《和田的维吾尔》教学反思篇一：
又是一篇展示民族风情的略读课文。条理清楚，结构严谨，生动形象，融知识性与趣味性于一体。
说到新疆，大家都很熟悉，热情的歌舞，艳丽的服装，香甜的瓜果，似乎是新疆的代名词。本文从“爱土地、爱美、爱歌舞”三个方面展示了和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。为了使学生更直观形象地感悟西域风情，我利用图片视频歌舞等形式展示维族人的生活片段，从视觉上把学生引入情境。在理解词语时也选择了一些图片让学生直观的认识他们。如土馕坑、库乃其、巴扎、都帕等。在学习“爱美”这个板块中，我也选用了一组反映维吾尔人爱花的图片，让学生感受到他们只要是能看到的地方都会有花的存在。同时也选择了一段具有维吾尔族特色的歌曲作为背景音乐，尽可能地让学生走进维吾尔。
有一点遗憾，课堂上有学生问道“割礼是什么”？其实就是割去男孩阴茎上过长的包皮，是信仰伊斯兰教各民族通行的重大人生礼仪，教法规定穆斯林男孩7—8岁或12岁时须举行割礼。现在学生问道，我一时不知该怎么回答。青春期的男孩女孩，该以什么方式对他们进行这方面的教育呢？实在说不出口。于是我说了句，“回去上网查一下吧！”是不是不太妥？
《和田的维吾尔》教学反思篇二：
这是一篇略读课文。在这节课的教学中我是从两方面引导学生进行学习汇报的：
1、抓住本文的重点句段进行学习。比如学生根据小组合作的形式画出能够反映和田维吾尔族人性格或精神的语句；画出最能集中反映和田维吾尔族人性格的语句并在小组内汇报练说进行汇报展示，在展示要求学生声音洪亮、吐字清晰，让班级每位学生都能听到。学生评价或质疑他人发言时要求语言婉转有礼，先肯定对方，后指出不足。
2、总结全文，体会写法。在课后让学生整体感知课文，理解中心句和作者是怎样像我们介绍地域风情和民族风俗的，学习作者的表达方法。
在本节课汇报3、4号学生应该注意的地方：
（1）、对本课生字词的理解，教师要适时点拨。维吾尔族是少数民族，有自己的语言和文字，和汉语有很大的区别。比如：“馕、库乃其、巴扎、巴郎子、艾得莱斯等词语，学生不能理解，针对这种情况我们联系上下文；联系插图等来理解这些词语。
（2）、阅读课文中要注意对时间的把握。既然是略读课，就应该根据略读课文的特点多练少讲。
《和田的维吾尔》教学反思篇三：
《和田的维吾尔》篇略读课文，课前十分钟，我先请学生欣赏了视频《我们新疆好地方》，感受新疆的美，给学生以直观的印象。为后面课文的学习做好了准备。在课文的具体学习中，有以下几点处理效果较好。
1、对一些词语的理解，指导学生运用了多种方法：联系课文注释，联系插图，联系上下文。维吾尔族是个少数民族，有自己的语言和文字，和汉语有很大的区别。“馕、库乃其、巴扎、巴朗子、都帕、艾得来斯”等词语，学生不容易理解。上课前，我和学生打招呼，用“都瓦”，这是维吾尔人见面时的礼仪：右手放于左胸前，身体微微向前倾30度，表示祝福之意。接着引导学生找出本文中的维吾尔语，读一读，理解词语的含义。“巴扎”是集贸市场，“巴朗子”是男孩子，“都帕”是订婚时带的帽子，“艾得来斯”是新疆产的一种绸，色彩艳丽。“馕”实际上就是一种大饼，只不过烧制的方法有些特别。（学生联系插图就认识了馕）“库乃其”也是一种包肉的大饼，它的烧法也很特别。学生通过练习课文第二段都能理解。
2、抓住本文的重点句段进行学习，是我教学这篇文章的一大特点。“课文哪一句话最能体现和田维吾尔人的性格、精神呢？浏览课文，找一找，用波浪线划出来。”学生找的比较准确，大部分都找对了。句子如下：豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉还是甜的。
3、对比：苦——甜。
作者为什么这么说？他有亲身的体验吗？这时我抛出问题（阅读提示）：1.轻声读课文，了解课文写了和田维吾尔人的哪些特点，用“”标一标；2.和身边的同学做一下简单的交流。接下来学生的学习就围绕这个问题展开。整节课的教学比较有条理，容量也比较大。通过同学的自学分析，又回归到课文最后一段：“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉还是甜的。”感受和田维吾尔人的积极乐观的生活态度。
《和田的维吾尔》教学反思篇四：
