诗经读后感800字一：（876字）
这是唯一一篇尚未看完全书而写读后感的文章，但我已经读了一半多，似乎还是有资格写的，呵呵。
《诗经》，大名鼎鼎。但一般人可能只熟悉其中的两三首诗，因为那是遥远中国的语言，实在难懂。我读的是刘毓庆、李蹊注解的《诗经》，中华书局出版。读了一半之后，我的一些感悟如下：
1、《诗经》绝不只是诗，而是经，内容博大，可以了解周代的文化。当然，这必须看注解。两位著者都是研究诗经的专家，他们的注解中包含了过去几千年多位专家的研究成果，看得过瘾。诗经，具有很高的历史文化价值。
2、但是，不要神话诗经的艺术价值。这是因为：这毕竟是我国远古时期的作品，也处于艺术的原始阶段。当然，里面肯定有不少一些诗篇，如《蒹葭》、《有女同车》、《出车》等。但总的来看，我认为不宜神化它的艺术价值。因为我不相信，后人站在前人肩膀上，博采众长，并且把一生的精力都用于文学创作，却不如远古时期把大量时间花费在耕织劳作上的人。
不过我这个观点，和两位注者以及历代先贤的观点都不太一样。他们当然都是赞美诗经写得好，但我总觉得各种赞美都有刻意之嫌。
3、我认识了很多字。这当然是因为过去都用古字的缘故。比如：“隰”指低湿之地，“盬”指粗盐或停止。这些字在诗经中出现得不少，看得多就认识了，呵呵。当然还有上千个现在都不怎么用的生僻字，但我会经常复习记忆，因为古人（包括唐宋元明清）把诗经作为必修课，他们的诗词文章中会有很多生僻字。打好基础，再看他们的文章，就没问题了。
4、后人写诗，的确从诗经中借鉴了很多，所以对理解后世的诗词也有好处。艺术手法就不说了，后世很多人的词句，直接来自于诗经。比如杜牧的《江上偶见绝句》：
楚江寒食橘花时，野渡临风驻彩旗。草色连云人去住，水纹如縠燕差池。
其中的“差池”就来自于诗经。鱼玄机的《寄子安》：
醉别千卮不浣愁，离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃，杨柳东西绊客舟。
聚散已悲云不定，恩情须学水长流。有花时节知难遇，未肯厌厌醉玉楼。
最后的“厌厌”两字，也来自于诗经，指喜欢、沉迷而不是“厌恶”，呵呵。总之，《诗经》已经沉淀在后世诗人的血液中，熟悉诗经对了解后世人的文学作品，很有好处。
诗经读后感800字二：（835字）
有空翻翻中国的传世名著吧，如《诗经》《老子》《孔子》《周易》等等，你总会有许多惊喜和惊叹，你会发现，原来每一个说汉语的中国人都受着几千年文化的浸润，怪不得封闭了几百年的中国一开放就欲腾飞，怪不得遍布世界的华人都成为当地的富人和社会精英，怪不得中国的奥运会一鸣惊人！
最近读了《诗经》的一些篇目，发现我们所用的许多典故、成语，我们所熟悉的唐诗、宋词，我们常引用的现代诗词，甚至我们常说的大白话都出自那里，这使你由衷地感到亲切与自豪。原来三千多年前，我们的前人就这样智慧、这样浪漫、这样文明；我们现在刚刚悟出的一点道理，原来三千年前古人早已说过；一句很精彩的唐诗，原来其典故出自《诗经》。知道了这些，你就有了历史感、凝重感，因而不再单薄，不再浮澡。
我们所熟知的东西在《诗经》里俯拾皆是。“关关睢鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，“执子之手，与之偕老”，“战战兢兢，如履薄冰，如临深渊”“一日不见，如三秋兮”，“万寿无疆”，这些妇孺皆知的句子，都是《诗经》的原句；“所谓伊人，在水一方”，“知我者谓我心忧，不知我者谓我何求”，“昔我往矣，杨柳依依，今我来思，雨雪霏霏”，这些读过一些书的人都知道的名句，也出自《诗经》；像“切磋”“琢磨”“人言可畏”“硕大无朋”“啜泣”“翱翔”等等成语和词汇都来自《诗经》。而且作为中华文学艺术的重要源头，它高超的艺术手法也给后人以许多启发。。。。。。
地球上有人类的历史已几百万年，而人类有文字的历史却不超过五千年，即使将五千年的人类智慧集于一处，人们对自然和社会的了解和掌握也不过沧海一粟，因此我们在向全世界学习的同时，虚心地向古人学习，尤其要向经过几千年风雨磨蚀真理光芒愈加耀眼的中国古人学习。这当中切忌将只有二、三百年历史，只在一个小时段里占了一点小上风的所谓富国的一点小经验看得太重，那样我们在追求真理的长途跋涉中就会走偏，就会离目标越来越远。
中国作为世界上唯一的一个文化得以连续传承的文明古国，其文化底蕴无可比拟，其发展前景无可比拟！
