生命中不能承受之轻读后感900字一：（997字）
《生命中不能承受之轻》是法籍捷裔小说家米兰•昆德拉的代表作，写关于布拉格风云变幻中普通人民的生活。书中的两对男女——托马斯与特丽莎、萨宾娜与弗兰茨——贯穿了全书，而“爱情，自由与真理”的人生哲学在全书中起起浮浮，此隐彼现，刻画出了一个虚拟而又真实，逝去而又尚存的“轻与重”的世界。而我，把视线驻留在了爱情之上。爱情的背后，折射出的亦是一个人对生命中自由与真理的选择。
生命孰重孰轻，在布拉格的短暂的春天后显露无遗，托马斯却在这过程中开始了他的爱情，与特丽莎—像个孩子，被人放在树脂涂覆的草筐里顺水漂来，而他在床榻之岸顺手捞起了的女人，开始他前所未有地投入的爱情。战争仅随其后，然而托马斯夫妇是幸运的。苏联军队入侵之后，托马斯以自己的名声，被西方医学界同行安排出国，在瑞士获得一个不错的职位。但特丽莎忍受不了国外生活的轻松悠闲，她返回布拉格。托马斯在轻与重之间有好一阵挣扎：
他不断警告自己不要向同情屈服，同情心则俯首恭听，似乎自觉罪过。但同情心知道这只是他的自以为是，还是默默地固守自己的阵地，终于，在特丽莎离别后的第五天，托马斯告诉院长，他得马上回去。院长是帮助托马斯逃离灾难的人，他不理解，他生气了。他质问道：“非如此不可吗?”托马斯答：“非如此不可。”
托马斯选择了对妻子守候，如此坚决，而他的情人萨宾娜却选择了对弗兰茨的背叛，义无反顾。
萨宾娜是昆德拉笔下最有才华，最能洞穿世事人物，她的行为与爱情似乎是参透“生命中不能承受之轻”谜样的“轻”的箴言。萨宾娜是背叛的象征和符号。背叛使她能够直面人生，沉重的人生，在她这里也变得轻盈。而弗兰茨，却成为相反的另一面，成为被萨宾娜背叛得最厉害的人物，而且得不到同情。弗兰茨，一个就读于巴黎的很有天资的英俊青年，20岁时就成为学者，在以后的事业上将一片光明。而且他不满足于学院式的成功，认为书本生活不真实，他渴望与人们并肩游行，同声呼喊，他要为真理和正义战斗。弗兰茨的爱慕，除了情与性，还带着观念色彩。当然，很难说这种观念的成份，应该受到尊重还是轻视。如此，尽管弗兰茨倾注心血来追求萨宾娜，萨宾娜的心中却没有他的位置。当弗兰茨既出于爱情，又出于正义冲动好不容易背叛家庭时，萨宾娜却背叛了他，不留一句话，悄然而去。萨宾娜的背叛是轻的胜利，在某种意义上说，这胜利是巨大的苦难代价之后的报偿：它将无家可归、亡命天涯的人对好心肠的施恩者在精神上的优越感暴露无遗。
生命中不能承受之轻读后感900字二：（919字）
《生命中不能承受之轻》虽然只有14万字，但它所蕴含的内容太多太多，米兰。昆德拉从一定的高度俯视整个地球，看到的是一些我们凡夫俗子所难以发现的规律。阅读这本书必然不是一次就能结束的，在前两次的阅读中，让我感触最深的在于最后一章《卡列宁的微笑》。
当托马斯和特丽莎经历了无数变故磨难后，他们来到了乡下，过起了牧歌式的生活。全文节奏从紧张走向了舒缓，带给我们的是别样的一种悠闲。
“幸福是对重复的渴求。”特丽莎屡次提到了这句话，在悠闲的乡村生活，一颗饱经风霜的疲惫心灵是如此容易感到幸福。一个重复多次的蹩脚笑话，也能让她产生幸福的感觉。“在牧歌式的环境里，连幽默，也受制于重复这条甜蜜的法律。”
无数个日夜我在思考，幸福，重复，这条甜蜜的的法律是否正确？当我日复一日，年复一年，执迷于一样事物，我想我一定会感到厌倦，那何来渴求？何来幸福？
重新回看这标题，《生命中不能承受之轻》——UnbearableLightnessofBeing，Being，意为存在。存在之轻，便是我们轻视了存在，当平常的幸福伴随在我们四周而我们浑然不知，当幸福即将离去时却要去渴求重复，这便是一种悲哀，一种不能承受的轻。游子思乡，因为年少时没有觉得家乡好，想要到外面的世界闯一闯，而苍颜华发之时，又想着家乡的好，于是天涯人断肠。当然，并不是说敢于出去闯不好，其中没有褒贬之意，闯——华发——断肠，这似是一种生命常态，这种不能承受之轻每个人必须要承受，无时不在承受。