《和田的维吾尔》一文以平实的语言文字叙述了新疆和田维吾尔人的一些生活习惯、行为方式，展示了维吾尔乡村淳朴的民风，赞颂了维吾尔人热爱沙漠、爱美好客、豁达乐观的精神品质，揭示了一条哲理：豁达乐观的人，总是生活再苦，感觉也是甜的。
本单元课文围绕百里不同风，千里不同俗这一主题，向读者展示不同地方的民风民俗。如：老北京热闹的春节、古朴的的藏戏以及别具一格的民居等。《和田的维吾尔》一文，又向我们展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。为了达到教学目的，在教学中，我设立的教学目标是：第一、要求学生能够掌握词语的正确读音，在朗读中体会文字之美。第二、要求学生能通过品味文章的语言、尤其是品味富有表现力的字、词感受维吾尔乡村的风情，并且理解和田维吾尔的精神。为此，在教学中，在学习课文之前，我首先让学生充分作了预习，学生广泛收集资料，课前让他们谈谈在他们心目中的和田的样貌，从而对和田风情有个初步的了解。
教学中，通过抓中心句，重点词去理解，去品读，效果较好。如，在学生交流了自学情况后，就让学生快速浏览课文，找出能够反映和田维吾尔人性格或精神的语句。抓中心带动学习的积极性。了解了维吾尔人的特点是：豪气与乐观的维吾尔族，酷爱土地的维吾尔族，爱美的维吾尔族，能歌善舞的维吾尔族。
遗憾是作为本单元的最后一篇课文，还是阅读课文应该大胆放手让学生自读自悟，还要体现单元训练重点：作者如何表达这一特点的。让学生充分的朗读，在读中品味和田的维吾尔族的独特风俗习惯。还有待于更合理地安排教学时间，以便给学生更多的锻炼机会，培养其各种能力。
《和田的维吾尔》教学反思篇五：
在教学设计中，我主要抓住维吾尔的特点，围绕文本，品味字里行间之所以用这几个字来概括的表现，在课堂教学中，却体现出了预设与生成的差异，现反思如下：
一、问题再现，时间过长。为了检查学生课下预习的效果，我设置了“请针对课文提出有价值的问题”在课堂上与大家交流，最好能自问自答，如果遇到不懂的问题，大家一起来交流。这虽然是师生基本在每节课上常用到的环节，但在学生交流的过程中还是出现了“无效问题”，并且花费了很多时间，这是今后教学中我要吸取的教训，应针对文本的不同确定教学设计中有些问题是否值得在课堂上交流。
二、文本挖掘，深度过浅。根据文章中和田维吾尔人的特点，“土”、“花”、“谜”、“歌”，每一部分都讲述了原汁原味的和田维吾尔人的特点，根据每种特点应深入挖掘维吾尔人这种虽苦犹乐的精神风貌，但由于前面问题分析时间过长，导致对文本挖掘过浅，所以显得整个课堂前松后紧，以至于删掉了拓展延伸的环节。所以，文章的重点面面俱到反而使得不知何处是重点，这是我今后在课堂教学中值得探索和推敲的重要一环。
两个班级有着迥然不同的特点，有时，同一个版本的教案上不同的班级却会出现不同的效果，我认为，教案应根据班级的特点做适当的修改，不能一味的不知变通的去使用。因‘班’而异，因人而异，这也是我这次上课得出的一个结论，每个班级的班风不同，环境不同，情感交流不同，所树立的人生目标也不尽相同，语言表达能力也不同，何不根据这些不同确定属于两个班级分别是和他们的教案呢？我会继续摸索，也会继续思考。
《和田的维吾尔》教学反思篇六：
我对“语文”的思考，我相信，只要乐于反思，善于总结，勤于准备自己的课堂教学，总结教学过程中的得失与成败，才能在教学之路上越走越宽，提升自我发展能力，提高教学艺术，实现在这次的同课同构中，我们六年级三位语文教师讲的是《和田的维吾尔》。本单元围绕“百里不同风，千里不同俗”这一主题，向我们展示不同地方的民风民俗。如：老北京热闹的春节、古朴的藏戏以及别具一格的民居等，《和田的维吾尔》就向我们展示了和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。为了达到教学目标，在教学中，我设立的教学目标是：第一、会读会写本课的词语。第二、要求学生能通过品味富有表现力的字、词感受维吾尔乡村的风情，理解和田维吾尔的特点及作者表的的方法。为此，在讲这篇课文之前，我们首先让学生作了预习，重点是读读课文，然后谈谈在预习中的收获，从而对和田维吾尔风情有个初步的了解。