诗经读后感800字三：（823字）
《诗经》是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不可攀，除了语言和社会变迁之外，还有诗歌本身发展的因素。每每想读诗经，但每每我又止步于它枯涩难懂的文字。这个国庆节，我开始阅读《诗经》。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，轻轻念出书中的句子。
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”于是这枯涩的文字和着杯中迷蒙的水雾，莫名便叫人心安。这卷叫做《诗经》的古书，其实却不是诗，而是歌。千年前那些人们，哼过吟过唱过的民歌，犹如带着晨露的桃花，无比质朴却又凄美高雅。一伸手，便一束在手，衬着你明艳的脸庞，盈盈地笑。孔子亦被这句子打动过吧——“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
也许是古代社会没有当今世界纷乱复杂，也许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态……那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以帮助你寻回那个还没有受到任何污染和伤害的最初的自己，在自然中纯洁、甜美地微笑着。
读着这些深涩难懂的文字，可以自由自在地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清新之风浸润得轻灵起来，或许连《牡丹亭》里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。
这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，广阔辽远，深邃不可触摸（www.guaze.com）。此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时光可以这样从纸页间流过，就很幸福。
遇见《诗经》，是这秋天里最美的邂逅。因为无论是唐诗的华丽，还是宋词的精致，在我看来都抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼。那种质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比拟。
遇见《诗经》，是这十月天里，最美的邂逅。诗是对生活的歌唱、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感，升华了人性，使人得到了自由。在《诗经》里我亲见了《桃夭》的繁华，《出车》的深沉，似乎是真的回到遥远的古代。
诗经读后感800字四：（718字）
首先我们来重温一下文学常识，《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，共收录周代诗歌305篇。原称“诗”或“诗三百”，汉代儒生始称《诗经》。现存的《诗经》是汉朝毛亨所传下来的，所以又叫“毛诗”。《诗经》中第一篇便是《关雎》
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
读后感：十分明确，这是一首爱情恋歌，描写一位痴情小伙子对心上人朝思暮想的执着追求。如此从容的诗句，真如行云流水，读来仿佛处在春天三四月间，春风吹拂，杨柳依依，这时，成双成对的雎鸠就象恩爱的情侣，小伙子看着它们在河中小岛上相依相和的融融之景，小伙子的眼光胶着在采荇女身上，雎鸠的鸣叫阵阵，小伙子的眺望痴痴，独自陶醉在对姑娘的一往深情之中。那诗中的君子淑女，相互爱慕，种种复杂的感情也都体现了出来，对美丽的“窈窕淑女”的仰慕，因为相思之苦而“辗转反侧”，为求得佳人芳心而“琴瑟友之”，“钟鼓乐之”，渴望着，失望着，幸福着，煎熬着，纯情小伙子热恋中的种种都在其中表露的淋漓尽致。诗中的描写自然，感情纯洁朴实，细细的刻画出诗中小伙子从心底涌出来的情感，真情甚是动人，让人很是欣喜的陶醉其中。当然，《关雎》此诗除了情感动人之外，它为后世的影响也甚为深远。诗中的许多句子都蕴含着很深、很美的含义，像“窈窕淑女，君子好逑”早已成为了千古流传的佳句，很多句子也为后人所引用，例如白居易《长恨歌》中的那句“孤灯极尽难成眠”就与此诗中的“辗转反侧”甚为相似。读《诗经》能让我们更了解源远流长的中华文化，同时也让自己更富有文化气息，益处甚多也。
