀叫了一整天》
你就像天空笼罩大地
我在你怀中甜蜜呼吸
你给予我第二次青春
使我把忧愁忘记
《歌词》
生命的本质就是时时刻刻不知如何是好！等你知道了生活将要到来的一切，那就不是生命了。
五月将尽
连日强光普照
一路一路树荫
呆滞到傍晚
红胸鸟在电线上啭鸣
天色舒齐地暗下来
那是慢慢地，很慢
《杰克逊高地》
何谓红尘历劫幸存者之福
忆往事，悲恸淡如野墟炊烟
何谓离群独归驱车若飞者的喜乐
为你，我甘忍凄怆，满怀熊熊希望
《一月三日》
悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
理想主义，是表示耐心较好的意思
没有自我的人自我感觉都特别良好
“哈”了一下，没有成“佛”哈佛
老实人不说俏皮话，最俏皮的人惯说老实话
天性纯良，噩运损伤不了内心，如果天性十分纯良，会反弹出一种自卫力，就是显出骨子来
有人说时间是最秒的疗伤药，此话没说对，反正时间不是药，药在时间里
我是一个站在黑暗中大学纷飞的人呐，你再不来，我要下雪了
“耶稣是集中的艺术家，艺术家是分散的耶稣”
耶稣讲话是话中有话，我不是好人，也不是坏人所以听来格外有感
凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。
若人人知爱己，就好办了。西方是个人主义，个人主义，是指先从自己做起，不是自私自利。
人要从小就不凡。凡把思想抱负寄托在天上，精神上，真理上，必不愿遵守世俗规则。
天才的信心来自天性的纯真朴厚。
我这一生都是错的，贝聿铭的一生都是对的。
我的童年，中国还有“民间社会”可言，那种自给自足，自生自灭的生态，特有人情味，戏剧性。
春风扇扬
花木如锦
容我见你面貌
聆你嗓音
《雅謌撰》
小屋如舟衾似沙
灵芝劫尽枕芦花
杜宇声声归何处
群玉山头第一家
《思绝》
午夜，流泉之声愈响了
我心亦有一股流泉
午夜，万类安息
谁人吟哦恋曲
我心亦有一阕恋曲
《夜 謌》
还有那些跳蚤，它们咬过“良”，也可能咬过“梅”，有诗人曾描写个男人和一个女人的血，一跳蚤的身体为黑色的殿堂，借此融合，结了婚，真是何等的精致悲惨——我的血也被混了进去，我是无辜的，不是良和梅的证婚人。
《哥伦比亚的倒影》
拉罗什富科，冷酷，重实际，以格言著称。引几则，算是这堂课的结束：
哲学很容易战胜过去与未来的罪恶，但现在的罪恶却很容易战胜哲学。
老人总愿劝告别人，借此安慰自己已不做坏榜样了。
我们对自己的好行为感到害羞，如果天国证明了我们的动机。
没有人真是像他们自己所想象的那么幸福和不幸。
《文学回忆录》
这里什么也没有，记忆力也没有，美国之大，对我是个荒岛。
《爱默生家的恶客》
我记得那年春天在公爵家
早上喝了一杯不称心的茶
那杯子精致得未免太粗俗
愿得
陶一般的情人
愿有
瓷一般的友人
会睡，会醒，会沸腾，会懒洋洋。晨曦朦胧，每条小街都很秀气，屋顶屋脊尤其秀气，亦可说清晓的街是只见屋顶屋脊的，随着天光渐亮，窗了，门了，人了，车了……正式的白昼都这样开始，店铺的邻接全无牌理，酒食、邮局、陶瓷、牙医、果蔬、文具、理发、药房、绸布、鞋匠、南北货、钥匙、糕饼糖果、钟表、鱼行肉庄、酱油……都好像城府很深，却又丝毫不在乎，一个人的生活要那么多的店来养还不够哩，没有谁敢说这家店与之永远无关。
《狭长雰围》
你就像天空笼罩大地
我在你怀中甜蜜呼吸
你给予我第二次青春
使我把忧愁忘记
我是曾被天使宠爱过来的人
世上一切花朵视同尘灰
自从我遇见你
万丈火焰重又升起
看取你以忠诚为主，美丽其次
可是你真是美丽无比
你燃烧我，我燃烧你
无限信任你
时刻怀疑你
我是这样爱你
《歌词》
之后，月神听到沙漠上豺狼长嗥
果园中踏着木屐唱嘶嗄的牧歌
紫色乔木林，抽芽茁长
神明宣告，春已降临
《雨后兰坡》
论智慧
现代才可能有
现代又一无智者
本世纪的天之骄子
假装要自杀
叫世界殉葬
世界呢
早就油掉了
? 你锁了 人家就懂了 ?
