人口原理读后感800字一：（854字）
这本书只是随便看了下，没有深入的看。作者在提到本书的理论基础是：一是人需要食物，二是由于两性间的情欲是必然的，而且会保持不变，这就导致人类繁殖会不停。作者又认为人口是成指数增加，而所需要的生产资料食物确是成线性增加。生产资料增长的速度不能满足人口增长的速度。这些只是作者的推测，却没有数据或者根据；按照作者的推论，现在这么人口，远远多于作者那个年代（19世纪），这样很多都会饿死。但是现实不是这样，所以觉得作者的提出基础是对的，但是推论是不正确的。这也是作者时代局限性所致。作者认为人口受到的所有抑制可以归并为贫困或罪恶。另外还有所谓积极的抑制，是指已经开始增长的人口所受到的抑制，主要是（尽管也许不完全是）最下层社会所受到的抑制。对于一般人来说，这种抑制不象前面提到的另一种抑制那么明显，但是在现实中，发达国家人口出生率要远远低于那些贫穷的非洲国家，这是很明显与作者推论相矛盾。主要是西方发达国家，现在是自我抑制生育。而不是贫穷。而在中国主要由于计划生育实习。
作者认为英国的济贫法往往在两个方面致使穷人的一般境况趋于恶化。首先，济贫法往往使人口趋于增长，而养活人口的食物却不见增加。穷人明知无力养家糊口，也要结婚。其次，济贫院收容的人一般不能说是最有价值的社会成员，但他们消费的食物却会减少更为勤劳、更有价值的社会成员本应享有的食物份额，因而同样也会迫使更多的人依赖救济为生。他认为济贫法会增加人口增加，而且不是具有价值的人口。这就是有偏执。但作者也指出由于战争，瘟疫，也是制约人口重要因素，马尔萨斯说：“葛德文先生在全书中所犯的一个重大错误，是将文明社会中几乎所有的罪恶和贫困都归咎于人类制度。在他看来，政治制度和现存财产制度是一切罪恶的重大根源，是使人类堕落的所有罪行的温床
但这本书，提出要对人口进行限制，具有前瞻性。在今天无论西方自我节制，还是中国的计划生育。都是很好的例子，如果人口不加以控制，每一个国家的压力就越大。正如大多数非洲国家情况，由于人口没有控制，从而导致饥饿贫穷以及连续不断内乱动荡。
人口原理读后感800字二：（847字）
这应当是一篇书评，但我自忖既非是文学大家，又非其他领域的专业人士，并无资格去评价这部马尔萨斯先生的著作，所以只算得上一篇有感，又或是一份读书报告，已告知自己自己当真读过它，并有所整理，这大概也将是以后我所有书感的模式吧。
这本书究其文字而言恐怕算不上生动，因为它毕竟令我的无数个夜晚睡得十分香甜，其中不免充斥有许多委婉的对于他人论断的否定，当然是以此证明自己观点的正确，不过这既是那个时代对于观点论证的常态，我便也能够理解。事实上，倘若今天的人们也能这样顾及他人的感受，充分为其着想，整个社会也将平和很多。然而谁有知道呢？或许也只是时代特色吧。
《人口原理》读书报告
令人印象深刻的当属这位绅士逻辑推理的严谨性，虽然我并非逻辑学的权威，仅略通皮毛，但也感受到马尔萨斯在构筑这部著作时对于前人观点的深刻思考，以及认真的否定，这同时也涉及到了诸如当时的生理学，社会学，统计学等方面的知识。考虑到其全书的构造，他在开始的章节中全面阐释了自己的观点，而在之后的章节则更多与他人的观点进行辨析。我初步的将本书的观点概括如下：因为人类的情欲不论在任何时代都保持其生生不息，又因人类在其生存基础上需要食物的供养，即使人不断改良粮食的种植方法，食品总量的算数比率增长仍难以与人口的几何指数增长。然而他又在之后的章节陆续提到因战争，疾病，饥馑所必然造成的人口数量的减少，则人口的增长将会得到一定的控制。
鉴于目前的社会状态，我恐怕这种控制将是与地区以及阶级上得到极不平衡的发展，例如如今的非洲，因其极高的出生率，以及较高的死亡率而饱受困扰。同时，在疾病多发，生活质量明显不如以往的今日，当突遇重大疾病中层阶级的人们即使至于也将大伤元气。自然，这种情况也不过因国而异。
作为资产阶级的立言人，马尔萨斯或多或少的说明了正是因为此种理论，所以这样的一种（当时的）制度对于人类而言，不论是精神还是身体都是极端有益的。自然，是否如此因为很难跳出我中式的思维模式所以也很难判断。
这是我大致的想法，希望起码也可触及作者思想中的一点皮毛。
人口原理读后感800字三：（887字）
早早来到中山，多数摊都没出，一圈往复巡寻，没有看到特中意的。每一摊贩到来，都会引发一阵小小的骚动和争抢——比摊贩来得更早的书客的如同“守株”者，摊贩似乎是“兔子”——一挨俟方雄来“兔子”到来，“守株”者群起而拥之。但货色实在是也无太多“善”可“陈”之。见到一套上下册人文精装“灰皮本”《安娜。卡列尼娜》，还有一册“网格本”《巴马修道院》，都已被人紧握在手。货色虽如比，但旧书价确与日俱长，文革后8册本中华版平装《纲鉴易知录》，讨论还价最终以300元成交。颇有心惊肉跳之感。
相中的书也有，比如精装上下册《周佛海日记》，定价10余元，索价最低120元。另有三册港版池田大作说“说法华”的书，最低10元一册，索价不菲也不知是否完壁，暂且都放下，再逛时也没有重见。
人饥腿乏，再巡寻最后一圈吧。实在无可取。在一摊见一册《快乐读古诗》，骆宾王的《鹅》打头，杜牧的《清明》结尾，辑古诗共百首。除《鹅》等几首外，皆最浅显之五七言绝句。觉得一册在手，哄娃娃睡觉或可用。
又一摊见一册《人口原理》，及两册《一生的文学基础》。
《人口原理》是马尔萨斯的巨著，这种书手中没有，但这本书的本子并不中意，这是敦煌文艺的出版物，列“悦读经典”第2种。觉得这书商务“学术名著丛书”本中应该有。不过这册敦煌文艺版“悦读经典”本《人口原理》翻着还可以。有大量的插图，虽然这类书，更喜欢素颜净文的，但本书插图和文字倒也珠连壁合。
两册本的《一生的文学基础》，其一是小说，另一册是散文。两册书各有一个副题，小说册是“和张炜一起读小说”，散文册“和张炜一起读散文”。这是两册小说和散文的选本，选编人是张炜。张炜是当今文学大家，所以，以为这是两册关于小说和散文的“私人读本”。对张炜读得书还是很有兴趣的。两册书篇幅都不是太大，小说册27万字选14家14篇小说，中国入选的只有汪曾祺。散文册26万字入选也是14家，中国入选的是3人鲁迅、齐白石和张承志。
选家的张炜与他人之选很有不同，粗翻觉得，入其法眼之文，似乎可以概括为四个字：娓娓道来。觉得张炜为文风格也是如此。一向对娓娓道来的文字有所偏爱，所以，觉得这书也许适合无事翻翻。