诗经读后感800字五：（823字）
《诗经》是民歌，之所以现在这样高高在上，让人觉得高不可攀，除了语言和社会变迁之外，还有诗歌本身发展的因素。每每想读诗经，但每每我又止步于它枯涩难懂的文字。这个国庆节，我开始阅读《诗经》。人与书的邂逅，大抵总是这样，凉爽的天气，泡一杯清茶，轻轻念出书中的句子——
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家……”于是这枯涩的文字和着杯中迷蒙的水雾，莫名便叫人心安。这卷叫做《诗经》的古书，其实却不是诗，而是歌。千年前那些人们，哼过吟过唱过的民歌，犹如带着晨露的桃花，无比质朴却又凄美高雅。一伸手，便一束在手，衬着你明艳的脸庞，盈盈地笑。孔子亦被这句子打动过吧——“诗三百，一言以蔽之，曰思无邪。”
也许是古代社会没有当今世界纷乱复杂，也许是古人心中有一丝的纯美，仿佛什么也无须遮掩，没有粉饰，没有忸怩，没有故作姿态……那些四字的句子，是一颗颗袒荡于天地之间的赤子之心，可以帮助你寻回那个还没有受到任何污染和伤害的最初的自己，在自然中纯洁、甜美地微笑着。
读着这些深涩难懂的文字，可以自由自在地听从自己的心灵随着那些句子浮想联翩。恍惚间，我觉得自己连这身体，都被这清新之风浸润得轻灵起来，或许连《牡丹亭》里的杜丽娘听了“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑……”这般清雅温润的言语，也会步出闺阁羞怯张望，看看那园子里的妩媚春光。
这样的一卷书，念着念着，仿佛回到儿时心境，内心有如头顶湛蓝的天空，广阔辽远，深邃不可触摸。此时人不再徘徊纠缠于俗事之中，时光可以这样从纸页间流过，就很幸福。
遇见《诗经》，是这秋天里最美的邂逅。因为无论是唐诗的华丽，还是宋词的精致，在我看来都抵不过《关睢》《蒹葭》《子衿》给我的震撼。那种质朴，那种清新，那种深沉，直抵心间，无可比拟。
遇见《诗经》，是这十月天里，最美的邂逅。诗是对生活的歌唱、吟咏，在创作与歌咏间享受了美感，升华了人性，使人得到了自由。在《诗经》里我亲见了《桃夭》的繁华，《出车》的深沉，似乎是真的回到遥远的古代。
诗经读后感800字六：（707字）
淡淡的书香，古朴的气质，随着手中的页数缓缓增加，我仿佛看到了那午后暖暖的阳光，轻拂的柳叶，还有听到小山坡上那低低的吟唱。诗经，没有波澜壮阔；也没有万分柔弱，在我眼里，它有的是那午后的明朗，风儿的轻抚，虽有枪林弹雨中的烟火，却少了那一份尖锐，虽有小桥流水般的思绪，却淡去了那一份娇弱。
“关关雎鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑——”人们再也熟悉不过的诗音，短短几句，却深深地奏出了那一份对少女的倾慕。河水细流，荇菜参差，道出了在水一方的思绪，道出了翻来覆去的挂牵。“淡彼两髦，实维我仪，之死矢靡它。”转眼，又是那坚贞的女子在扞卫爱情。谁道红颜娇弱不已，耳边，是她那誓死的决心。
硝烟漫天，烽火连连，又有谁知叱咤风云的背后，却是深深的无奈，深深的思念。“执子之手，与子偕老。”百年前，千年前，又是谁在刀枪铠甲之下，脑海中浮现出妻与子的笑颜。只愿弃甲归田，与你漫步庭间。
轻轻翻着这一张张的页码，转眼间，眼前，不再仅仅是那浓浓的亲情，爱情，字词深处，却是那对时事的评价，对人的赞美，以及那处于统治者压榨下的哀叹。
“勿剪勿拜，召伯所说。”是人民爱屋及乌，对有德政的召伯的遗迹的珍重，爱惜，是对那些一心为民，鞠躬尽瘁的官吏无尽的赞美。而‘彼君子兮，不素飧兮’《魏风伐檀》却又用着那声声的哀怨唤出了他们的不满，在那腐败的社会，在那只会搜刮民脂民膏的社会，成千上万的劳动人民惨遭剥削，却只能是敢怒不敢言，换来的只是这深深地呢喃，叹息，指责，无奈！
诗经，一本不灭的书，她似动听的歌喉，唱出了一份真情，一份赞美；她似哀怨的二胡，唱出了一份无奈。她，拥有着一份典雅，一份清新，一份美丽，是桃花源里那清澈，美丽的小河，在人们心中缓缓的，流淌！