《『从前慢』刘胡轶》
记得早先少年时
大家诚诚恳恳
说一句 是一句
清早上火车站
长街黑暗无行人
卖豆浆的小店冒着热气
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
从前的锁也好看
钥匙精美有样子
你锁了 人家就懂了
《从前慢》
归于灼热之泪的那种永恒
造成海涛汹涌
云气郁勃，壁立如山
层层腾高，阵阵远去
《雨后兰坡》
所以街有眚气、瑞气，淡淡的，淡淡地，絪缊笼罩，躁性子的人怎能看得出，而纯然是一望而知。街是活的，没有废街死街，即使为战争残伤的街，仍有生命孜孜其间，不久似是而非似非而是的重建起来，再过些时日愈来愈像以前的街了，其实是已忘掉早先的样子。
《狭长雰围》
毋王 王者相足矣
《云雀叫了一整天》
悲壮无言
生命如浪花
而我还活着
用美貌这个先验的基本表情，再变化为别的表情，特别容易奏效（所以演员总是以美貌者为上选。日常生活中，也是美貌者尽占优势），那变化出来的别的表情，既是含义清晰，又反而强化美貌。
《哥伦比亚的倒影》
后来，许多后来，那是现代了，现代的思想和语言，卷也卷不拢，铺又铺不开，不再是锦毯，倒是槛楼不堪的破毯，据说是非常时髦的，披在身上，招摇过市，不都是顶儿尖儿的天之骄子骄女么。
《哥伦比亚的倒影》
老城中的街，惫赖地纵横交错，住在其间，走在其间，更不见如何纵横交错。每条街的名称似乎是天命，有以地名名之，有以人名名之，难得有以自身的特性为名，谁是给街定名的人呢，总有这样一个人，无从考知。
《狭长雰围》
美貌的人睡着了，后天的表情全停止，而美貌是不睡的，美貌不需要休息；倒是由于撤除附加的表情，纯然只剩美貌这一种表情，就尤其感动人，故曰：睡美人。
《智慧可以让美貌延续》
拱檐尽处 皆是山池
松竹兰芷 凝立栏阶
含风团露 流芳吐馥
《景明寺》
自从洪水退去之后
宝石深埋，百花盛开
还有女巫在土钵里吹燃红炭
彼之所知，我所无知
她是再也不愿说给我们听了
《雨后兰坡》
这垂死的牧人，羊群尽散
犹在你苍翠的麓坡吹笛
黎明，人影不见，笛声永绝
《二月十四日》
世界上最遥远的距离
不是生与死的距离
而是我就站在你面前
你却不知道我爱你
从前的日色变得慢
车，马，邮件都慢
一生只够爱一个人
前人之杰作是对后人的宏大祝托
就功利性而言的“上进心”，犹不足贵：从道德观来看“上进心”，则凡匮乏上进心者，原来都是无耻之徒。
《素履之往》
繁枝积雪如礼仪
雪的恬漠是恣肆的
轻轻率率精巧豪奢
业已飘扬过一夜
仍然弥天而下
《雪掌》
当竹子值钱时，功能即性能。生活，是安于人的奴性和物的奴性的交织。
《哥伦比亚的倒影》
没有第二自然 也没有第二人性
《云雀叫了一整天》
寂静无声
花园普承月光
树顶勾出边线
时而黑时而银
小池塘整片亮闪
《诸圣瞻礼节》
丑陋者是意外捡到个瓜葛生命
艳丽者活着才是醒睡咸宜的本分
《西班牙三颗树》
失去了许多人
失去了许多物
失去了一个又一个的氛围
《失去的氛围》
与神学对立 哲学方才出
《云雀叫了一整天》
这遐想随处映见我的自私。
《琼美卡随想录》
天色还没夜下来，乡村总有人吹笛，我们穷，只此一身青春。
《云雀叫了一整天》
帆船能驶进童话，神话。
《云雀叫了一整天》
释家一切繁缛努力，是呈示了一个宏大的志愿。它节外生枝地梦了，幻想成为介乎宇宙意志和生命意志之间的一种佛的意志。但是，上强不过宇宙，下强不过生命，天上天下，唯佛独窘。
《爱默生家的恶客》
浓烈的爱必然化为恨，因为否则就是死。
《即兴判断》
金簇映日 宝盖绕云
幡幢密若夏林 香烟缭似春雾
梵乐法音 聒动天地
《景明寺》
人有命和运 那末动物呢
《云雀叫了一整天》
凡是存在的都是消失的，凡是消失的都是存在的。
《同情中断录》
那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
中国神话，好有好报，恶有恶报，太现实。神权、夫权、谁管谁，渗透神话，令人惧怕。 希腊神话无为而治，自在自为。
《文学回忆录》
我晨起洗澡，只为把夜洗掉。
风啊，水啊，一顶桥。
宇宙无人文 奈何以人文释怀
《云雀叫了一整天》
艺术的意思是叫你做艺术家
《云雀叫了一整天》
玫瑰之蕊以为世界是玫瑰色的。
新买来的家具，像是客人
《云雀叫了一整天》
美好的东西要珍惜，但不一定要占有。
《童年随之而去》
