白鹿原读后感2800字一：（2808字）
考完研后读的第一本小说，据说很有名，而且又具有是历史性，我就花了几天时间浏览了一下，以前一直不是很喜欢看小说，认为小说不过是小道，只能作为人们茶余饭后的谈资，但经过读萧红的《生死场》、张承志的《黑骏马》、迟子建的《额尔古纳河右岸》，觉得小说为我们了解各地的风土人情与及人间百态提供了一个很好的平台。新近读的《白鹿原》，它是以关中平原中的一个小县滋水县作为一个缩影来艺术的再现20世纪初到四五十年代的那段历史，具有浓郁的地域风情和人文色彩。
小说之所以名之为《白鹿原》，是因为有一个白鹿的传说，而小说中提到象征着白鹿的主人翁只有白嘉轩的女儿白灵与及活神仙朱先生，其实真正的白鹿还是鹿子麟的儿子鹿兆鹏，他才是真正的白鹿，他来无影去无踪，小说的最后没有说明他最后的去向，但白鹿村乃至整个滋水县的“风搅雪”都是他在背后推动的，白孝文能当县长也是他当时策动起义投诚之后的结果。小说前文写白嘉轩用天字号地与鹿子麟换那块出现白鹿的旱坡地，从此白家的厄运才结束，随后他才生儿育女，当了族长，儿子解放后当了县长。而鹿子麟的老爹被土匪杀了，两个儿子，一个战死，一个没音讯，自己最终也疯了。表面上看是白家赢了，但作为读者的我一直觉得在白鹿两家的这场战争中，最后的赢家不是白家，而是鹿家。
我一直觉得，一部好的小说要有三个要素，一是要有引人入胜的故事情节和典型的人物形象；二是要符合基本道德的审美价值；三是艺术形式方面要具有创新性，不能落入俗套。而《白鹿原》这部小说便很好的体现了这三点。
小说一开篇写白嘉轩娶得六房媳妇一个个离奇的相继死去，便引人入胜。小说中塑造的主人公白嘉轩一副传统儒家的道德伦理思想的面孔，鹿子麟是一个会审时度势，毫不丧失任何一个可以占便宜机会的小人形象，而我却最喜欢小说中塑造的另外一个人物形象黑娃，总觉得他才是作者所要塑造的理想人物的典型，他勇于反抗父亲要他到白家做长工的决定、去外地做长工时敢爱敢恨，带回主人的姨太太田小娥做媳妇，虽然不能进那象征着封建秩序的祠堂拜堂，他也毅然决然的与小娥住在一个破窑洞里，后来他又参加了农会，农会失败后又去当兵、兵败后迫不得已去当了土匪，后来又投向国民党，当了炮营营长，此后又和白孝文等起义投诚，使整个滋水县的老百姓免于战争的残害，尤其是后来他娶了一个知书达理的媳妇后，学好为人，勤于学习，回乡祭祖，连朱先生自己都说黑娃是他最好的学生。但最后因为一山不能容二虎，被白孝文告密处死了。他的一生跌宕起伏，重情重义，无论是对兄弟还是媳妇田小娥，他都是一个顶天立地的男人，一个有血性的男子汉，黑娃的成长是那个年代所有穷苦人们的孩子成长轨迹的缩影。少年时亲近自然不愿读书也没条件读书，青年时叛逆、中年时稳重大方，吃尽了苦头后又勤奋好学，走一条自己认为正确的路。在他身上，作者倾注了自己对成长的理解，对传统文化如何与现实相结合来潜移默化的影响一个人成长的价值观做了很好的注脚。而不是像白嘉轩和鹿子麟一样做一个伪君子，他的成长给人真实感，让人感动，让人为之叫好。但这样一个人物却在解放后冤死，便隐含了作者对那段历史的批判，对人性的拷问！有些评论者人认为黑娃是无根的漂泊者，我不认同这个观点，他的根是在生养他的白鹿村，作者安排他回乡祭祖就是为了给这位长期漂泊在外的人一个灵魂的栖息地，最后黑娃死也是死在白鹿村，作者怎么忍心让他心目中的理想人物做一个无根的漂泊者呢！