为了检测学生对字词掌握情况，我们从读音、字义等方面进行，结果忽视了略读课仅仅只有一节课的时间，因而在学习词语这一环节，我错误的估计了，本不应该用太长的时间，以至于后来的课文分析没有在预计的时间内完成，乱了手脚。从这节课看来，任何一个细小的环节都应在备课时做好充分的准备。也让我知道了，无论平时教学还是比赛，都不要打无准备之仗。
在学习后面内容的时候，抓住本文的重点句段即每段的中心句进行学习，是我们设计这篇文章的一大特点。如：画出能够反应和田维吾尔人特点的语句；最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？先进行第一个模块：自学。先让学快速浏览课文，自己解决。再进行第二模块：交流讨论，在学生交流讨论后，要求学生抓中心带动学生激发学习的积极性。通过重点语句了解维吾尔人的特点是：豪气与乐观，热爱土地，爱美，能歌善舞。
整节课的时间安排，教学内容的处理，都不是很到位，我自己感觉不是很理想，这节课太让我找不到成就感了。我会继续反思，总结，学习，继续自我价值，找到成就感。
《和田的维吾尔》教学反思篇七：
今天的语文课上，和学生们走进了《和田的维吾尔》这篇课文。本单元的课文导读部分是这样的，“了解课文表现出来的不同地区、不同名族的民风民俗，体会作者是怎样写出民俗特点的。”本篇课文是一篇略读课文，课文导读部分有这样的描述“读读下面的这篇课文，想一想课文写了和田维吾尔人的哪些特点，然后就自己感兴趣的内容和同学交流读后的感受。”根据单元要求和本课提示语，我将本课的教学目标定为三点：
第一，自主读文，积累词语，注意那些容易写错的词语。掌握“吭”、“劲”两个多音字及其不同词条的组词；
第二，了解民俗，感受维吾尔人的“豁达乐观”；
第三，领悟文章的写作方法。
针对本课的三个教学目标，本课环节这样安排：
首先，学生自读课文，在读文过程中，圈画出对于自己来说容易写错的词语，积累好词好句。读完之后，前后桌内交流。交流的内容为自己在阅读过程中发现的词，说说为什么画这些词，哪些地方容易出错，和哪些词容易混淆。在小组内交流完之后，全班交流。在全班交流的时候，主要就“竟”与“竞”进行比较，提出后者具有比赛之意；另外对“吭”和“劲”两个字在表示不同词义时的不同发现板书，学生记录；对ＡＢＢ形式的词语香喷喷和喷喷香中同字不同音现象和学生分享，指出中国汉字的神奇，并联系昨天包饺子的日记中，有的学生将“擀皮”写成了“赶皮”进行了词义分析；另外，就“捡”字进行换部首组词，体会不同部首代表的不同意义，学生们分别汇报出了“脸、剑、俭、睑、敛、险”字，虽说在六年级，但是这样的换部首的交流，还是让我们对形近字的区分多了一点收获；
然后，要求学生快速浏览课文，用一个词来概括维吾尔人的性格特点——豁达开朗；再次浏览课文，看看文中哪些地方能够体现这个特点。要求先自己读文概括，然后在小组内交流，最后全部交流；学生们概括出了汉子在恶劣条件下唱歌、烧馕、沙漠上晾晒衣服、爱花、喜欢唱歌跳舞几个方面。
在交流在恶劣条件下的唱歌汉子时，主要引导学生体会环境描写对人物性格塑造的作用；在交流烤馕和晾晒衣服时，注意引导学生围绕这部分的中心句“和田的维吾尔人热爱土地的程度令人惊奇。”展开，并且把“像一幅巨大的抽象画”这一比喻的好处分析一下，更加体现出了和田维吾尔人“纵使圣火再苦，感觉也是甜的”；在分析爱花与载歌载舞部分时，着重引导学生们看怎样从写花过渡到写人的，体会过渡的自然……
在完成本课的最后一个目标时，要求学生们再次浏览课文，思考本文的写作方法，先在组内交流，最后班内交流。同学们交流的结果是：本文能够围绕中心去选择材料，比如各个事例的选取都很就有典型性，另外，在每一段的衔接的时候，注意了过渡，特别是由花写到维吾尔姑娘，从姑娘再到载歌载舞的事例选择，也是水到渠成。
在结课的时候，我总结到：在课文的学习中，我们就是要以课文作为例子，学习作者的写作方法，这也是我们在今后的读书活动中应该注意的地方，从单纯的注重好词好句到文章的写作方法上面来。希望大家能够用这节课学到的读文的方法去对待今后的摘抄写法。
《和田的维吾尔》教学反思篇八：
通过本节课的教学，我感到自己在这以下几方面做得比较好：
