《中国人失掉自信力了吗》教学反思篇一：
《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，语言尖锐犀利，既富战斗性，又具讽刺性，充分体现了鲁迅先生杂文的特点。文章写于1934年9月25日，时值“九一八”事变（三周年）和“七七”事变之间。当时，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅在他53岁时，写下了这篇著名的杂文。他以鲜明的爱憎，强有力地批判了“中国人失掉自信力了”的错误论调，无情地揭露与抨击国民党反动政府卖国投降、自欺欺人的无耻丑行，同时又无限深情地热烈讴歌了人民大众前仆后继、英勇斗争的战斗精神，给那些往中国人民脸上抹黑的家伙以当头一棒！就初中生而言，议论文难读，尤其是鲁迅的议论文就更难读了。我引领他们将文章观点根植于现实生活的方法，在理解文章的同时，增强了它的现实意义。下面谈谈我学习这一课的几点思考：
一、抓住背景，创设氛围，化难为易。
议论文难学、难懂，尤其是鲁迅先生的一篇语言简洁、思想深邃的文章，且又有很强的时代背景，学习此文对学生来说有一定理解上的难度。因此在学生自主学习环节中，我设计了这样的题目：（一）、结合历史知识回忆并搜集“九．一八事变”材料；（二）、结合阅读课上所读有关鲁迅的作品，谈谈你对鲁迅的生平业绩和作品风格的认识。课堂上小组交流并展示了所搜集到的材料，并从鲁迅“弃医从文”的经历中谈了对于鲁迅的认识，我也给学生补充了作者写此文时的相关资料，其目的在于给学生创设学习的氛围，拉进课文、作者与学生的距离，把难懂的课文容易化，激发学生学习的兴趣。同时小组合作搜集交流材料的过程，也培养了学生合作、整合信息的能力。
二、借助注释，理解关键词语，化繁为简。
本文结构严谨、论证缜密，语言尖锐泼辣，极富战斗力，可谓体现了鲁迅先生行文“投枪”、“匕首”之特色，因此许多词语和句子就包含了深刻的含义，因而抓住这些关键语句的学习就显得至关重要，因此课堂上我引导学生抓住“自欺力”、“他信力”、“中国人”、“中国的脊梁”、“必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却要看看他的肋骨和脊梁”、“状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”等词句的深入理解，作为切入点，牵一发而动全身，化繁文为简文，从而凸现本文的主旨。对于这些理解的关键词语，引导小组结合课下注释展开讨论探究，使难点突破化难为易。
三、突出小组活动，拓展延伸，化静为动。
课文在论证过程中，鲁迅从“中国的脊梁”谈到“中国有并不失掉自信力的中国人在”。因此，在合作探究这一环节中，我特别设置了这样一个题目：为鲁迅找事实论据。首先结合历史背景说出当时的“脊梁”，例如有：不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；不怕流血牺牲，反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄，如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等；代表人民利益，不顾个人安危、为解除和减轻人民疾苦而奔走呼号、为民请命的人，如杜甫、白居易、关汉卿、谭嗣同、夏明翰、刘胡兰等；历尽艰辛、奋不顾身，探求佛教教理的人，如法显、玄奘等。在进行拓展延伸，那么今天的“脊梁”又有哪些人呢？再如：科学家袁隆平、邓稼先；体育健儿刘翔、王楠、杜丽；抗击非典的英雄叶欣；飞天英雄费俊龙、聂海胜等等。这样就把学生的思维打开，小组讨论热烈而富有实效，同时对于学习议论文学会分析材料也进行了训练。
在教学《中国人失掉自信力了吗》一文时，我真正做到了引领同学们走向生活。同学们在课堂上对历史的思考和对现实生活的领悟和评价让我十分惊喜。通过学生对文章的阅读、思考和吸收，让我深深感到了中华民族那种战斗力和自信力的延续，那种强烈爱国激情的张扬。课堂上同学们精神活跃，积极讨论，文章的思想内涵得到了深层挖掘，新课标的基本理念得到了有力体现。