是否因为承受，而幸福荡然无存？
我想，承受是定式，是必须经过的历程，那幸福的寻找，就在于自己，因为轻视而没有幸福，那何不赶紧重视，便重新夺回这种幸福。
或许那句玄妙的墓志铭有了解答，“这里安息着卡列宁，他生了两个面包圈和一只蜜蜂。”，因为特丽莎的一个梦，她想出了这句话，作为她爱犬的墓志铭。如果仅把它当做一道形而上的美学命题，我想昆德拉远非那么简单，如果硬说面包圈与蜜蜂象征什么，我想这也是暴殄天物。面包圈与蜜蜂，是梦境，是虚无，因为爱之切，卡列宾的死显得那么重，因为不想回首那些幸福往事，便将最后的死亡化作梦境飘走，而不落一点痕迹于过去。因为爱过，所以幸福，珍惜他生时的一分一秒，死便是一种轻，轻如一个虚无的想象。
生命中不能承受之轻读后感900字三：（962字）
上帝死后，尼采告诉人们，万物都处在循环中。宇宙也罢，人类史也罢，其运行轨道不是一条线，而是一个圈。曾经发生过的事情会重复发生。被法国人誉为英雄罗伯斯庇尔，会一次次登上历史舞台，将法国一次次置于白色恐怖之下。
但是这个罗伯斯庇尔不是我们所了解的那个英雄罗伯斯庇尔。后者在历史上只有一次，前者则反复出现。所以此处的罗伯斯庇尔是一个独裁、白色恐怖的概念。历史上独一无二的罗伯斯庇尔，不管他曾经杀过多少人，因为历史终将过去，他的恶行会被遗忘。可如果我们只能看到这个独一无二的罗伯斯庇尔，而忽略了概念上的永劫复归的罗伯斯庇尔，那么他永远会在残杀无数民众之后被原谅。就像拿破仑、希特勒、斯大林都只有一个。
历史是直线运动和圆周运动的奇怪的统一。人类史和人的一生都是沿线性轨道向前的，发生过的所有的事件，无论其好坏，都只有一次，所以没有什么好怕的。历史和人生都轻如鸿毛。一次就是没有，只有一次的生命就是从来没有存在过。于是很多人就在这条不能回头的轨道上选择轻的生活，融入主流，加入媚俗的大军。还有人却总是要在其中找寻更多的价值和意义，他们思考、挣扎、反抗，他们渴望自己能做的更好，担负起自己的责任，即使为此他们要选择重，选择一次次痛苦的轮回，选择永劫复归。那么永劫复归的存在不在于它是否存在，而在于我们是否看得到，是否做出复归的选择。
《生命中不能承受之轻》是昆德拉对于“永劫复归”这一命题的思考。集中营中的亲人死了，它带给生者的伤痛还在；罗伯斯庇尔、希特勒死了，新的独裁者、杀人狂还在诞生。战争和独裁，是永劫复归的人类史上无法抹平的伤疤。若你对它视而不见，任凭历史原谅并淡忘希特勒、斯大林，战争和独裁会一次次重复下去。人生同样如此。一生中只出现过一次的事情没有任何意义。若你纠结于周围环境的好坏和别人的评价，若你害怕承担责任和重复的生活而不停的挣脱最终越飞越高，那你就会远离大地而无法体会生命的真实。
动物是天生的哲学家。狗很幸福，因为它们享受于日常重复的生活。幸福就是对重复生活的渴望。狗的生命轨迹是一个圈，不像人的生命越走越远。当所有人，所有事，所有物都被直线向前的人抛弃乃至遗忘，当人挣脱了所有的负担而飞上天空，这样的人生最终走向虚空。人类思考了千百年，才发现幸福，居然就是能像猫狗一样生活，认真、重复的生活。难怪人类一思考，上帝就发笑。
生命中不能承受之轻读后感900字四：（915字）
一直不算是一个不爱读书的人，当然不敢说是一个极爱读书的人。只是，喜欢阅读，习惯阅读。很偶然，在某一午后，瞬手牵来妻读的《生命中不能承受之轻》。这本1984年世界名著和我的年龄基本一样大，我并无心地乱翻着，不经意的通读，却让我失了睡意。
