动物庄园读后感900字一：（969字）
我觉得《动物庄园》是一个特别象征性的一本书，我在读的时候感触很深，它通过把人的动作，思想，动物化揭露出了人得丑陋行为。故事看起来简单好懂但是使人沉思很久，它所表达的深刻寓意使我心服口服。它的寓言展现了我们人类真实的生活的一面。刚开始受奴隶的动物们为了自己过上幸福的，自己做主的生活而开始了“它们”历史上的革命，并取得了胜利。后来它们有了自己的动物主义，这是它们的一个完整的思想体系，它们有自己的歌曲，就像国歌一样，叫“英格兰的牲畜”。它们的胜利也就寓意了人类的一场农民起义一样，为自由而发起的起义。他们刚开始确实过的很自由，很幸福，但最终还是落入了没有知识的“封建统治者的手里”。虽然有一个特别聪明的猪雪球带领大家搞发展，但还是发生了像人类的历史上也是有过好的革命家被惩罚一样的情景，它被赶出自己的家乡，被视为敌人，命运很惨。
我觉得雪球特别像邓小平，它很聪明，希望所有的动物都过上幸福，富裕，平等的生活，它不停地搞生产，抓紧教育，让动物们学习知识，提高自身素质，学习科学技术。幸好邓小平同志没有被打倒，幸好他带领中国人走上科学发展的道路，使我们摆脱贫困，过上富裕安稳的生活。带领中国人走上改革开放的路，使中国全面发展。
虽然这个小说不属于人们所熟悉的蕴含教训的传统寓言，但是它对现代政治神话的一种寓言式结构，《动物庄园》初版时作者说了一句话，让我印象很深刻，他说“它是一部革命史，但它误入歧途，而且每一次偏离都那么有理由”。我觉得拿破仑统治它们的庄园时期特别像中国的文化大革命时期，动物们虽然很穷但就是因为所有有知识的动物被消灭而没有看出它们穷的本质原因，文革时期亦是如此。文革时期差不多所有的知识分子被杀害或者命运很惨。拳师的话很经典，他说“拿破仑是永远正确的，它的话一定是错不了的”。它的话让我想起了我的姨妈，因为她说她们小时候做事之前，反正什么是之前都说一句伟大的毛主席说过或者伟大的毛主席带领我们再或者以伟大的毛主席的名义开始之类的话。拳师和她们说的好像啊。
拿破仑统治的庄园渐渐走向了之前琼斯先生统治的曼纳庄园，拿破仑渐渐走向了琼斯先生的道路，每天喝酒，天天玩乐。这才动物们认识到它们所认识的拿破仑和那些人没什么区别，用两条腿走，穿衣服，喝酒，玩扑克，最终它们都分不清那张脸是猪那张脸是人。我觉得这也暗地里提示着离下一场革命不远了。
动物庄园读后感900字二：（960字）
终于读完animalfarm，感觉就是在说中国的历史。当然只能说某些地方神似。毕竟觉得我们国人的文化水平跟国外总会落后那么半个世纪，所以，我总认为国内的历史总是国外的作品演奏而已。
allanimalsareepualbutsomeanimalsaremoreequalthanothers。这是书的主旨。整本书也是围绕一群动物如何如何被某些“高智商”一点的动物指导操控，一步步完成这个主旨的。社会的缩影就是如此。
有群体生活就会出现群体生活方式和主旨，人类生活总是要生活在一定的主旨中。几天前，中国大陆第一位本土诺贝尔文学奖获得者莫言先生呼吁大家多点关注教人恋爱的文学，少关心让人大家的政治。当然，莫先生意思并非叫大家逃离政治，但是，我觉得人们要在社会生存，互相发生关系，那就得有政治，政治是一门关系领域学科。正所谓，林子大了，什么鸟都有。人群中总会有这些利用政治使坏的人，那么面对事实，不应该逃避去只关注恋爱，而不关心恋爱的基础--面包问题。
社会分层存在，这是大家有目共睹的事实，无论是外在基础还是内在文化上面。研究人性，学习社会关系，清楚认识到社会一些人的手段才能保护好每一位个体，这样的社会才是我们人类道德上认可的社会。说到道德就有点没底气了，因为它没有强制性的外在力量，都是内在精神世界的东西。那么最好的监督内部看不见的东西的方法就是将这种东西放在阳光下，大家都能看得见就能管束并引导它向最适合群体利益的方向上发展。那有些东西的显露都是经过修改过的，正如一开始的革命精神是七大条，而到了最后经过各种手段变成了上文提到的书的主旨。那这时候，我们就很需要学习政治，了解知识去认清自己有没有被坑了，了解知识去学会保护自己，保护最广大的集体利益。
把“人”赶跑了，总会有另外的“人”出来。社会总会有一些人生活相对处于劣势，很多聪明人总会能搜刮到很多好处，当然社会大部分情况是按劳分配。有同学问：那你是哪个动物？我无言以对，年轻的我还没踏入社会，总会有些力不从心。毕竟，小说只是揭露现实，而解决办法则要现实中的人去努力了。大的社会环境确实如此，至少现在的我是感到无能为力。按照马斯洛的分析，我要先学会技能在社会上立足，才能进一步有能力追求更上一层次的需求。最终的超越型自我实现可遇不可求啊，但是人生本来就匆匆，且去求求又何妨？