《中国人失掉自信力了吗》教学反思篇二：
这是一篇驳论文，作者的语言犀利，语言简短有力。我这堂课的教学目标是教会学生驳论文的写作思路，感受鲁迅语言的犀利。
在课前，我主要介绍了这篇文章的写作背景以及“且介亭”的来历。让学生对这篇文章的写作有一个大略的印象。所谓知世论文吧。
在此基础上，我让学生速度前两段，找出敌方的论点，从而引出“三个事实”。而这“信地”“信国联”“信神”都和自信力毫无关系。就好比自己说自己丢了100元钱，可是自己从未有过100元一样。这种毫无联系的事实与结论“中国人丢掉了自信力”毫无关系，所以这是谬论。学生在这个比喻下，就能更加明白国民党反动派的悲观言论的荒谬和可笑了。
学生再想象，自己如果要反驳敌方的论点，将如何反驳。有的学生是“中国人没有失掉自信力”，有的学生是“中国人不能失掉自信力”，还有的是“中国人不会失掉自信力”，经过分析这些反驳的论点都有漏洞，容易被敌人抓住把柄再反驳。然后反观鲁迅的论点“有并没有失掉自信力的中国人在”，这个论点就是相当严密的，不容反驳的。
然后在此基础上，引导学生理清本文的写作思路。最后在拓展迁移部分我设计得是“闭卷考试好”，论点是：闭卷考试公平公正，闭卷考试利于学生学习，闭卷考试利于选拔优秀学生。让学生仿照作者的思路进行反驳。以此来训练学生的驳论思路。
不过，我的学生逻辑思维较差，所以在整个四轮的理解和运用上还需要老师多加引导。不过整堂课的思路和程序是很好的。
《中国人失掉自信力了吗》教学反思篇三：
1、注意引导学生养成借助课文注释理解课文内容的良好习惯。这堂课，老师有意识地把课文注释整合成背景资料，并要求学生结合课文注释通读全文，目的是引导学生养成借助注释读书的良好习惯。
2、突出了自主、合作、探究的学习方式。语文课程标准所提出的一个新的理念，就是在教学中要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。这堂课，不论是在整体把握还是在局部探讨上，都较好地体现了这一理念。学生在课堂上不是被动地接受知识，而是积极地参与学习，学生在学习过程中通过与文本的交流，与老师的交流，以及他们之间的交流，都体现了他们的积极思维。
3、通过“读”让学生整体感悟。语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课，较好地体现了语文课程改革的新理念，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。
4、学生的合作意识得到了较好的培养。这堂课，既有同位两人之间的探讨，也有前后四人为小组的探讨，加大了小组合作学习的探讨力度，老师参与其中，对各小组的学习情况给予必要的提示与点拨。这样，学生相互了解彼此的见解，反思自己的思考过程，同时对其他同学的发言作出思考，教学过程既是学习的过程，同时又是学生交往的过程。
5、老师提出问题让学生思考作答的多，学生主动质疑问难的少，这个问题必须解决，要培养学生的问题意识。
《中国人失掉自信力了吗》教学反思篇四：
常见到这样的说法：“当今学生语文学习有三怕：一怕写作文，二怕文言文，三怕周树人。”的确，考虑到鲁迅文章年代的久远、用笔的隐晦、内容的生疏、寓意的深刻，向来学生解读都有一定的困难。何况学生对于议论文，尤其是驳论文知之甚少，因此在学习这篇驳论性杂文之前，我首先做了以下四方面的准备工作：
首先在第一课时我向学生讲授了驳论文的有关知识，因为学生刚接触驳论文，还不是很了解。其次引导学生了解了文章的时代背景，了解作者的写作原因和写作目的，这样就容易理解课文的内容。第三，让学生充分朗读课文，熟悉课文内容。第四，为了帮助学生尽快理清文章思路，解决课文的重难点，我还引导学生一起梳理课文的结构提纲。做好了这四点准备工作，学习全文就相对容易些了。
在学习过程中，我认为有以下几点可取之处：
1、通过阅读让学生整体感悟，从而把握住文章的重点。语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。
