罪与罚读后感600字一：（681字）
当看完杜斯托也夫斯基的《罪与罚》后，心中不时感到震撼与感动。在《罪与罚》中，男主角拉斯科纳夫以其聪明绝顶、却与世隔绝的头脑，建构出一个学说：超凡伟人往往有犯罪的天性，因为他需要建构新制度，这种建构势必带来毁坏；也因此，伟人的犯罪是合理的。他不仅建构这个学说，并且身体力行。他相信自己也可以成为拿破仑，但是他跟当年的拿破仑一样，因身世贫困没有机会，拿破仑努力争取机会，甚至因此流人血；而他，也需要机会。因此他杀了早让人议论纷纷的刻薄老妇，抢其钱财。但是他万万没有想到，他被迫还杀了另一个无辜、受苦、可怜的老妇。拉斯科纳夫内心深处的理想抱负绝非自私自利，反倒是博爱的。但是，为达到理想而有的手段，却导致一场轰动社会的谋杀案。所有的检调人员，全从牟利角度解释这谋杀案，直到一个也酷爱研究思想的检察官出现，他立即将调查方向转向，透过拉斯科纳夫的论文，找到行凶的动机。
《罪与罚》具有很高的艺术成就。小说比较全面地显示了陀思妥耶夫斯基关于“刻画人的心灵深处的奥秘”的特点。作者始终让人物处在无法解脱的矛盾之中，通过人物悲剧性的内心冲突揭示人物性格，同时作者对幻觉、梦魇和变态心理的刻画也极为出色。小说中，由于作者着力拓宽人物的心理结构，情节结构相对地处于从属地位。尽管作品中马尔美拉陀夫一家的遭遇令人同情，凶杀事件扣人心弦，但它们都只是“一份犯罪的心理报告”的组成部分。正因为这样，主人公的内心世界才以前所未有的幅度和深度展现在读者面前。此外，这部小说场面转换快，场景推移迅速，主要情节过程只用了几天时间，在浓缩的时空中容纳了丰富的思想内容，小说的时代色彩和政论色彩十分鲜。
罪与罚读后感600字二：（653字）
刚读完之后没有怎么去琢磨，后来看了朋友发来的读后感引起了一些思考。开始觉得这本书好深，因为从罗佳的经历中看到社会的现实与他个人的痛苦，开始的压抑到杀人后的半梦半醒，所以觉得深在他的痛苦上不能完全理解，到底他痛苦的根源是什么？
如果说他杀人后的痛苦是由人犯罪的行为引发的，那为什么之前他也是痛苦的？处在同样背景下的他的同学拉祖米欣却能够看到积极的一面而心存盼望？同样上帝如何看待犯罪出卖肉体而内心向他的索尼娅呢？这让我看到内心的平安真是出于他的，他有赦罪的权柄。
我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪，洗净我们一切的不义。
——约壹1:9。
如果说是罪的意念本身是痛苦的根源，看似神也给了罗佳很多的机会为他的行为做铺垫，成为拿破仑式伟人的愿望，甘草广场的对话，院中闲置的斧头，只能说神的任凭是可怕的，但是他会救赎他的子民。
在索尼娅身上我们看到了基督无比的慈爱，在冉阿让身上看到了基督的荣耀和圣洁，又在安娜卡列尼娜中透过列文看到生命重生后的喜乐和盼望，在这些作家的作品中总是会读出一束白光，心中有一股热热的暖流涌起。这样的力量是建立在作者对神的深入认识与丰富的生活经历之上的吧。
被问到两个问题供大家思考：为什么托托斯基安排罗佳多杀了一个人？为什么他让罗佳读到拉撒路复活那一段？
第二个问题我也不知道怎么地，那天早上正好也偶然读到拉复活那一段，路上读罪与罚又读到这一段，你若信就必看见神的荣耀。我觉得那时我跟小房间里的罗佳是一样的，一个罪人终于找到了一个唯一的出口，盼望的由来：）那种讶异是非常奇妙的。
罪与罚读后感600字三：（689字）
《罪与罚》是19世纪俄国文豪陀思妥耶夫斯基最具代表性的作品。自1866年问世以来，受到了世界范围内广大文学爱好者的喜爱。许多文学批评家都对这部作品发生了浓厚的兴趣。他们认为这部作品引发了俄国文学由现实主义文学向现代派文学的革命。
陀思妥耶夫斯基生于莫斯科。他的一生充满传奇。他年轻时曾是一名激进的农奴解放运动的支持者，28岁时因参与农奴解放运动被沙皇判绞刑。临刑前一刻钟被赦免，改判到西伯利亚服刑。出狱后，他开始从事写作，他喜欢描写小人物在罪恶制度下的不幸遭遇，被人们公认为是与托尔斯泰，屠格涅夫并驾齐驱的俄国文学巨匠。、
《罪与罚》是陀思妥耶夫斯基以自己为原型创作的小说，但又不是一本自传体小说。小说主人公的遭遇与他极为相似，但细节上颇为不同。主人公拉斯科尔尼科夫是一个穷困潦倒的大学生。他受到放高利贷的老太婆伊凡诺芙娜的盘剥后心生不满www.guaze.com 读后感，于是在一个夜晚杀了伊凡诺芙娜，同时也错杀了她的妹妹。他犯罪后心灵饱受煎熬，几乎精神崩溃。后来在女友和妹妹的帮助下，投案自首。拉斯科尔尼科夫的个性就是作家本人的写照。作者笔下主人公的心理描写与作家本人个性心理同出一辙。加上作家本人有类似小说中的经历，写来更是得心应手。
这本小说的心理描写独树一帜。许多地方与现代派文学重视描写人的意识，心理有暗合之处，所以文学批评家在为现代派追本溯源之际，总对此书青眼有加，情有独钟。
但这本书也存在着一些糟粕。例如拉斯科尔尼科夫是受了《圣经》的教诲才痛识前非的。这是非常有局限的。因为陀思妥耶夫斯基本人劫后余生后，失去了革命的意志，变成了一个宗教信徒。并且在作品中宣扬这种济世观念，这是需要我们注意和加以识别的。