好久好久，才听到鸟雀吱唧，风吹树叶。
《温莎墓园日记》
穿着讲究，是对自己的温柔。
艺术家能以自身的快乐来证明世俗的快乐不是万能的。
伪善，必要自觉才伪得起来，故尤可恶
《云雀叫了一整天》
夏季是人的裸季，冬季是树的裸季。
《温莎墓园日记》
溷绿小运河
岸畔瓦房栉比
芦苇丛中石阶
檐栏，盆盆红花
江南市郊每若此
予尝赁楼以安身
授业，鬻画，卒岁
五年如一日（如一宿）
清明时节，雷雨过
推窗风来蛙声满水田
爱，就抱着爱
夜夜欲壑难填
通宵灯明，肉体如管弦
润了这那又霑那这
餐胜恣覆 聆谀逞痴
浑忘计智愚良莠
有耽无类，隽才出少艾
田野里的麦芒呀
日照摇金，月笼流银
小石桥堍密约
河滩淤泥裸足搂行
我们以形骸为贽礼
确曾是，蒙昧的智者
喜怒哀乐皆可念
虽然我并未预知
青春是一去不回来的
《河边楼》
爱才是生命，然后生命才能爱 （火车中的情诗）
《云雀叫了一整天》
车，马，邮件都很慢
《从前慢》
人道天连水
我意水接天
肝胆忽相照
钟鼎永传衍
《如 偈》
浙江省立杭州高级中学，当地简称「杭高」，校风严正克实，师资都是大学教授水准，校舍是科举时代的「贡院」，昔者试士之所以曰贡院，府州县学生员之学行俱优者，有副贡拔贡优贡岁贡等名，经贡院试乃升入太学。而我在这里任教，纯为生计所迫，不意莘莘学子间，颇有矢志追随者，我想，艺术的道路需要有同行的伙伴，与其敳等「朋友」的出现，不如亲手来制造「朋友」。
《同情中断录》
那街仍是那样子，街的四季感，乍看是漠漠然的，如果会看，细看，又很显著，各家商店总有应时的货品，簇列在惹眼处，虽然不是本店的主角，季节宠幸了它们，俨然一时之冠。古人的温存细腻用在礼仪习俗上，后来，自然指很多的后来，人暴戾粗糙了，仅剩的一点温存细腻用在货物商品上，包装体贴，使用务求灵便，大都会且不论，小地方店铺中的东西，无疑是该区域物质水准之最温存细腻者——快看街吧，它正在消失。
《狭长雰围》
河海小楼，窗下芦苇萧萧，友谊的长谭，艺术的小弥撒，几年后就被座中一人检举——「反动小集团」，为首者当然是我，抄家，拘留审查，说来说去不过是托尔斯泰、莎士比亚……爱艺术是要代价的，第一次我是这样付了。
《同情中断录》
帆船有性格，有一生的命运
因为帆船是有灵魂的
帆船一身无处不健美
任何细节都扣住海，扣住航行
《帆船颂》
恩是动荡的
雠也是动荡的
爱情之船
满甲板俊遒水手
从来没有罗盘
没有船长
一天无名的星象
哦，当你执着罗盘
抬头善观星象
俨然是位英明船长
那时，那时
你已不在爱情的船上
《致H·海涅》
倘若谁来说，这些屋子，全没人住，也不能反证他是在哄我，因为是下午，晚上窗子有灯光，便觉得里面有人，如果孤居的老妇死了，灯亮着，死之前非熄灯不可吗，她早已无力熄灯，
这样，每夜窗子明着，明三年五年，老妇不可怜，那灯可怜，幸亏物无知，否则世界更逼促紊乱，幸亏生活在无知之物的中间，有隐蔽之处，回旋之地，憩息之所,落落大方地躲躲闪闪,一代代蹙眉窃笑到今天。
《明天不散步了》
莫干山的竹林，高接浮云，密得不能进去踱步。使我诧异的是竹林里极为干净，终年无人打扫，却像日日有人洁除；为什么，什么意思呢，神圣之感在我心中升起……继而淡然惋惜了——那山上的居民，山下来的商客，为的是吃笋，买卖笋干，箬叶可制鞋底，斫伐以筑屋搭棚，劈削而做种种篾器，当竹子值钱时，功能即奴性。生活，是安于人的奴性和物的奴性的交织。更有画竹，咏竹，用竹为担，为篙，为斗械，为刑具——都已必不可少，都已可笑，都已寂寞。
《哥伦比亚的倒影》
你的眉眼笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
《眉目》
远江轮船冉冉长鸣
繁华人世之广袤
我们简素
《春汗》
与子同袍
与子同裳
与子同泽
与子偕作
坎其击鼓
坎其击缶
泌丘之道
无冬无夏
子之汤兮
洵有情兮
泌丘之上
泌丘之下
握椒婆娑
泌之洋洋
《同袍》
夏天的街糟蹋得不成样子，要等西风起，一雨，再雨，勉为其难地炎暑褪尽，菱角上市，菱角是很自卫的，菱角为何要这样自卫，柿子很福相，也柿子而已。不过每年的秋天总像是在那里弃邪归正，人们收敛而认真起来，夏是磨难，是耗费，秋俭约，浪子回了家似的，人老些，街老些，秋要深倒是慢的，中间还夹着小阳春，之后才逐日深下来，夕阳照着清仓大拍卖的布幡，有一种萧条的快感，直率的悲凉。
《狭长雰围》