一、抓住本文的重点句段进行学习，是我教学这篇文章的一大特点。如：画出能够反应和田维吾尔人性格或精神的语句；最能集中反应和田维吾尔人性格的是哪一句？围绕着“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉还是甜的。”这个中心句来展开学习，引导学生分析理解课文，感受和田维吾尔人的风俗习惯及豁达乐观的性格特征。最后又回归到课文最后一段：“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉还是甜的。”感受和田维吾尔人的积极乐观的生活态度。整节课的教学比较有条理，容量也比较大。学生对课文理解得也比较透彻。
二、总结全文，体会写法。在教学中我主要侧重于对文章的整体把握和写法指导，结合课文的具体内容进行写法指导。在课后让学生再次整体感知课文，理解中心句，作者是怎样向我们介绍地域风情和民族风俗的，学习作者的表达方法。
三、从重点词语入手来理解句子。对一些词语的理解，指导学生运用了多种方法：联系课文注释，结合插图，联系上下文等方法。
遗憾的是，在时间的把握上，还做得不够，有些前松后紧。因为是略读课文，有些地方还可以讲得更简练一些。留给学生更充分的朗读时间，让学生再次在读中品味和田维吾尔族的独特风俗习惯。在朗读指导方面还应该进一步地加强。还有待于更合理地安排教学时间，以便给学生更多的锻炼机会，培养其各种能力。
《和田的维吾尔》教学反思篇九：
《和田的维吾尔》这篇文章是《风俗世情》单元中的一篇。文章以平实的语言文字叙述了新疆和田维吾尔人的一些生活习惯、行为方式和生理特点，展示了维吾尔乡村淳朴的民风，赞颂了维吾尔人热爱沙漠、爱美好客、豁达乐观的精神品质，揭示了豁达乐观的人，总是生活再苦，感觉也是甜的。
由于课前让学生进行了相关的课前准备，他们对维吾尔人的风俗习惯有了一定的了解，在教学中我适时创设情境，使学生能够尽快地融入文章的氛围中，感受浓郁的西域风情，这一环节取得了良好的效果，学生们不仅融入了文章，而且积极性也被激发了出来，能够完全投入地思考我提出的问题，在他们交流的同时，我又让他们讨论自己学到的感兴趣的内容，学生可以主动地感受文本，在富有表现力和具有地方色彩的词语上做深入讨论，学生们不仅抓住了关键词句说出了自己的感受，而且还发现了一些问题，经过共同的思考，他们很好地得出正确的结论，理解到维吾尔人虽苦犹乐的精神风貌。
整节课的教学比较有条理，容量也比较大。通过同学的自学分析，最后回归到课文最后一段：“豁达乐观的和田维吾尔人，纵使生活再苦，感觉还是甜的。”学生感受了和田维吾尔人的积极乐观的生活态度。
《和田的维吾尔》教学反思篇十：
《田的维吾尔》是六年制小学语文六年级下册教材中的第9课。本课是一篇略读课文。
这篇课文向我们展示了维吾尔乡村浓郁的西域风情和和田的维吾尔人热爱生活、豁达乐观的精神。为了达到教学目的，在教学中，我设立的教学目标是：第一、要求学生能够掌握词语的正确读音，在读文中体会文字之美。第二、要求学生能通过品味文章的语言、尤其是品味富有表现力的字、词感受维吾尔乡村的风情，并且理解和田维吾尔的精神。
在学习课文之前，我首先让学生充分作了预习，学生广泛收集资料，课前让他们谈谈在他们心目中的和田的样貌，从而对和田风情有个初步的了解。
在初读课文的时候我出示了文中的四字词，以朗读的方式检查学生的预习情况，帮助孩子们积累语言。同时也对一些读音容易错的字进行了校正，比如“馕”喜欢读成“láng”，“深邃”两个字平舌和翘舌搅在一起，学生也容易读错。
对一些词语的理解，指导学生运用了多种方法：联系课文注释，联系插图，联系上下文。维吾尔族是个少数民族，有自己的语言和文字，和汉语有很大的区别。“馕、库乃其、巴扎、巴朗子、都帕、艾得来斯”等词语，学生不容易理解。引导学生找出本文中的维吾尔语，读一读，理解词语的含义。“巴扎”是集贸市场，“巴朗子”是男孩子，“都帕”是订婚时带的帽子，“艾得来斯”是新疆产的一种绸，色彩艳丽。“馕”实际上就是一种大饼，只不过烧制的方法有些特别。（学生联系插图就认识了馕）“库乃其”也是一种包肉的大饼，它的烧法也很特别。在理解课文时，通过抓中心句，重点词去理解，去品读，效果较好。如，在学生交流了自学情况后，就让学生快速浏览课文，找出能够反映和田维吾尔人性格或精神的语句。抓中心带动学习的积极性。了解了维吾尔人的特点是：豪气与乐观的维吾尔族，酷爱土地的维吾尔族，爱美的维吾尔族，能歌善舞的维吾尔族。
遗憾是没有给学生充分的朗读时间，让学生再次在读中品味和田的维吾尔族的独特风俗习惯。还有待于更合理地安排教学时间，以便给学生更多的锻炼机会，培养其各种能力。