阿Q正传读后感800字一：（758字）
《阿Q正传》中的阿Q，是鲁迅创作极成功的典型形象。在半封建半殖民地的社会里，阿Q由于受剥削受压迫而要求革命，但又因为受愚弄受毒害而落后，不能真正觉悟，最后还是被迫害致死。
阿Q是是旧中国未庄的一个贫苦农民。这未庄是赵太爷，钱太爷的天下，阿Q连姓赵的权利都没有，所以被人叫着阿Q。他勤劳，专做短工，但穷得只有一条"万不可脱"的裤子。他是弱者，受了欺负却又欺负比他更弱小的小D;他挨了打，常用"儿子打老子"的话来安慰自己，在精神上求得胜利。他常为生计发愁，而关于妇女和婚姻，他还要"合乎圣贤经传"。野蛮的压迫剥削使他贫穷无奈，深重的愚弄毒害更使他愚昧麻木。革命了，"但他有一种不知从哪里来的意见，以为革命党便是造反，造反便是与他为难，所以一向是'深恶而痛绝之'的，殊不料这却使百里闻名的举人老爷有这样怕，于是他未免也有些'神往'了况且未庄的一群鸟男女的慌张的神情，也使得阿Q更快意。"革命造反的对象是举人，老爷，造反只能使劳动者失去枷锁，不可能与一无所有的人为难，这"意见"显然是赵太爷之流愚弄阿Q的。但阿Q毕竟不堪凌辱，他想改变处境，于是"神往"革命。可是他的"土谷祠"革命理想却是:"……第一个该死的是小D和赵太爷，还有秀才，有假洋鬼子，……王胡……也不要了。直走进去打开箱子来:元宝，洋钱，洋纱衫，……秀才娘子的一张宁式床先搬到土谷祠，此外便摆了钱家的桌椅，——或者也就用赵家的罢，……"这表现他对革命对象，革命目的等的认识都是极其模糊的，是小农经济的闭塞短浅的心态。他的革命行动是去静修庵里胡闹。当假洋鬼子不准他革命时，他恨假洋鬼子，却又恨起造反来了，这些都是阿Q想革命却又愚昧不觉悟的表现。
阿Q形象的意义，在于画出了半封建半殖民地社会的国民性，反映了当时的社会现实，为革命者研究国情制订革命策略提供了极好的依据。
阿Q正传读后感800字二：（816字）
“阿”Q真能做！“这句话让阿Q很喜欢，自然面对这偶有的“颂扬”阿Q欣然快乐也是常理。这在整篇《阿q正传》中让我最有感触，因为喜欢别人奉承自己是我们共有的一个弱点，在阿q的旧时代是，在现在社会更是愈演愈烈风。
新闻中经常报道外园游客、商人亦或是官员对中国的赞扬，甚至有法国人在我国东部沿海参观过后认为中国马上就可以比肩美国，领跑世界。这自然是个笑谈，但随着中国的发展与崛起，越来越多的外国人开始赞赏这个曾被他们视为“东亚病夫”的国家。越来越多的“甜言蜜语”开始奉承我们，许多国人越听越美，不知不觉被吹到了天上，许多人开始做“天朝上国”的旧梦。但事实的冷冰残酷却经常击碎国人的美梦，看看西部山区的村庄，看看下岗职工的生活境况，或者是抛向我国大使赔的两枚导弹，我们会发现奉承的“仙境”还离我们很远很远。
但是，总有人喜欢奉承，自为被奉承的感觉太美好，犹如吸食精神的“鸦片”让“毒雾”遮盖住一切破败与缺陷。就像那阿q，不管“防q真能做！”这句话是真心还是讥笑，他都很喜欢，这都是他的“行状”。有了它，可以忘记头上的癞疮疤，也不在乎姓赵了。于是，越来越多的下级们学会了“报喜不报忧”，越来越学的上级们也听顺了“增长”“成就”“业绩”与“发展”。地方政府的GDP开始变成“注水肉”，“官出数字”己经不再是个别现象。我们或许应该回首历史，“文革”中我们的粮食亩产放了无数的“卫星”，我们的钢铁产量曾“赶英超美”我们在“楼上楼下，电灯电活”的宣传中“进入”了共产主义，“文革”促使我们的“奉承艺术”登峰造极，不但麻痹他人，也自我陶醉。
“阿q真能做！”没能让阿q做出一个锦绣前程，依然屈辱与挨打，我们的奉承也只能吹出一个个五彩的泡沫。在奉承中做梦，可以“上九天揽月”，可一到现实中我们就会跃入“万丈深渊”。实现个人的理想，国家的崛起，靠奉承是行不通的，只有面对现实的努力。
假使我是那个对阿q“颂扬”的老头的话，我会告诚他：“革命尚未成功，阿q仍需努力”。
阿Q正传读后感800字三：（746字）
今天，我看了鲁迅先生写的《阿Q正传》，收获非常大。
我了解了鲁迅先生写的阿Q是旧社会中国人的那时候堕落的典型，我想他只是为了想要宣泄对人性弱点的看法吧！所以在文章中我看出鲁迅先生用许多讽刺意味的手法写出中国人在社会的善良与丑恶。