米兰。昆德拉说：生长于一个小国实在是一种优势，因为身处小国，要么成为“一个可怜的眼光狭窄的人”，要么成为“一个广闻博识的世界性的人”。
他正是用这种“广闻博识的世界性的人”的思维把新世界的人们的生活中的自相矛盾：比如“轻与重”，比如“灵与肉”，这些简单却终其人们一生都要思考，痛苦的问题，米兰。昆德拉以反讽的手法，用幽默的语调，描绘人类的在特定社会环境下的境况，表面轻松、随意，实质沉重、精致；看似通俗，实质上却深邃而机智，充满了人生的智慧。
悲凉是形式，快乐是内容。
我并不能完全理解米兰。昆德拉，我只是能表达我理解中的米兰昆德拉。
我所以被《生命中不能承受之轻》吸引乃至迷恋，是因为这本书让我安静，让我突然看到自己作为年青一代的性格中的弱点。我浮躁，为生活中的某些东西困扰，这些烦扰会影响我某时的情绪，会影响到我的幸福度。
1992年，12岁的我就没有了亲生母亲，母亲就像一个童话一样突然从我的世界里消失，我在三个姑妈，一个姨妈痛苦的眼神里长大，她们看我，一如看一场悲剧，我被那些眼神深爱着，也伤害着。我于是努力学习，逃离家乡以向那些眼神表达我的爱，我的坚强，我的成熟。但是，我会痛苦，会在每一个母亲的生日，忌日慌惶。其实，生命给予我们的真的只有一次，无论轮回与否，都是下一世，而今生今世，只有一次。何为生命中不能承受的？孰轻孰重？
我们有欲求，但是，所有的欲求都是要基于社会这个大环境的，要基于我们真实生活的。我们无须为生命中的灾难耿耿于怀，天将降大任于斯人也，必先劳其筋骨，饿其体肤。
“如果生命的初次安排就已经是生命的本质，那么生命还有什么价值”米兰。昆德拉如是说。
我读《生命中不能承受之轻》是偶然，然而她给予我的却是必然，这个世界没有简单的是与否，没有简单的轻与重，我们要学会判别和应对。没有生命中不能承受之重，唯有的：悲凉是形式，快乐是内容！
我们用自己的智慧应对生命中的灾难，快乐生活，勇敢前行！
生命中不能承受之轻读后感900字五：（937字）
人生离不开“轻”，“轻”是人留恋的终极原因，比如：爱情，友谊，音乐，欣赏大自然，艺术创作等这些对生命本身的享受。在这方面做的最好的是徐志摩和三毛。他们喜欢自由，追求友谊，爱情和童真。他是懂的享受生命本身的人。
人生离不开“重”，“重”给人能带来充实，在“重”的圈子里，人找到自己存在的价值，能从其中感到心灵充实的幸福，人会在人的本质力量化过程中发现自己，肯定自己，为自己自豪。在日常生活中我们有过这样深刻的体验，比如：当我们站在领奖台上，我们心中洋溢着喜悦之情，我们会通过“奖牌”看到我们的本质力量，我们会体会到被众人肯定后那种精神上无限的幸福。所以“重”在我们人生中是不可缺少的。
人生除了“轻”与“重”外，还有“生命中不能承受之轻”，也可称为“沉重的轻”。所谓“沉重的轻”，是指人在无所事事的情况下，感到无聊、空虚、寂寞、孤独等难以承受的感绪和纠缠在精神之中解不开的死结而引起的否定性的痛苦的感受。在《生命中不能承受之轻》那本书中，提到托马斯在开始离开他的妻子特丽莎的几天里，托马斯确实获得了自由。他又回归到了单身汉的生活，整天可以呼吸令人心醉的自由气息。但是不久，失去责任的“轻”就让托马斯难以承受，他发现自己原来更需要承担家庭责任的这份“重”。沉重的轻”是人生的一个困惑，君不见大多数无所事事的富人经受着难以言表的烦恼，君不见杰出影星翁美玲因不堪忍受爱情中的“沉重的轻”而自杀身外亡。君不见精神病患者的精神病来源于想不开的“沉重的轻”。
