孙子兵法读后感900字篇一：（978）字
《孙子兵法》只读一遍等于没读，要多读多思考，才能发觉其中无穷的智慧。《孙子兵法》的魅力在于他是中华5000文明的结晶，他蕴涵了普遍的、朴素的、辨证的真理。在这里我们不能把其视为万古不易的真理，也不能把他捧上高高的神坛。但是，我们现在又必须把他捧上神坛，这不仅是因为数千年来《孙子兵法》和孙子在国人的心目中已经成为百战百胜、决战决胜的钢铁统帅的代名词及其圣经，更重要的是，其文笔简约，正因为简约，可以引申出无限的联想和解释，言简意赅，内涵深厚，高屋建瓴，高瞻远瞩，就像“三个代表”。其道理尚存，“法无万古不便之法。”古时的圣经，现在很多以丧失其曾存的魅力，如“唯女子与小人者难养也，远之则怨，近之则不逊。”，如“男女授受不亲，嫂溺，叔援以手，权也。”如“蛮夷之有君，不若华夏之无也。”《四书》《五经》“六艺”，多以不用，就正如列宁所说：“历史是客观事物的排列，逻辑是主观对历史的排列。”，或如郭沫若所提出的：“为革命而研究历史。”旧瓶装新酒，使古老的东西披上新的外衣，外延其适用，内涵其道理；“新的实践产生新的理论，新的理论指导新的实践。”使新的理论有古老的外壳，让其与中华文明完美的结合。正如“马克思主义中国化”，能够使“中华民族的伟大复兴”与现代，与古老，完美的结合，这也就是其真谛之所在。“中学为体，西学为用。”“古为今用，洋为中用。”一个道理。用古文阐释现代，用现代充实古文。《孙子兵法》有其长久适用的道理，因此，我们可以用它来解释、指导现代的实践，获得成就。在现代的商业范畴里，“商战如兵”。如“凡治众如治寡，分数是也；斗众如斗寡，形名是也；三军之众，可使必受敌而无败者，奇正是也；”这里提到了“奇正”。人无我有，人有我好，人多我退。正所谓“凡战者，以正合，以奇胜。故善出奇者，无穷如天地，不竭如江海。终而复始，日月是也。死而更生，四时是也。声不过五，五声之变，不可胜听也；色不过五，五色之变，不可胜观也；味不过五，五味之变，不可胜尝也；战势不过奇正，奇正之变，不可胜穷也。奇正相生，如循环之无端，孰能穷之哉！”《孙子兵法》既是一部军事经典著作，又是一部光辉的哲学著作，是我国灿烂的古代文化中一份珍贵的遗产。孙子在书中揭示的一系列具有普遍意义的军事规律，不仅受军事学家所推崇，在经济领域、领导艺术、人生追求甚至家庭关系等方面，也有着千丝万缕的联系。
孙子兵法读后感900字篇二：（918）字
怀着好奇的心理我阅读了这一本世界三大兵书之一，享有“兵学圣典”的美誉的《孙子兵法与三十六计》，它是我国古代卓越兵家的智慧结晶，是世界军事谋略学的宝贵遗产之一。《孙子兵法》的部分里可分为计篇﹑作战篇﹑谋功篇﹑形篇每篇文章都有讲作战的重要因素。《三十六计》部分分为六套战绩。胜战计﹑敌战计﹑攻战计﹑混战计﹑并战计﹑败战计且都有经典的事例来告诉我们。《孙子兵法与三十六计》是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是我国古代兵家计谋的总结和军事谋略，在书中我们可以学习到来自古代但现在依然有用的知识。
后世大凡有作为的军事家、政治家、商业家，没有不熟读《孙子兵法与三十六计》的。“治世之能臣，乱世之奸雄”曹操，深爱此书，并用心作注，他的《孙子注》颇为后人称道；唐太宗、宋仁宗、明代首辅张居正、毛泽东同志早在1938年在其名著《论持久战》中高度评价《孙子兵法》。美国最著名的军校——西点军校，一直把《孙子兵法与三十六计》定为必读教科书；
而当今时代，是一个激烈竞争的时代。在这个时代世界环境发生了巨大的变化，格局在向一种新的形态过渡。社会酝酿着重大的变革。这是一个快节奏的时代，是一个创新的时代，但同时又是一个充满矛盾和陷井的时代，并且强列体现“适者生存，优胜劣汰“的自然法则时代，强者将会在很短时间里奇迹般获得成功，弱者也将会被迅速而无情的淘汰出局。当今时代的竞争，不但是激烈的竞争，同时又是一种趋向于无序的状态竞争；人与自然的矛盾更加突出，导致冲突的隐患增多，竞争关系充满着更多不确定性，竞争的结果更多不是“全胜“而是“两败俱伤“或“得不偿失“。总之，在许多情况下，人们不是在竞争中得到更多的回报，而是付出更多的难于接受的代价。这种无序的竞争状态，充满着机遇和挑战，充满着神话或偏见，充满着迷茫或激情，人们的价值观念和行为准则在改变，原有的游戏规则在改写。
所以说社会是复杂的，正如达尔文所说“物竞天择，适者生存”人生不可避免地充满着争斗。如果你想立于不败之地，就必须要对人性有所了解，对处世的环境有所掌握。而《孙子兵法与三十六计》正是这样一部书，它既是兵家制胜的宝典，也是教人如何在生活中做到更好的启录－－即是为人处世的宝典。