小说中的另外一个人物形象朱先生，他就是一杆秤，一杆衡量人们道德水准的金称，也是符合人们基本道德审美价值的理想人物。他平生没有做过一件昧着良心的事，为白鹿原的百姓造了许多福，可以说他是一个受传统文化熏陶出来的完美的人物，他不偏不倚，做事公道，作者赋予他神机妙算的能力，只是为了弥补人们认为；"任何一个时代都需要这样的一个人物，而任何时代却怎么也产生不了这样的伟大人物"缺憾。就像演绎小说中将诸葛亮神化，明代小说中将刘伯温神化一样，作者只是为了在世人心中立一个标杆，一座风向标，同时也为被物欲横流的社会所侵蚀的人心开出了一剂良药，那就是回归传统文化，尊重传统文化。
小说在艺术方面的创新主要是以人物的命运起伏为主线，以历史事件为枢纽，两条主线并行不悖。既不同于郭沫若的“失事求似”也不同于传统历史小说中的以宏大的历史事件为背景，叙述人们围绕历史事件所采取的行动。作者就像一个旁观者一样，将清朝末年到解放初的那段历史向我们娓娓道来，看完了整部小说，你不仅对这段历史印象深刻，也对推动历史发展以及参与创造历史的人物形象有个很好的把握，给人一种历史的厚重感，人物命运的真实感。除此之外就是白鹿这一意象的运用，不同于萧红的《生死场》中小团圆媳妇化作的白兔以及张承志的《黑骏马》中的黑骏马这些单一的意象，他是一个意象的多层次运用，给人一种扑朔迷离的感觉。就像前文所提到的小说文本中象征着白鹿的人只有白嘉轩的女儿白灵与及活神仙朱先生。这只是第一层白鹿意象，第二层白鹿意象便是白嘉轩，要不然别人都看不见白鹿，偏偏只有他能看见那株像白鹿形状的奇怪之物。尤其是当众人想为田小娥建一座庙时，他力排众议，顶着瘟疫肆行的压力，将田小娥镇在塔下，才使得瘟疫结束，拯救了整个原上的剩余人的性命也是功劳一件。而第三层白鹿意象却是鹿兆鹏和鹿黑娃。他们在原上刮起了一阵风搅雪，预示着旧的世界终究要被新的世界所取代，但新的世界同样残酷，有功勋的鹿黑娃同样被人残害，现今的历史总是嘲笑讥讽着过往的历史，而现今的历史又打上了过往的历史的烙印。颇有一切历史都是当代史的味道。但他们的确也给白鹿原带来了和平与希望，这也是小说能够获得茅盾文学奖的深层次原因。
我之所以认为在白鹿两姓的争夺中，鹿家才是真正的赢家，是因为小说向我们昭示了这样一个道理：不该是你的，终究不会是你的，不管你采用何种办法将它弄到手中，那也只不过是一个假象，是短暂的。白嘉轩家的白灵被活埋，老三又不能生育，媳妇要像黑娃的弟弟借种，老婆又在瘟疫中死去，老娘也离开了，只剩下他一个人怪冷清的留在原上。这也是他当初使用权术诱骗鹿子麟与他换地的报应，文中结尾说他只做过这一回昧着良心的事，但只是这一回，便在他的灵魂乃至身心上都造成了不可磨灭的影响。而鹿子麟最后虽然疯疯颠颠，但是他才是最清醒的人，他明白人生中最重要的东西不是满口的仁义道德，不是金钱和物质，而是活生生的人。他年少轻狂，老来也风流，与原上的妇女苟合之后生下了数不清的娃，他悟出了一个道理，有人才会有一切。因此他看到那些称他为干爹的孩子时，真想去掉那个“干”字以及看到二儿子鹿兆海的儿子重燃起对生命的希望，都说明了他对自己曾今虚无人生的否定，唯有疯疯颠颠的隐藏起真实的自己，才能保护自己以及自己的后代。作者给他取名鹿子麟，便暗含他的儿子鹿兆鹏以后便会像麒麟一样给白鹿原带来祥瑞与和谐。作者没写兆鹏的结局，也契合了白鹿这一意象给人带来的神秘感，给人留下了回味的空白。
白鹿原读后感2800字二：（2842字）