动物庄园读后感900字三：（960字）
读完这本书后我想了很长时间，虽然是一部小说不能在现实里实现，但我始终认为老少校是个很了不起的猪。正因为它提出来动物主义思想才有了后面的动物庄园革命。
老少校----一个敢为自己家族的未来提出指导理论的家伙，虽然之后死去但他的思想流了下来，可以说死了也完成了自己的一个使命。再回到现实看看我们的人类尤其中国，就是缺少这种敢于提出前人不敢或者没有提出了的思想，带领大家革命改变自己的现状获得更好的生活。正因为如此，才有了中国古代不堪回首的历史。堂堂一个有五千年历史的国家很轻易地被一些欧洲小国侵略，成为他们的工具为他们服务甚至为他们卖命。如果在此之前有人提出一些先进的革命思想来改变自己落后的面貌就不会有回来的耻辱。而历史就是这么的偶然，就在这时孙中山先生给我们带来了先进的革命思想（虽然先前有个别人提过但都没有成功），带领我们走出了被统治阶段有了我们自己的国家。
雪球---拿破仑---都是革命的英雄。虽然后来有过争斗但他们能够带领自己的家族进行革命就是英雄。一个好的革命肯定会有些瑕疵或者有我们不想看到过程，我们人类不仅是如此就连猪的革命也没有逃过这个命。俗话说的好一山容不得二虎，在雪球和拿破仑的带领下动物庄园里猪们实现了当家做主的愿望，但他们却没有能将革命进行到底只因领导革命的猪们相互斗争而最后再次回到了原来的痛苦的生活www.guaze.com。人的欲望是无穷的这句话已经被很多次证明，当革命成功后带领革命的猪理所当然地成立的真正的领导，有了一些所谓的权利。但他们没有继续团结起来共同走下去而是为了发生了分裂，获胜者被权利和特殊待遇所冲昏头脑，为所欲为最后让自己的同胞再次受到剥削，这种来自自己同胞的剥削更是难受啊。写到这儿让我不由自主地想起了袁世凯，一个跟故事里的雪球和拿破仑一样的敢于跟统治者斗争的英雄，也是一个没有控制住自己的欲望和周围环境的家伙，除了可惜还是可惜。
庄园里的猪们最终还是没有能逃脱被剥削的状况，他们渴望自由和争取自由的精神和行动是难能可贵的，更是应该为他们鼓掌，只能说他们没有碰到一个合格的领导者。再回头过来看我们自己的国家，曾经也被剥削过侵略过，但我们有孙中山、我们有毛主席、有邓小平这样英明的领导者带领我们走出了困境、建立了国家成为了强国。如今我们的社会已经接近小康社会，不再为吃穿发愁，相互者前所未有的幸福。
动物庄园读后感900字四：（968字）
这本书以动物的起义为开头，以领头动物的最终腐朽堕落为结尾。虽然表面上是在讲动物，影射的却是人。我读了三遍，大概能察觉到大概是讽刺着什么，但是因为个人能力，我只能模模糊糊地感觉到应该跟社会的体制应该有点关系。然后本着工科生的求实精神去查了一下百度，由奥威尔的生平可知，他曾经为共和政府所代表的民主政体而战，却目睹了左派内部的生死斗争。所以，当西方许多左翼知识分子对苏联报以希望的时候，他却写出了《动物庄园》这样的寓言。
我出生在1994年，在苏联解体之后，离他的辉煌时代更远，但仍可从各种文献资料中了解他的强大。曾经的世界两极之一，第一个将人类送入太空的国家，各种各样的高端武器多如牛毛。然而就是这么强大的一个国家，最后还是分崩离析。除去那些剪不断理还乱的国际关系，重要的因素还有内部的互相倾轧。正如《动物庄园》里所描写的那样，一头名叫拿破仑的猪为了让自己牢牢掌控动物农庄，将另一头名叫雪球的猪污蔑为“内奸”，“叛徒”，并将其逐出农庄。在以后凡是有事情进展不顺利，就归咎在雪球的扰乱上。不仅如此，拿破仑为了让自己能够安心地享受特权，将反抗自己的动物几乎赶尽杀绝。最终，动物农庄变成了少数动物的天堂，绝大多数动物的地狱。
这本书写于1945年，二战才刚刚结束，两级争霸的局面才有一个雏形，奥威尔能将目光放到远在46年后的1991，是因为他看清了人性的中卑劣的一面——自私自利，希望自己比别人高一等的本性。在平时，或许人们能将其好好地封存起来，一旦权力将外壳腐蚀，使本性暴露出来就一发不可收拾。
《动物庄园》和《1984》一样，我可以从中感觉到对人类命运的悲观态度。总觉得随着现代经济的发展，人们生活应该越来越好。但是事实却不是这样的。人类文明仿佛走进了一个奇怪的螺旋形通道，在不同的年代发生着同样的事情。早在3000年前奴隶社会就应该结束了，但100多年前的奴隶贩卖让人们似乎又看到了它的身影。而更典型的是战争。从原始人们的互相扔掷石块，到现在的各种飞机大炮，战争的理由似乎永远是这些：食物、土地、矿产资源，或者更概括一些，利益。
有一句话说得好，人和动物最大的区别，就在于人能控制自己的行为。我相信虽然人性中有卑劣的一面，但也有美好的一面。否则南丁格尔这样的人就不会出现。虽然历史总在螺旋形上升，但螺旋已经渐渐偏离了原来的方位，向着好的方向发展。