“轻”、“重”、“沉重的轻”使我们明白了人应该这样的活着：一边疯狂的赚钱，一边疯狂的花钱，挣多少，花多少，只要开心幸福就好。因为这样的人生观可以恰倒好处的把“轻”与“重”结合起来，使人既享受了生命本身，又实现了人的本质力量。让人感到充实平静。它是一种非常切合实际的哲学生活观，试想一下，人世间一切事物都在变，没有一件东西能真正占有。得到一切的人，死时又交出了一切。不如在一生中不断地得而复失，习以为常，也许能更为从容的面对死亡。所以我喜欢诗人兰坡的诗：人生一边赶路，一边观花。因此，在这快节奏的社会里，我们就应该一边学习，一边工作，一边娱乐。我们的人生需要在同一生活段完美地把学习工作娱乐结合起来。在生命的过程中来体验幸福，追求幸福。
生命中不能承受之轻读后感900字六：（900字）
米兰·昆德拉说：“生活是否是一次性的消失的，还是无限循环的。倘若永劫回归是确然的，生命的每一秒都有无数次的重复，那么，人的每一次决断都连着永恒，成为生命中无法承受之沉重；反之，生命和历史都只是一次性的，无法休整和比较的，是永远不会成为图画的草图，是永远不会演出的排练，那么，人的一切行为，都是可以容忍的，因为一切选择只不过导向虚无，成为生命中不能承受之轻……”
是啊，这很多的东西，不管它是否恐怖，是否美丽，是否崇高，它的恐怖、崇高以及美丽都预先已经死去，没有任何意义。它是曾经一次性消失了的生活，像影子一样没有份量，也就永远消失不复回归了。而也许，在这世界里，赖以立足的基本点，就是回归的不存在吧。因为这个世界里，一切都被预先原谅预先许可了。试想，如果我们的生命每一秒都有无数次的重复，我们就如同耶稣被钉死在十字架上一样，被钉死在了永恒上，于是，那无法承受的责任的重荷，压制了我们的每一个行动，使我们日益的沉重。假设我们现在的生命是生命的开始，那么，对于任何的的决断，我们都不曾有过经验，在是与非，对与错等等的选择上，我们会犯一定的错误。那么，我们的第一次生命消亡，在另一个星球上开始第二次生命的时候，对于决断，我们便事先有了一定的经验参考，则我们第二次所选的必然是更利于我们的决断。而在第二次生命结束了之后的第三次、第四次……我们的生命不断的被重复下去，这样的决断就有了永恒的影响力，有了永恒的负担，又成了不能承受的生命的沉重了。
事实上，我并不能确定永劫回归是否为必然。生活在这一个生命里的我，根本无法感知我的一言一行是否有来自过去的传递，也不知我的生命结束以后将会怎样。如果说我无法承受那生命中的沉重的话，我也无法消受那种不能承受的轻。
人，每个人，都是作为独一无二的、不可重复的个人以现在时存在着的，我不情愿任何人都可以互相替代，不管那替代可以多么完美。我们人的个体生命到底有什么样的意义呢？是思考而痛苦的活着，中还是该坦然而淡然的活着？想到这里，不免又回到了思绪的开头，又一次回到了关于轻与重的问题上了。
有一句犹太谚语：人们一思考，上帝就发笑。也许，此时此刻，他也正在笑着作弄着我思想的精灵……
生命中不能承受之轻读后感900字七：（966字）
人人都说大学生活的课余时间是最多的，可是我确认为在有限的时间里做更多有意义的事，那才是最丰富的。最近在舍友的熏陶下，我迷上了看小说，从中学的言情小说到如今的哲理小说，我认为这是成长的见证！捷克作家米兰·昆德拉的小说《生命中不能承受之轻》，小说中的每个字都透露了作者对人生命运与价值的思考，使我深受启发，像解开了一个困扰在心中多年的迷团，顿开茅塞。我长嘘了一口气，不由地感叹：人生原来如此美好又是如此无奈！相信你也有同感！
在米兰·昆德拉看来，人生是痛苦的，这种痛苦源于我们对生活目标的错误把握。世界上许多人都在按自己的方式努力追求，而生命正是因为追求而变得庸俗，人类成了被“追求”所役使的奴隶，无论是放浪形骸，还是循规蹈矩，最终都在无休止地重复着前人，因此，人类的历史只剩下两个字——“媚俗”。