街是窄的，贫的，借以谋生的，街民不觉得窄，不觉得贫，家家隐私具足，谁也不真的要奈何谁，到时候，街的这端的秘辛，五分钟之间传至那端，都知道了，都装作没什么，果然后来也真的没什么。
《狭长雰围》
冬令服装应市，流行什么就流行什么，无商量余地，通都大邑中的时髦风尚固然残酷，而小地方的街上，时髦与否，供家求家也很有默契。冬天的街要看它在雪中，在雪后，尤其雪夜，人都不见了，花布的床幔内有身影移动，路灯黄黄的钝光，照见木杆四周腾旋的雪片，整条街黑上白、白上灰，灰是天空，大雪中行过一条街，往往就独占一条街，有人提着竹丝油纸的灯笼，低头走，两边街沿的积雪映得微红，红过去就不见了，更夫按时巡逻，击柝示警，鸣锣报时，那老者油污龙钟，状如鬼魅。
《狭长雰围》
我们穷，只此一生青春。
如果爱，能一直爱，看来真像是用情深，深至痴－－是爱得恰到浅处的缘故，浅到快要不是爱的那种程度，故能持之以恒。浓烈的爱必然化为恨，因为否则就是死（否则因为就是死）。
《木心谈爱情：每一次恋都是初恋》
试想“先天下之忧而忧”大有人在，怎能不跫然心喜呢，就怕”后天下之乐而乐”一直后下去，诚不知后之览者将如何有感于斯文——这些，也都是中国的山川草木作育出来的，迂阔而挚烈的一介乡愿之情。没有离开中国时，未必不知道——离开了，一天天地久了，就更知道了。
《哥伦比亚的倒影》
春来了，药房檐下，笼里的八哥对着钟表行叫，糕饼铺子盘盘翠绿的糯团热气如烟，棉鞋的木楦收起，刚完工的单鞋搁在门口的斜板上，文具店无端地挂出一面僵硬的新国旗，牙科诊所临街的橱窗，红是红白是白的全副义齿，瓶插杜鹃花，其实牙齿离开口腔就很恐怖。
《狭长雰围》
文雅的乡土
纯正的乡土味
原来只有乡土味才是文雅的
自然中只有鲋、鲫，不知花了多少代人的宝贵而不值钱的光阴，培育出婀娜多姿的水中仙侣，化畸形病态为固定遗传，金鱼的品种叹为观止而源源不止。野菊是很单调的，也被嫁接、控制、盆栽而笼络，作纷繁的形色幻变。菊花展览会是菊的时装表演，尤其是想入非非的题名，巧妙得可耻——金鱼和菊花，是人的意志取代了自然的意志，是人对自然行使了催眠术。
《哥伦比亚的倒影》
两旁店铺，中间路，长逾二百米，便可被称作街。如果路很宽，那会是大道，道边也开设商号，而呼应不着，只好让路面为主，浓荫的列道树亦无以济。因此街是指由两旁的店铺形成的景致，连绵不断，再过去容或拐弯而有变，多半真的稍转晦隘，稍转明敞，愈善蜿蜒的街愈使人信服、迷惑。
《狭长雰围》
1.往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
2.一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童乐园骑木马！
举世称颂的事物人物，大半令我疑虑，而多次是此种疑虑显出价值来——在这早已失去价值判断时空里，我岂非将自始至终无所作为。
在这世界上，宏大的事物
都起源于或人的飘忽一念
《黎巴嫩》
雕梁粉壁 青琐绮疏
栝柏松椿 扶疏拂檐
藂竹香草 布护阶墀
《洛阳伽蓝赋》
黑树干后遥天明若鎏金
斜坡淡红衰草离离
无叶的繁枝密成灰晕
邻宅窗前飘悬纸灯
门檐下铁椅白漆新髹
掌心烟斗鸟胸般的微温
两三松鼠逡巡觅食
远街车马隐隐驰骋
《除夕·夜》
灌木枒杈中鸟雀鼓翅
如裙裾的窸窣
《诸圣瞻礼节》
“唉唉，地下天上，瘸子只要漂亮，还是值得偷看的！
《哥伦比亚的倒影》
你再不来
我要下雪了
咯吱……
咯吱……
咯吱……
哲学作为群体看，无所谓好处，所以不值得凭吊。
《素履之往》
美貌是一种表情。别的表情等待反应，例如悲哀等待怜悯，威严等待慑服，滑稽等待嬉笑。唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主地被吸引，其实是被感动。 其实美貌这个表情的意思，就是爱。 这个意思既蕴藉又坦率地随时呈现出来。 拥有美貌的人并没有这个意思，而美貌是这个意思。 当美貌者摒拒别人的爱时，其美貌却仍是这个意思：爱——所以美貌者难于摒拒别人的爱。往往遭殃。
《哥伦比亚的倒影》
前不见古人后不见来者就难免要怆然涕下，前可见古人后可见来者也就破涕为笑，莫逆于心。
《爱默生家的恶客》
傍晚 走廊里的木屐声 过去了
《琼美卡随想录》
莫依偎我
我习于冷
志于成冰
莫依偎我
别走近我
我欲升焰
万木俱焚
别走近我
