查拉图斯特拉如是说读后感500字一：（488字）
几百年以前，尼采曾向世界高声呼唤：上帝死了！几百年之后，在迥然不同却隐隐约约存在着某种微妙的联系的时代大背景之下，有的人效法当年的尼采，向这一个世界发出了相似的呼喊声：信仰死了！
的确，这是一个信仰坍圮的世界。
一方面我们惊叹现在的世界日新月异，当代社会就像是一匹注射了兴奋剂的烈马那般拉着马车如风般呼啸着疾驰，正所谓一天等于一百年。物质基础是发了酵的面团那样膨胀，所以有人用一个极为生动形象的四字词语为现在的社会贴上了标签——物欲横流。
然而精神呢？极为丰富的物质并未能够支撑起更加强大的精神，精神本来就是不值一钱，信仰是精神世界中疏松而贫瘠的黄土高原，物质利益仿佛是来势汹汹的天上之水，冲刷去大量的泥沙。信仰是沟壑纵横的黄土高原，曾经的高大的林木早已为奠基工业文明而牺牲。
鲜有人会像先人那样为了坚守精神世界的一方净土而经受住寂寞，为了信仰而绝世独立。
当物质利益成为衡量一切的最高尺度，人们的追求渐渐趋向于无穷的财富，富豪们成为了社会被标榜的大人物，而那一些孜孜以求天人之道的信仰的捍卫者与真理的探索者却被声势浩大的金钱浪潮吞噬并淹没，这不能不成为一个时代的悲剧。
是的，信仰死了。
查拉图斯特拉如是说读后感500字二：（515字）
说实话，虽然喜欢下面这些话，但却还没完全理解，欢迎有兴趣的博友们发表自己的高见：）
“人的伟大，在于它是一座桥而不是一个目的。人的可爱，在于它是一个过程与一种衰落。
“我喜欢那些只知道为逝而生的人。因为他们可以过去。
“我喜欢那些不愿有太多道德的人。一种道德比两种道德更道德，因为这是悬系命运的纽结。
“我喜欢那些耗费灵魂的人，不肯受谢也不还谢的人：因为他一直在给予，什么也不给自己留存。
“我喜欢那看见骰子有利于他而愧疚，而自问我是老千吗的人。----因为他愿意死去。
“我喜欢那夸赞自己的作为、言出必行的人：因为他愿意衰落。
“我喜欢那证实未来、解脱过去的人：因为他希望今日的事情让他死去。
“我喜欢因为热爱他的上帝而惩罚之的人：因为他需要上帝发怒来致使自己死亡。（尼采不认可上帝的存在，那么这段话的意思应该是，因为信仰上帝最终受到惩罚后才会悔悟。）
“我喜欢即使受伤灵魂也是深邃的人，喜欢一个小小的冒险就可以致使其死亡的人：因为这样一来，他就会毫不迟疑地过桥。
“我喜欢那因灵魂太满而忘却自我，万物皆备于一身的人：这样一来，样样事物都会导致他的衰落。
“我喜欢那思想和心灵都自由的人：这样一来，他的头只充做他心灵的深处；而他的心却拖着他走向衰落。
查拉图斯特拉如是说读后感500字三：（546字）
这段时间，常有人看我拿本书----绿色的封皮、外文的书名，随身不离，问我，是不是在读圣经？我说，是的，这就是我的圣经----《查拉图斯特拉如是说》
这是我第二遍在读这“圣经”了----尼采的书，我是第一次这么认真的读。
朋友都说，读尼采的书会让人疯掉，我有时感觉不出我处在什么状态，但疯掉了，又有什么不可以呢？其实，我欠缺的恰恰是疯狂。
在这个世界呆的太久了，我不知道有什么东西还是自己的，我思想里的一切、我拥有的一切不都是别人给予的吗？
我的生命是我自己的，我有权决定他的去向，我所必须的也仅仅是满足生活的最低需要，谢谢，你们已经给予我太多！
我的思想是我自己的吗？不敢说、不敢说，太多的教诲、太多的书籍、太多的宣传、太多的理论、太多的价值，思想里所有的一切都来源自外界。因此。因此。