《白鹿原》所反映的生活年代，与小说的时间跨越有半个多世纪，从清末写到解放初，其间还涉及到解放以后更长的时间。我总的感觉是，这是一部浸透着中国传统文化的小说，比如占统治地位的儒家思想，生命玄学和神秘不可解的力量，人物命运的因果报应等等。当然，这也是一部现实主义的小说，深刻而真实地反映了那个时代和社会的历史变迁。
从小说的阅读中，我还感到小说中对人物的“死”的结局的处理写的极具震憾力量，简直就是惊心动魄！这对我的感受是最深的了。小说中的黑娃，大号叫鹿兆谦的。其父鹿三一直是白嘉轩家的长工，而且是极其幸福的长工，他一直到死也是幸福着的。而黑娃却具有一种反叛的性格，他不听老子的劝告，自己跳出白鹿原，到渭南一清末武举人家做了长工，并因此与武举人的小老婆田小娥相好上了。俩口子回到白鹿原后，其真相被揭露后，黑娃与田小娥住进了一口窑洞里，开始他们的生活。大革命时，闹农协，鹿兆鹏鼓动黑娃出来革命。革命失败了，黑娃进了习旅开始当兵。习旅暴动失败后，黑娃开始了土匪生涯。我本以为黑娃当土匪，应该要死在这条道上，不想黑娃没死。在土匪头目大拇指死后，作为二拇指的黑娃领着百十号土匪接受了县保安团的招安，当了第三营也就是炮营的营长。黑娃招呼的紧，炮营的兵不但要炮，还要求佩枪，这都得到了满足。这也说明黑娃对招安后的一种心理，那是怀着深深的戒意的。本想接受招安的土匪没有好下场，黑娃该死了。谁想黑娃还没有死，营长当的好好的。而且他还拜朱先生为师，暴戾之气尽褪，简直脱胎换骨变成了另外一个人。这就出现了，黑娃让手下的兵把自己绑在大炮筒上五天五夜戒掉了大烟，娶了知书达礼的小姐为妻，回到白鹿原拜了祖宗牌位，属于洗心革面，浪子回头的那一种。最不该死的时候，是黑娃听从鹿兆鹏的劝告，策动了临解放前的起义，黑娃是策划起义的主要人物之一，对革命有了一定贡献，还当上了革命政权的副县长。然而，大难从此开始，白孝文作为县长变成了革命功臣，而黑娃却忽然之间因当过土匪变成了反革命，被捕坐监枪毙，还是和国民党的县长及总乡约田福贤一起被枪毙掉。这真是黑娃该死的时候没有死，不该死的时候却死了。
作为田小娥，从武举人的小老婆变成黑娃的老婆以后，我觉得最初田小娥也是想与黑娃一起安份守已地过日子的，谁知黑娃革命了。革命的黑娃不在家了，当土匪的黑娃也不回来了，这又给鹿子霖创造了条件。鹿子霖每月到田小娥住的窑洞去两次，与田小娥厮混，不想奸情差点儿败露！虽然有一个替死鬼儿，鹿子霖躲过了这一劫。但是，鹿子霖却咽不下这口窝囊气儿，他设计了让田小娥勾引白孝文，要出一口恶气，也让作为族长的白嘉轩丢尽脸面。这计策果然成功，白孝文与田小娥也好上了。由此发生的是：白孝文在祠堂接受处罚，白嘉轩与儿子白孝文分家，白孝文开始的迅速堕落，让鹿子霖充分地满足了报复白嘉轩的心理。而此时田小娥的寿限也到头了，作为公公的鹿三，看到自己的主子白嘉轩一家由于被不肖儿黑娃娶的媳妇田小娥搅和成这样，竟被深深地激怒了，他摸黑进了田小娥住的窑洞，用磨得飞快的梭枪头，一枪扎在了田小娥的后背心上。田小娥临死前一回头和一声惊叫：“大呀！”其生命也由此定格。其后，白鹿原发生了一场温疫，死了好多人，白嘉轩的媳妇仙草同样是死于那场温疫；而鹿三从杀死儿媳后，精神竟变得恍恍惚惚，似乎田小娥的鬼魂附身了，从此人也变得有时清醒有时糊涂。这一切仿佛都和田小娥的死以及她的阴魂始终不散一直在作祟有关系。于是，白鹿原的人在那孔田小娥居住过的窑洞上造了一座六层的塔，以镇田小娥的阴魂，不让其出来害白鹿原的人们。