在白鲸酒吧啜"三棵树"， 写长短句， 消磨掉像零碎钱一样的零碎韶华， 韶华， 在辞典里是青春岁月的称谓， 我忘掉辞典就是了。
《西班牙三棵树》
就像西方的星相图
本来只是几颗星星 独自放亮
星与星之间有了友情 就像一条线
然后就连成了水瓶座 双鱼座
木心谈朋友
先是不谈荷马而读荷马，后来是不读荷马而谈荷马。
写出一个疑题时 包含着可能有的答案 文学是这样的
《云雀叫了一整天》
战争、经济大萧条
自有一种安贫乐道之风
如果问问九十岁的人
什么是你一生中最快乐的时光
他会说：三十年代
因为我们甘苦与共
《云雀叫了一整天》
在习惯的概念中，‘故乡’，就是‘最熟识的地方’，而目前我只知地名，对的，方言，没变，此外，一无是处……永别了，我不会再来
《乌镇》
两千年是一个大年。
《文学回忆录》
挥华服俱去，
裎身御风而行。
（夕殿）
《西班牙三棵树》
宇宙无人文 奈何以人文释之
《云雀叫了一整天》
教堂巨大的黑影使马儿吃惊
墓地蛩声低抑而繁忙
生者死者都在安眠
《伪所罗门书》
予也大道之行者
水声淹没履声
西岸日落
《雨后兰坡》
“秦风”，“魏风”，俗解：山西调，甘肃调。
《文学回忆录》
我于你一如白墙上的摇曳树影
爱情也要澌灭。
中国古代艺术家每有道家气息，或一度是道家的追慕者、旁观者。道家大宗师则本来就是哀伤到了绝望、散逸到了玩世不恭的曝日野叟，使艺术家感到还可共一夕谈，一夕之后，走了。（也走不到哪里去，都只在悲观主义与快乐主义的峰回路转处，来来往往，讲究姿态，仍不免与道家作莫逆的顾盼）然而多谢艺术家终于没有成为哲学家，否则真是太萧条了。
《哥伦比亚的倒影》
满身风雨我从海上来
才隐居在这沙漠里
在千山万水人海相遇
喔 原来你也在这里
两个孩子虽然不懂道德、权谋、却凭着本能：既要做母亲的忠臣，又不能做父亲的叛徒。
《温莎墓园日记》
上帝始终不给我朋友，只给我小说的题材。
樱花含苞时是深红的，徐徐绽放，颜色渐淡渐浓，浅绛的樱花是盛开，近乎白的樱花就要残谢了，这样，我所闻到腌馣馤的那一带的樱花正是淡绛，再往前行，樱花都已白了，无气息了。
上了一些当。
以后还是会上当的，不过那些当不上了。
《琼美卡随想录》
主啊，你给予我双眼，使我见所遇见。主啊，你给予我双耳，使我闻所愿闻。感谢我主，为我制造同伴，都也走眼有耳，彼此可视可聆、可即可知。主啊，一切都好，然而人们为何都在作戏，演技劣劣，使我看不下去听不下去。
《琼美卡随想录》
锯断了才知
爱情是棵树
树已很大了
《云雀叫了一整天》
宇宙无文人，奈何以文人释之
《云雀叫了一整天》
鸟语 晴了先做什么
《琼美卡随想录》
我 已经活过了，生活是 什么滋味，我的感觉 是“还好” 在死亡的三年前，我（讨厌！）完全知道 完全明白怎样做人，三年时间 不够用，因之 一事无成。人生像早晨的露水 尤其是 青草上的 青草尖上的一颗露珠。伟大的人 渺小的人 都是这样说，叹息。从一声叹息中 听不出 谁比谁大 谁比谁渺小 我就 就不叹息了 请吧 请 走开 走过去看别的。
《木心手稿》
自己的毒汁毒不死自己
好难的终于呀
你的毒汁能毒死我
反之，亦然
说了等于不说的话才是情话
（十四年前一些夜）
《西班牙三棵树》
他们悲观，是一想就想到根本上去。
《文学回忆录》
求道，坚定忠诚无疑，虽蹈海，也走下去。
《文学回忆录》
中国哲学家只有老子一个，庄子半个。
《文学回忆录》
黄石桥边水波寒
渔父看厌敬亭山
羞将俚歌道哀乐
惭有闲情逐鸥雁
遗袜惹来人济济
挂剑飘去影冉冉
回看社庙斜阳里
金人肩头噪暮蝉
《贡院秋思》
如同木心的《从前慢》里所言，“从前的日色变得慢，车马邮件都慢，一生只够爱一个人。”这大抵是我听过的最温柔最适合表白的话了。
”... 这种事以后多着呢。” 最后一句很轻很轻，什么意思？ 现在回想起来，真是可怕的预言，我的一生中，确实多的是这种事，比越窑的夗，珍贵百倍千倍万倍的物和人，都已一一脱手而去，有的甚至是碎了的。 那时，那浮氽的夗，随之而去的是我的童年。
《哥伦比亚的倒影》
每忆儿时景，莲叶何田田
汉赋好大喜功，把金、木、水、火边旁的字罗列殆尽，再加上禽兽鳞介的谱系，仿佛是在对“自然”说：“知尔甚深。”
《哥伦比亚的倒影》
人权纲目太粗，才有女权之说
《素履以往》
蔚蓝终于拜占庭航向绸缪你卸尽诗章，
余亦识众星如仪罗盘在握嗟夫圣城覆灭，