但是，从这篇文章里面，我感受最深的还是阿Q那被践踏的人权以及觉得自己永远是对的的“精神胜利法”了，这实在是一个要不得的想法，所以我想就以这个方面来讨论。“精神胜利法”是阿Q在遭受到种种挫折后所发明出来的东西，我认为这根本就是驼鸟的心态，遇到困难只往地下钻，不会真正的去解决问题，只能够转身就跑。
如果，现今社会中有人想靠着精神胜利法来存活下去，我想这应该是非常困难的一件事吧！如果再读书时就有这种心态，我想有这种心态的人未来应该是非常的惨吧，就连在同学中也有可能站不住脚。而在文章中阿Q为了减轻外力给来的欺压和凌辱，阿Q只能自我麻痹和自欺欺人的方法来逃避现实，就因为这样使得阿Q以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿Q都活在自己的世界了。
在说中看到了阿Q的社会地位非常低，他只能靠出卖劳力才能生活，在文章中有写给人家作短工，割麦便割麦，舂米便舂米，撑船便撑船，但是阿Q他连基本的人生权利也没有，没有属于自己的土地，连一间栖身的房屋也没有，只好长年在土榖祠里落脚，然后必须强迫接受有钱人的欺负，以及村里人们的戏弄、侮辱，这个现象让我感到非常的无奈，在现今社会似乎也是有类似的现象发生，似乎有钱人在社会里就是老大、而没钱的就只能成为有钱人底下的玩具一样被玩弄。在没有人权的社会里，我还是觉得阿Q很勇敢。
我把这本书看完了，在我的脑子里留下了很深的印象，我想在我这一生中都永远不会忘记这个道理：不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要对人太过自私，不然永远都不会进步。
阿Q正传读后感800字四：（784字）
鲁迅先生的文章我们之前也有学过，《阿Q正传》是他的代表作，向我们展现了辛亥革命前后一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真面貌。它的发表，有着特定的政治、经济和文化背景。《阿Q正传》是鲁迅惟一的一部中篇小说，共九章，是采用章回体的形式写成的。《阿Q正传》中的人物有赵太爷、阿Q、吴妈、假洋鬼子等。小说采用了悲喜交融的表现手法。作品引起人们的阵阵笑声，但同时又是一出写得异常沉重的悲剧，寓庄于谐，亦庄亦谐，在笑声里隐含着深沉的忧郁与哀痛。
读了鲁迅先生所写的《阿Q正传》，我发现他笔下所描写的阿Q是旧社会的腐败所产生的堕落的中国人典型。现实主义的严峻性与表现主义带来的“间离效果”在小说中同时并存。鲁迅先生用讽刺意味的手法写出了人性的善良与丑恶。在这篇小说中，我印象最深的应该就是阿Q那“精神胜利法”，这是一个要不得的方法。“精神胜利法”是阿Q在遭受种种挫折后所发明出来的东西，其高明之处在于遇到困难就逃避，不想去真正地解决问题，不找问题根源所在，只能转身就跑。
如果我们上学用“精神胜利法”，就会在同学当中无法立足。而小说中的阿Q为了减轻外来的压力，他只能用自欺欺人的办法来逃避现实，以自负来安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永远活在自己所编织的美妙的虚幻世界里。自己明明处于劣势，但因为外在的种种挫折，无奈中，于是只用精神胜利法来取得心灵上的慰籍（www.guaze.com），但这毕竟是一种自我麻醉的办法罢了，它并不会使自己更强。
阿Q的社会地位非常低下，没有属于自己的土地，他只能卖劳力生活，经常做短工，别人让他干什么他就干什么，还要接受有钱人的欺辱，以及村里人的戏弄，这个现象让我十分气愤，如今社会也有类似现象发生。
看完这本书，我体会最深的是，不论何时何地，我们应不要逃避现实，而是要敢于面对困难，打倒困难。我们不要故步自封，只活在自己的世界里，要对人宽容些。其实，这也是鲁迅先生所想要告诉我们的。
阿Q正传读后感800字五：（884字）