追求爱情如此，对物质对事业的追求也同样如此。萨宾娜是一位画师，她坚决反对“媚俗”，认为坚持人的个性是最主要的，反对用不择手段的方式去追求金钱和名誉。可是，当国家动乱，她被迫逃亡到异国他乡生活没有着落时，也只好接受他人的同情，用高价卖出她的那些画得并不出色的画，赚取较高的利润。她亲眼看到，人们聚会、游行，反对战争，声援弱者，这是极端消除了个性的行为，这是“媚俗”，但这又是爱国、正义之举，是难以调和的矛盾。
人要是天生就具备了“轻”的一切条件，又会怎样呢？弗兰茨就是这样一位年轻人。他出身良好，才华出众，有稳定的事业与家庭，颇有名望。该有的都有，而且来得很容易。但是，他觉得生活太“轻”，他同样不能忍受，他强烈地向往反抗，向往在苦难中挣扎奋斗呐喊的那份激情。于是，他糊里胡涂地参与游行、示威、呼喊，令人难堪的是，一切努力像堂吉阿德愚蠢地与风车搏斗一样，结局徒劳无益，令人啼笑皆非。
现实生活中这样的事情这样的人存在着，而且不只是小部分，从以前的“李刚事件”到最近的河北“官二代用枪打死小贩”的事件，无一不让我震惊，也引起了大家的深思，难道李刚的儿子以及那个官二代是没有受过教育的小混混吗？不，家庭环境如此之好的他们也一定受过高等教育。那悲剧为什么会发生？那是因为他们轻视了生活轻视了生命轻视了国家的法律！还有经常发生的大学生跳楼事件，就只是因为爱情，因为事业，因为家长的唠叨，因为论文。
希望大家能够更多地看到人生的美好，拨开云烟一定能看到彩虹！
生命中不能承受之轻读后感900字八：（911字）
早就听说有一本叫《不能承受的生命之轻》的小说，一直想看看，几年以前在书店里没有找到，时间久了，也就忘了。最近在网上一个偶然的机会看到了这部小说，也由此对本书的作者——捷克作家米兰·昆德拉有了一些认识和了解。但当我看完之后，对这部小说的名字并没有真正的理解，不知道它为什么要叫《不能承受的生命之轻》呢？再次看完之后，有了一点感觉，但也还是很模糊，觉得此书真的不好弄懂，深奥的如同一本哲学。也许是我才疏学浅、太笨的缘故吧，总之，难以看得透彻。所以，我的读后感也不一定说的正确，希望能得到了解这本书的朋友给予提示和谅解。
首先我觉得《不能承受的生命之轻》的“轻”字，在这本书里其实份量是最重的，是反其意而用之。如果说《不能承受的生命之轻》中所强调的是“不能承受”，那么可不可以这样理解，那就是反过来说，能承受的只有“生命之重”了。如果能抛去本书中那些令我反感的晦涩情节和细节描写，我不得不承认，它不愧为一本非常好的充满哲理性的小说。那么又怎样来看待人生中的轻与重呢？我的理解是：轻是逃避，而重是责任，是为自己，也为他人负责的一种崇高境界。而书中的几个主人公，都是不想对别人负责，甚至也不想对自己负责的生命之轻者，比如说托马斯的逃避家庭，逃避亲情，甚至不想认自己从未尽过义务的儿子。在他的整个生命过程中，他总是在不断的更新着情人，只和她们保持着短暂的友谊。但就是这么一个放荡之人却又有着维护自己尊严的个性，他认可丢掉医生这个令人羡慕的职业，也绝不在能换回工作的一张协议书上签名，从这点可以看出，他又是个矛盾的综合体，有着分裂的人格。
而萨比娜更是有过之而无不及，她不但逃避家庭，逃避婚姻，逃避情人，也逃避祖国，逃避革命，是个典型的背叛者。只有特蕾莎，虽然她没怎么逃避，但她也只能在“卡列宁”一条狗的身上找到真正的不求回报的忠诚。那么这些逃避者的最终结果又是如何呢？当他们步入了中年，一无所获，认识到了这种逃避的生命之轻是最难令人承受之时，一切都已经为时已晚了。因为生命是永劫无归的，不可以从新来过。所以，对一个有思想，有头脑的人来说，逃避人生，逃避责任的最终结果只能是对曾经的生命之轻，都会是难以承受，也无法承受的。以上就是我的理解。