迟来者半世飘流所遇紫霭沉沉中途岛呵。
《祭夜芝》
可厌徽贾
重楼架舫
优喧粉笑
势利传杯
《西 湖 掠明末王思任句》
“我常与钻石宝石倾谈良久”，其眼光独到，看重的多是思想家，如老子、孔子、耶稣、蒙田、爱默生、尼采等。这碎片体也是欧美先锋派的创新之一，现代诗歌最突出的碎片体，当属艾略特的《荒原》，它以审美的陌生感挑战惯性思维，唤回现代生活时常忘却的美学经验，又在美学思维的探索中将碎片接了起来。短篇循环体小说，妙处也可相参。
《豹变》
人之于身
兼所爱焉
则兼所养
方寸之肤
无不爱焉
不无养焉
善不善者
岂有他哉
体有贱贵
小大有体
以小害大
贵以贱害
小者小人
大人者大
《人之》
丘陵横亘 苍翠宁静 无过 也宜思过
《英国》
三天前全城病亡官民无一幸存
霾风淹歇沉寂第四天响起钟声
没有人撞钟瘟疫统摄着这座城
城门紧闭河道淤塞鸟兽绝迹
官吏庶民三天前横斜成尸
钟声响起缓缓不停那是第四天
不停缓缓钟声响了很多百十年
城门敞开河道湍流燕子阵阵飞旋
街衢熙攘男女往来会笑会抱歉
像很多贸易婚姻百十年前等等
没有人记得谁的自己听到过钟声
钟声也不知止息后来哪天而消失
《中世纪的第四天》
佛事精妙 不可思议
绣柱锦铺 骇人心目
至于高风永夜 宝铎和鸣
铿锵之声闻及十余里
《洛阳伽蓝赋》
野生的贵族的，玩世甚恭的野生贵族——确凿见过几个，就只几个
《素履之往》
握瑾怀瑜繁文缛节
御香缭绕间雍雍穆穆
由你诧异古国的王孙
狂放善辩忽焉守口如瓶
把满绣祥麟威凤的锦袍
挥手投之檀香烈火
青焰蹿起杳无余烬
《二月十四日》
看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。
我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
文学是人学
《文学回忆录》
小街比大街强。
《狭长雰围》
说不幸
还不如说幸福
正想说幸福
又说成了不幸
上帝
这样的韵事，
还是少来的好
爱情与青春
是“一”，是同义词
青春远而远
爱情
不过是个没有轮廓的剪影
尤查斯
沙丽
怜 惜
难道说是爱情
为什么青春才是爱情
不懂吗
那你一辈子
也算不上情人
对你这样的笨伯
我打个比喻吧
枯萎的花
哪里来的
芳香 艳色 蜜晶
《啊，回纹针》
不可以剑柄枪扣炫人，何可以剑柄枪扣授人。
《琼美卡随想录》
从前车马慢，一生只够爱一人
《从前慢》
鲁迅啊，太在意他骂的那些人了，他自己也知道自己远远高于那帮人，但还是骂个不停，太看得起他们了，没办法，是他性格的原因。
《木心谈鲁迅》
那个旷达得决计不做皇帝,却编了一部《文选》的萧统。
《塔下读书处》
这世界要我毁灭，我不！
《我的师尊木心先生》
我们最大的本领，不过是把弄糟的事物，总算不惜工本弄得差强人意。
瓦格纳承认这个世界，尼采不承这个世界
《云雀叫了一整天》
爱情没有神童的
《文学回忆录》
得不到快乐而仍然快乐的才是悲观主义。
《素履之往》
艺术是最好的梦。世界上有多少墙壁呀，我曾到处碰壁，可是至今也没画出我的伟大壁画。
“有人会捞得的，就是沉了，将来有人会捞起来的。只要不碎就好——吃吧，不要想了，吃完了进舱来喝热茶……这种事以后多着呢。”
《童年随之而去》
这世间，多得是无缘之缘
《云雀叫了一整天》
回中国，故居的房门一开，那个去国前夕的我迎将出来。
《云雀叫了一整天》
低能儿只有一个特征，看不到别人有何优长。
《素履之往》
我发现很多人的失落,是忘却、违背了自己少年时的志向,自认为练达,自认为精明,从前 多幼稚, 总算看透了, 想穿了——就此变成自己少年时最憎恶的那种人。 我愧言有什么特别 强的上进心, 而敢言从不妄自菲薄。 初读 《米开朗基罗传》 , 周身战栗, 就这样, 就是这样。
那许多有钱而无知的人们,把人的诞生、结婚、死亡,都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在 渐知人事的漫长过程中,旁观这些“生” 、 “婚” 、 “死”的奢侈造作,即使一时说不明白,心 里却日益清楚这不是幸乐、慰藉,乃是徒然枉然的铺陈
《温莎墓园日记》
人生，无非欲望和厌恶。
给他们面子是因为我要面子。
成名，好像梦中赛马
再要隐姓埋名已经不可能了。
——《梦中赛马》
《云雀叫了一整天》
世称不诚实，无爱。
《文学回忆录》