小说中鹿兆海和白灵的死，很具有一种悲剧色彩。鹿兆海参加了革命军，上了军官学校，加入了国民党，并且他一直深爱着白灵。中条山阻击战中，他杀死了四十五名鬼子。而且，他按照朱先生的请求，每杀死一个鬼子，就割下一绺头发束好，放入一个铁罐中。可是鹿兆海呢！悲就悲在没有死在抗日前线，却死在围剿红军的战斗中。死后，灵柩回乡，师里却说鹿兆海——鹿团长是抗日牺牲的。白鹿原举行的安葬仪式隆重之至！白灵在西安上学，她与鹿兆海一直相爱，却由于党派之争，俩人不能相爱！白灵在西安加入了共产党，作为知识青年，投入到轰轰烈烈的革命斗争中。而又由于革命工作的需要，她与鹿兆海的大哥——鹿兆鹏假扮夫妻在西安城里做起了地下工作。因为革命道路的一致性，俩人终于相爱成了真正的夫妻。后来，白灵因为在一次领导学生运动中，她一砖头砸到了国民党教育部长的鼻梁上，由此身份暴露被迫转入红军的根据地。在根据地，白灵满腔革命热情地工作，可是由于一名西安来根据地的学生叛变投敌，一场红色恐怖在根据地开始了。抓内奸抓特务，一大批革命同志被牵连。白灵也未能幸免于难，她也是作为“特务”被监禁，最后被活埋。真是，没有死在敌人的屠刀下，却死在革命者自己的手里。解放后，白灵也是被作为革命烈士对待的，家里也挂上了革命烈士的牌牌。白嘉轩问起白灵的死因时，几位干部嗫嗫嚅嚅地无法回答。奇怪的是，白灵的死的那晚，白嘉轩做了一个梦，梦见了白鹿也梦见了白灵。这使得白嘉轩一大早冒着风雪，跑了好远的路，来到朱先生住的地方——白鹿书院，要求朱先生解梦。奇的是，白嘉轩的大姐也是做了一个同样的梦。朱先生心道，白灵出大祸事了。可是朱先生没有说出来，只是宽慰他们姐弟俩！
朱先生的死则披上了一层神秘的色彩，读之令人惊叹！朱先生在送完给八位同仁的县志后，当晚写下了一份遗嘱：不蒙蒙脸纸，不用棺材，不要吹鼓手，不向亲友报丧，不接待任何吊孝者，不用砖箍墓，总而言之，不要铺张，不要喧嚷，尽早入土。朱先生还向其妻交待和描述了自己设计墓室的想法：不用砖，只用未经烘烧的砖坯砌墓室；墓室里盘垒一个土炕，把他一生写下的十部专著捆成枕头，还有他雕刻的一块砖头，不准任何人撕开包裏的牛皮纸，连纸一起篏到墓室的暗室小洞口。朱先生死后，就是按照朱先生的安排，办的后事。更奇的是，几十年后，一群臂缠红色袖章的中学生打着红旗，冲进白鹿书院破“四旧”时闹腾了一阵了。不久，书院住进来，滋水县的一派造反队，并在此发生了一场武斗，死了许多男女。之后又过了七八年，时间在批林批孔的年代，又有一群红卫兵打着红旗从白鹿原走下原坡，一直走到坡根下开始扒朱先生的墓。四五十人男女学生从早晨挖到傍晚，终于挖开了朱先生的墓。墓室里除了朱先生的遗骨外，只搜出一块经过烧制和打磨的砖头，经老师辨认，一面上刻着六个字：天作孽犹可违；另一面也是刻着六个字：人作孽不可活！一学生愤怒地抓起砖头一摔，那砖头没有折断却分开成了两层，里面同样刻着一行字：折腾到何日为止！这让学生和围观的村民全都惊呼起来……
《白鹿原》当中，写小说中人物死的结局有很多，像仙草的死是那么地镇静；像鹿兆鹏家里，那位鹿兆鹏的媳妇，死又是那么地让人感到可怜与可怖；像最后鹿子霖的死又是那么地窝囊，一切仿佛都是因果缘分。近期读小说，可以这样讲，我读《白鹿原》所受到的感触最深了，从中悟出的道理也多，关于小说中死的话题，只是自己其中感受最深的一个重要方面吧！