《阿Q正传》——鲁迅先生的经典之作。翻开扉页，首先觉得最有趣的还要数它的序，序里并没有突出阿Q的家世背景，也没有如往日其它的序一样，道尽故事大致的创作背景与作者的创作理念，却是将重点放在了“阿Q”这个名字上，着实有趣。不得不说，在那个年代，能用外文来作为名字是一件多么新鲜的事，单单小说题目恐怕就吸引了不少人的眼球。
在《阿Q正传》中，留给大多数读者印象最深的莫过于阿Q的精神胜利法。于我亦然。
阿Q常常用“过去的”和“未来的”来掩饰他现在的不幸，比如，他常常夸耀自己“我以前就比你阔多了！你算什么东西！”“我儿子会阔多了！”诸如此类，但其实他连老婆都没有着落。再被别人打败后，他就自轻自贱地承认自己是虫豸，并道自己亦是第一，“状元不就是第一吗，那我就是第一”，以此一种愚蠢到掩耳盗铃的方式来掩饰自己生活中的种种不如意。
总而言之，“精神胜利法”所带给阿Q的，在阿Q看来，是值得炫耀的资本，是别人没有而唯独自己有的，值得所有人学习的地方。但在有良知的中国人看来，则是一种巨大的耻辱，而鲁迅想要通过阿Q的“精神胜利法”所传达的，不光是为了短浅地“哀其不幸，怒其不争”，更是深刻的揭露了中国人的劣根性。
有时，我会想，中国人之所以曾一度被称作“东亚病夫”，其大部分原因也是由于“精神胜利”这个软肋在作怪。向来以为自己“地大物博”，是“天朝上国”，其他国家都是自己的附庸。就连到了英国大炮炸开中国国门的时刻，全中国上至皇帝，下至平民却都不知英国在哪，面积多大，是否与中国接壤。甚至在一次英国军官邀清廷大将福康安前去参观英国大炮的过程中，福大将军还抛下一句：“这玩意儿，想来没什么稀罕，看亦可，不看亦可。”想来，这种夜郎自大的心理也恰恰与“精神胜利法”一般，是致使中国遭受列强侵略的最大前因。
《阿Q正传》正是鲁迅先生用一个个犀利的字眼构成的，带有强烈批判色彩的，发人深省的警言。我们作为这个时代的坎坷，想来还是有很多的不理解与不认可。然而所有的经典之作之所以被标记为“经典”，其要因之一，在于它们都能在不同的时代引起人们的共鸣与思考。而当之无愧地，《阿Q正传》便是这样的一部经典之作。
阿Q正传读后感800字六：（778字）
同学们，你们知道阿Q吗？哈哈，我想大多数人都知道，他就是鲁迅先生笔下的辛亥革命时期未庄里的一个小帮工。
阿Q有一种优胜记略，就是“精神胜利法”。举两个书中的例子吧：闲人还不完，只撩他，于是终而至于打。阿Q在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了几个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q站了一刻，心里想，“我总算被儿子打了，现在的世界真不像样……”于是也心满意足的得胜的走了。
等到人们都知道阿Q有一种精神上的胜利法后，每逢揪住他黄辫子的时候，就先一着对他说：“阿Q，这不是儿子打老子，而是人打畜生！”可是，闲人走后还不到十秒钟，他又心满意足地走了。
这篇《阿Q正传》反映了辛亥革命时期劳动人民被压迫的疾苦，也体现了像阿Q这类人自轻自贱，自我解嘲，扭曲的胜利法的可耻。
虽然说阿Q精神是不好的行为，但有时，我们还是需要它的，任何事物都有两面性嘛！当别人不小心打了你时，你可以一笑而过装糊涂，不然就要把事情闹大了。
辛亥革命时期，人们的生活是那样的落后，那样的贫穷，可自从毛泽东主席在天安门城楼上向众人宣布新中国成立后，自从邓小平改革开放后，在党的阳光下，现实社会的人们摆脱了被压迫的疾苦生活。
如果毛泽东、邓小平、胡锦涛也像阿Q那样自轻自贱，不求上进，哪来的新中国，哪来的改革开放，哪来的创新发明？所以，党是最重要的，没有党，我们的生活会还是那样的落后，没有党，我们就没有像今天这样幸福的生活……
今年暑假，我去上海看了中国馆，看到中国的巨大变化，从七十年代的收音机，到八十年代的黑白电视，到九十年代的彩色电视，到二十一世纪的家庭影院，无一不显示出我们中华民族正在快速地一步一步地走向小康社会！
在党的阳光下，今年我们迎来了建党九十周年纪念日，在这里，我要地说：“感谢党对我的滋养，感谢中华人民共和国对我的关怀！”我要努力学习，长大以后，要回报祖国，把她建设得更美好！