举杯邀明月，非到蜡炬成灰不可
《哥伦比亚的倒影》
何必计较宗教家、哲学家、艺术家，归根到底是一颗心。
世间所有的相遇皆有一定理由，我始终相信，与每一个人的相识皆是上天的安排，我们应该学着珍惜身边的人。
艾伦呵，没有现在，我只有将来
一切幸乐都要由你赋予我的
别人给的都只能是平淡或凄苦
《伪所罗门》
摸着门铰链涂了点油 夜寂寂 母亲睡在隔壁
《琼美卡随想录》
善之可爱，即因无报偿。
《文学回忆录》
一流的情人永远不必殉陨,永远不会失恋,因为“我爱你,与你何涉。”
中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。
欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
《即兴判断》
你信了我吧，不信也没有时候啦
中国人是一上来就受了苦，吃了亏，然后因为苦，出了文学、诗歌、哲学、伦理。
《文学回忆录》
这个世界呢
早就油掉了
《木心诗选》
淡淡的浓，浓浓的淡，人情味是这样子的。
【希腊】经历了那么多繁华，留下这朴素。
《文学回忆录》
诗人不宜多知世事。
《文学回忆录》
人性是如何来的：有兽性的前科。
《文学回忆录》
现在，在街上，还能看到垮掉一代的“遗腹子”，背着包，到处旅行。他们在自由的环境中，滥用自由。
凡切实可行的不是真理。
《文学回忆录》
初识你呀是个夜
楼梯转角的一瞥
唇涡或眉梢
极微的某点特征
我针刺似的感到
可能酿生什么
疯人院的铁门口
用脚扫落叶
去年秋天谁知世上有你喘不过气来的瞬间
心中喝一声懦夫
喘过来便轩昂一笑
好了
不再劳瘁于思念
虽然啊虽然
我是临街橱窗中的刺猬
巧克力刺猬
视之可怕食之还不坏
要忏悔，不要忏悔录。
《文学回忆录》
我把【道德经】看作什么呢？是老子的绝命书，也是老子的情书。
《文学回忆录》
一部文学史，重要的是我的观点。
《文学回忆录》
人们看我的画，我看人们的眼睛。平时，画沉睡着，有善意的人注视着它时，醒了
生活好在没有意义 才容得下各自赋予不同的意义。
每个人都经历过一段无望的爱情,’爱在心里，死在心里’
《文学回忆录》
我是世俗的
狼窜般脱越
笑语喧腾的修道院
挨在这里,细雨
鸦雀无声的凯旋门下
剔除烟斗的积垢
说老未老,说俊不俊
嘉年华如数告罄
巴黎现在也
穷得喜欢摆阔了
公社一百春秋祭
面对死者,生者只可素净
旅游气,什么都旅游气
埃菲尔的外孙买了尊小铁塔
噫,这个巴黎
再惫赖,离十九世纪近
别处更远更薄幸
从前的人,多认真
认真勾引,认真失身
峰回路转地颓废
塞纳河那边,那扇窗
居斯达夫?福楼拜家的灯
即使亮到现在
这笔电费我也付得起
波兰娇客琴罢一瞥手套账单,马车开销
喉头感到干渴
开司米披巾确实奇贵样样都弄得触目惊心上个世纪的人什么都故意自己真像浑然无知
谁也不是随随便便成为谁，不可能游手好闲就能顺利到达成功的彼岸，想要有所建树，就得耐得住性子，让自己慢一点、再慢一点，只有一颗平静而坚定的心，才能到达最远的彼岸。
记得早先少年时，大家诚诚恳恳，说一句，是一句。清早上火车站，长街黑暗无行人，卖豆浆的小店冒着热气。从前的日色变得慢，车，马，邮件都慢，一生只够爱一个人。从前的锁也好看，钥匙精美有样子，你锁了，人家就懂了。
午前的晴天午后两三句钟刮风了
《巴珑》
宇宙无所谓荒谬。人在里面，觉得荒谬。
两个年老的喜剧演员相互问道
“朋友，我的脸和你一样苍白么”
凡是没有泪水的眼，便被人看不起
《女优的肖像》
下楼启门
乌云边射来晴光
照着一个我
湿而尤黑的树干
水潭映天的路
情心如箭的赴约
狂欢销歇后的汆归
都曾与乌云晴光相连
掩门匆匆走了
整部记忆呆在石阶上
——旋律遗忘
《西班牙三棵树》
往事就是这样，到了回忆的时候，真实得像假的一样。
现实是不可知的，在艺术中的现实，才可知。
《文学回忆录》
列宁的额头消失，普希金的颊须永存！
但我愿一死了却尘缘
因为爱情也要澌灭
如同在培斯城那样
看年青的女优演悲剧
观众痛哭流涕
已成了伦敦的风气
四十年没有湿过的眼睛也热泪盈眶
英王英后见此情景不禁仰面又低头
反对党在座池里拭眼睛
怀疑主义者Sharidan向壁抽泣
戏院内部的人一片唏嘘
两个年老的喜剧演员相互问道
“朋友，我的脸和你一样苍白么”
凡是没有泪水的眼，便被人看不起
《女优的肖像》