具体做法是通过阅读课文，理清了作者的写作思路。让学生知道了敌方论据和论点；知道了敌方论据只是部分事实，不足以证明其论点，对方犯了以偏概全的毛病；知道了本文的批驳方式——驳论证；知道了作者不仅直接反驳，还采用了提出自己的观点，并列举自古至今不失掉自信力的中国人的大量事实间接反驳的方法。最后明确了作者“说中国人失了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬陷”的态度。
2、对于学生难于理解的地方，采用了重点讲解兼引导的方法，有效的节省了课堂时间。解读文本传达出来的信息，是本文的学习重点。但学生理解起来有难度，因此教师引导学生进行了深入交流，如文中的求神拜佛，其本质是什么；“中国的脊梁”的四种人外，还有哪些人？同时还结合文本重点讲解了“中国的脊梁”、“中国人”、“地底下”、“脂粉”等词语在文中的具体含义。
当然存在的问题也是很多的，归纳起来，存在的不足有以下几方面：
1、时间的把握上还是不太合理，有前紧后松的感觉。
2、虽然从整体上注重了学生的自主、合作、交流学习，但是仍有部分学生不能照顾到位，缺少促进或指导。
3、老师提出问题让学生思考作答的多，而学生主动质疑问难的少（www.guaze.com）。要培养学生的问题意识，只有学生有了问题意识，才会真正促进学生思维品质的提升。因此，以后教读鲁迅先生这篇比较含蓄、尖锐的课文，要重视阅读，在阅读中发现问题，得到体悟和提升。
4、对教材理解不够准确，也不是很深刻。比如：对鲁迅语言的讽刺意味的理解不够到位，对鲁迅忧国忧民思想的认识还很难那样深刻等。因此，准确把握和理解教材的能力有待进一步提升。
《中国人失掉自信力了吗》教学反思篇五：
在学习完鲁迅先生的《孔乙己》之后，紧接着学习他的《中国人失掉自信力了吗》。本来中间还有三篇小说，可是为了赶进度，只能这样跳跃式的前行。
我先让学生在早自习时预习了半个小时。在预习时，我一般不会提具体要求，只希望学生自由地裸读。这正如我要教一篇新文章，抑或是做一道现代文阅读题一样，先不去看参考资料，只求自己和文本自由地对话。其实，教学阅读和平时的阅读是不一样的。在预习时，就让学生保持一种自由的阅读状态。而一旦进入教学阅读环节之中，我就必须要引导学生深入到文本之中，带着一种阅读的目的去读。
上课时，我在黑板上写出“中国人失掉自信力了”这几个字，让同学们从文本中找出哪些人所说的话？如果让你去读这句话，应该用怎样的语句来读？第一问，学生非常容易找出答案。第二问，许多学生说用“平静”的语句来读。我启发学生：“从这句话中，‘有些人’认为中国人有没有自信力？”学生们说没有。我又接着问：“平时当你缺乏自信力时，你的心情如何？”同学们说“沮丧、自卑”。我问：“知道用什么语气来读了吧？”这时同学们豁然开朗。
文章第二部分是“直接反驳”的驳论证。学生对论点、论据比较熟悉，可对论证却往往只局限于四种论证方法，他们不理解论证其实是运用论据证明论点的过程。于是我便启发学生：“现在我们班张帅同学是男生，陈金同学是男生，梁占同学是男生，丁志豪同学是男生，于是就得出结论九（3）班同学都是男生。”同学们哄堂大笑，大笑后马上反驳，不是。于是我接着说：“对了，文章中对方所持的论据是事实，可这只是部分国民党反对统治阶级和所谓名流的所作所为，并不代表所有的中国人都是如此。在这里，对方的论据是事实，但只是部分事实，用部分事实推导出一个全称的论点，这就是犯了以偏概全的错误，也就是论证过程出现了失误，因而鲁迅先生就紧紧抓住这一点，用嘲讽的语句推导出对方从来没有过‘自信力’，只有‘他信力’，现在则发展着‘自欺力’，可谓是一针风血。”
从这一教学过程中可以看出，学生只要引导得当，是可以学好鲁迅先生的文章的。
《中国人失掉自信力了吗》教学反思篇六：
《中国人失掉自信力了吗》是一篇驳论文，语言尖锐犀利，既富战斗性，又具讽刺性，充分体现了鲁迅先生杂文的特点。下面谈谈我学习这一课的几点思考。
一、课堂导入
由作家或作品导入本课不能说不行，但我们对鲁迅先生的“名、时、地、评、作”比较熟悉，由此导入太过乏味。结合这篇文章的特点，我决定由复习议论文的常识入手，复习到论证方式时，导出驳论，自然引出本文。
二、解释《且介亭杂文》的意思