因此!我要做超人，超越自己的人，创造自己的思想，我要做创造者！
尼采说，上帝死了！很遗憾，我的心里从没有过上帝，我要找个上帝要他死掉吗？
那么，就让尼采死掉吧！他给我打开了一扇思想和自我的大门，我要走出去，去看一看我不曾见的、不敢见的另一个世界，我也要学做盲人，去那陌生的世界探索，去感受那看不见的光明所带来的热量，去为你们指引一条道路！
尼采，为我打开了一扇智慧之门，带我走进了思索和哲学，我是你的追随者和未来的超越者！
查拉图斯特拉如是说读后感500字四：（558字）
读这部书已经几个月了，厚厚的一个大部头，也不知妻子从哪里得来的灵感，并没有与我打过招呼，就从网上购了这本书，而且一买就买了两本（不是同一个版本），人家也在啃哪，我鼓起勇气读下去、读下去，虽没有一气读完，但一有时间就会拿出来读一会儿，终于快要读完了，故事情节不错，就像《圣经》一样，这尼采老人家俨然已化身为普世的耶稣了。
这本书在当时的德国没有得到重视，尼采写完后很高兴地找到出版商，但却不受待见，最后只有自己掏腰包出书，尼采意在打破一个天主教的旧的世界观，同时也借这一虚构的查拉图斯特拉的口说出了对人生、行世的一种价值观，一种爱人、找寻人生存在的普世价值，苦行修炼中的查拉图斯特拉，参悟出了人生的意义，也得到了人们的认知，教导人们来认识宗教的虚伪，推崇人类的真善美，信仰就是做好自己，这种思想与儒家的修身养性、齐家的思想是相通的，常常掩卷深思，可能还有更深一层的含义在文字里面，粗读下来，根本没有多少的印记，只觉博大精深，难怪文化巨匠鲁迅先生也极为推崇这本书，还亲身历行的翻译这本书。
读吧，熬过酷暑，多读一遍定会有不一样的感受，充分感知尼采营造的这个精神世界的力量源泉，从文学和哲学的方面丰富自己的知识面，体会到作家那份独特的创作脉络。《查拉图斯特拉如是说》还会陪伴我不知多少深夜的灯光，有书香相伴的日子是充实无忧的。
查拉图斯特拉如是说读后感500字五：（594字）
我被震撼了。
仿佛面对一座变幻莫测的万仞高山，心中充满了混乱的狂喜，难以理出头绪。
隐隐抓住了日神的清醒，但又被酒神的狂醉击败。内心升起一种若有若无的共鸣，随之而来的是惊叹与羡慕。
若我为袁中郎，只怕要“灯影下读复叫，叫复读，童仆睡者皆惊起”。
思想的潮水席卷了我，把我推进旋涡，矛盾的、理智的、尖刻的、敏锐的、痛苦的、深切的……把我一层一层地包裹住。我被带到了战场上，看见反真理把真理咬得粉碎，颠倒的武器摧毁了一切；我看见了理性中的荒谬，真理中的谎言，道德中的无耻……我看见一个对红尘爱得深沉的人站了出来，满怀痛苦地否认这个尘世，又被世人推回孤寂与失望中。我看见一条深渊上的绳索，绳索上站满了人，大多数在后顾、发抖、站立不动，虽然大家都渴望着越过去。
——这时，查拉图斯特拉站了出来，对人群高喊：“人是一种应该被超越的东西。”
我被这一声惊醒，然后开始体会到思想的痛苦与挣扎。矛盾、自由、多义、不确定。这是摆脱羁绊的思绪的痛苦。创造自由需要新的神话，但自由否认神话。
“思想是生命，是割伤自己的生命。涂上药膏，用眼泪净化祭品”。尼采在蒙昧与麻木中醒来，因思想的矛盾与痛苦呐喊。振聋发聩的呐喊把我从迷茫中惊醒，教我摆脱麻木与习惯的羁绊——但他没有告诉我方向，因为他自己亦是游移的。
尼采为新的创造创造出自由，一如查拉图斯特拉所说的狮子。
尼采希望自己被否认和超越，尼采带来了一个新的开始。
狮子可以变成孩子。