何必犹豫抉择，亚历山大·普希金说得中肯，“命运到处都是一样”，就只是方式倒要捡那纯出偶然的几种概率。
《大西洋赌城之夜》
如果读者认定某个“我”一直跟踪，在某一刻就发现那个人虚幻了，“我”的界限模糊了。这一恍惚，阅读进入了“他人原则”的深化。多数情况下的“我”具有艺术家的属性。“豹变”的意思，也是将“我”散开，“我”和他人融为一体，他人也集中于“我”。
《豹变》
“创世记”是历代画家的脚本。作神话看,很壮观
重视其中永恒的象征意义,艺术家必须读“创世记”,
其他三记是叙祭祀献礼、民事讼诉、人际关系,你们大高
没耐性读。我从前读,觉得古代人也难对付,愚蠢而复杂
为不讲理,口头最喜欢讲道理。“利未记”有一句:“你要爱你
的邻人如爱你自己。”整个基督教真谛,就在这句,但正是这
句,问题最大
你的邻人是什么人?他利用你的爱,损害你(佛家还要糟
糕:“舍身饲虎”)。宗教总是从情理开始,弄到不合情理,通
人弄虚作假。
《文学回忆录》
释家的观照“自然”远景终究有限，始于慈悲为本而止于无边的傲慢
《哥伦比亚的倒影》
被忽略的“史前期”告诉我们，人性是如何来的，有兽性的前科！
朋友走上歧途，行将跌入深渊——谏之责之，以哭以怒……彼无动于中。
倒不如置之不理，所谓无底深渊，下去，也是前程万里
《素履之往》
听得见的是修辞，听不见的是诗。
《一饮一啄》
虽然终年索居，晨起后枕褥的零乱，像是一桩罪孽，清刷整理即毕，又像是一番救赎Www.GuaZe.Com瓜泽网。常为别人的卧室卧具的不成体统而深有感喟。这样的日常功德都不能履行，何况其他的，昼间行经——不知其人观其床。
《素履之往》
神话，是大人说给小孩儿的话，多听，多想，人得以归真反璞！
《希腊罗马神话》
我怕作文章，出来的题是“大勇与小勇论”，“苏秦以连横说秦惠王而秦王不纳论”。现在我才知道那是和女人缠足一样，硬要把小孩的脑子缠成畸形而后已。我只好瞎凑，凑一阵，算算字数，再凑，有了一百字光景就心宽起来，凑到将近两百，“轻舟已过万重山”。等到卷子发回，朱笔圈改得“人面桃花相映红”，我又羞又恨，既而又幸灾乐祸，也好，老夫子自家出题自家做，我去其恶评誊录一遍，备着母亲查看——母亲阅毕，微笑道：“也亏你胡诌得还通顺，就是欠警策。”我心中暗笑老夫子被母亲指为“胡诌”，没有警句。
《哥伦比亚的倒影》
第三篇论文写到最后一句，又像死了伴侣。半年死三个。狄更斯可是死得多。
《哥伦比亚的倒影》
我是个宿命的唯美主义。
《文学回忆录》
《山鬼》，阴森森的繁华。
《文学回忆录》
大能的限度：它可以造成一位耳聋的音乐家，而造不成一个耳聋的音乐评论家
《素履之往》
人类某一样东西的起源，很糟，很不光彩的。
《文学回忆录》
悲剧有净化作用。
《文学回忆录》
悲壮无言
生命如浪花
而我还活着
句子就好比碧潭里的水草,拿出水就失去灵动之美了。
时间是铅笔,
在我心版上写许多字。
时间是橡皮,
把字揩去了。
那拿铅笔又拿橡皮的手
是谁的手?
谁的手。
“我十二万分的爱你,就不如我爱你”
《木心谈圣经》
说来说去，全靠艺术活下来。
《文学回忆录》
有神论者认为失去的比得到的多，无神论者认为一切都是得到的，也就没有所谓失去。
《琼美卡随想录》
如果真正爱一个世界，那你将会有写也写不完的诗
《伪所罗门书》
人本来有这样多的情操，不应该交给上帝。
《文学回忆录》
人类总是以误解当作理解，一旦理解，又转成误解
《文学回忆录》
画画，人越傻越好。
《文学回忆录》
我讲世界文学史，其实是我的文学回忆。
《文学回忆录》
战争是兽性的暴露。
《文学回忆录》
他伟大，悟到生命之轮回，于是他逃避轮回。
《文学回忆录》
已经很多年
流行穿蘑菇色风衣
流行很多年
不好说流行
说什么
人穿了蘑菇色风衣走在路上
比蘑菇多两只脚
蘑菇圆
人不圆
蘑菇静
人不静
走来走去
蘑菇有鲜味
人没有鲜味
人吃蘑菇蘑菇不吃人
我也不吃没有鲜味的人
《寄回哥本哈根》
【东京淫祠】
午前的晴天午后两三句钟刮风了
傍晚雨中的小胡同的淫祠就只这点淫
《巴珑》
海水墙一样倒进来
《温莎墓园日记》
修养是很具体的，就是一件件小事。一句话熬不住，就失了教养。
你要得到它，先放弃它；你要推翻它，先拥护它。
《文学回忆录》
就此别了吧
就是别了吧
如果是永远也别了吧
虽然我不原谅你
也诀不会背弃你
就此别了吧 就是别了吧
如果是永远也别了吧
《文学回忆录》