“且介亭”是啥意思？学生不懂，不懂就不好记。我给大家介绍了“且介亭”的来历。1935年，鲁迅居住在上海四川北路，是帝国主义越出“租界”范围以外修筑马路的区域，俗称“半租界”，在这里，鲁迅先生收集1934年所作杂文，命名为《且介亭杂文》，“且介”即取“租界”二字各一半而成，意喻中国的主权只剩下一半。“且介亭”标明这些杂文是在上海半租界的亭子间写的。一个反应敏捷的学生当即反问：“老师，既然是‘租界’二字各取一半，为什么不叫‘禾田’呢？”“问得好啊，鲁迅先生将‘租界’的‘禾田’去掉，正好表示先生不愿将自己国家的“禾”与“田”让给帝国主义。”我话音刚落，下面已是掌声一片，我知道，这是学生对鲁迅先生爱国情感的由衷钦佩。同时我也相信，同学们一定记住了《且介亭杂文》。
三、本文的驳论方法
我们刚刚学过邓拓的《不求甚解》，这也是一篇驳论文，文章的开头是先摆出对方的错误论点，树立批驳的靶子，驳论方法是驳论点。本文却是先摆出对方的论据，再摆出对方的论点，在总结本文驳论方法时，我先问学生由对方的论据能否得出对方的论点，答案显然是否定的。我接着问：“那么由对方的论据可以得出什么样的论点？”结合课文三、四、五段内容，不难得出以下两个论点：1、中国人失掉了“他信力”。2、中国人现在是在发展着“自欺力”。
这样一来，驳论方法就明了了，对方的论据不能得出对方的论点，犯了逻辑上的错误，是论证出了问题，所以本文的驳论方法是驳论证。
为了加深学生对本文驳论方法的理解，我又设置这么一个问题：文章第一段能不能去掉，为什么？经过小组讨论，一个学生举手回答：“既然本文的驳论方法是驳论证，那么如果去掉第一段，我们就看不出对方的论据和论点脱节，看不出论证有问题，所以不能。”答案令人非常满意。
《中国人失掉自信力了吗》教学反思篇七：
今天上了第二课时。
可能是前面的圈子兜得大了，所以学生虽然在听课，但有一种被“绕进去”的感觉。我自己也觉得，心中的那种激情没有出来。我对文本的热情似乎也在消失。但是，课堂上几个女生不停地想要反驳我，她们说了什么我没有太听清楚，觉得还是按照自己的思路上下去。课后问起这件事，其中一个女生的话，让我心里的那种感动和波澜，又回来了……
当时，我和周围两个学生，倒是都觉得她讲得荒谬。她是这么说的：她说，一个人相信别人是“自信”的表现。这我实在不能赞同。具体到某件事可能说得通，但课文中好像不是这么回事。后来，我听她说出了一点眉目。她的大致意思是说，国民政府信国联实出无奈。而且更重要的是，国民政府的高级官员大都是有一定学识、见识的，对某些事是有自己的把握的。所以，国联怎样、国际形势如何、国与国的关系如何，他们是有所了解的；绝不至于天真到，要寄全部的希望于他们！他们也许不明智，也许怯懦，但我们是不是把他们想得也太……
这时候，我才明白，她之所谓“自信”者，乃是指，这些人对自己的能力有着清晰的认识和确切的把握。是有自知之明。是自我认识上的“自信”。
后来，我思考她说的话，突然觉得：可不是么！？而且我很快想到四年前我查找资料的时候，发现的蒋介石“不抵抗”的一些原因。但是，这于我今天的教学有没有价值呢？
结论是：有。而且我马上就想到，鲁迅写这篇文章真正的原因是什么了。
如果这位同学穿越到那个年代，她可能就是悲观的；而当时这样的悲观者，大概还有很多。但我们想想，悲观的原因是什么？臧克家说，“人生永远追逐着幻光，但谁把幻光看作幻光，谁便沉入了无底的苦海。”——是的，就像这位同学所说的，他们太现实、太理性、太清醒、太求稳妥……他们不是极力追求，而是避免失去。所以，日帝对于他们来说，太过于强大而且残忍！简直是心头挥之不去的一片巨大的阴云。太清醒导致太悲观！但是，鲁迅不同，他是文学家；这就注定了，他的情志不可能和他们相同，他思考问题的方式不可能和他们相同。他的心里燃烧着愤怒燃烧着激情，他对寒冷和寂寞更敏感也更无法忍受！巴金不也这样吗？“寒冷的寂寞的生不如轰轰烈烈的死”，郭沫若笔下的屈原也在呼唤着风、雷、电，而高尔基则说“让暴风雨来得更猛烈些吧”。而且，他们一定要把他们的激情和信念带给别人。那么，鲁迅的信念是什么？
“我们有并不失掉自信力的中国人在。”我们真应该好好读读这句话。
这是文学的价值。这是鲁迅的价值。