悲惨世界读后感2500字一：（2634字）
由一个丑恶到抢夺穷孩子手里捏的1法郎的灵魂，转变为一个宽恕并拯救自己仇敌的天使；把爱情的伟大魅力在战争、革命、穷困和黑暗面前展现得淋漓尽致；大公无私和善良理性激烈的冲突，击垮了一个无可非议的正直的人；恶到骨子里的人，在阴险、凶残的道路上越走越远；一群血气方刚的，有了民主、人权和共和就别无所求的，正义的，勇敢的青年，在历史的倒退中被淹没；在黑暗、穷苦的背后，甚至在阴险遮盖下的本质里，以及人们不注意的很多角落，都闪烁着人类善性的光辉。上述一切，都是我在这个“世界”里看到的。
雨果的《悲惨世界》以法国大革命为历史背景，反映了封建制度向资本主义制度过渡时期下层贫民的悲惨命运。他以人性为基础，以人性本善为立场，极力宣扬人道主义和博爱精神，同时也对当时社会的弊端和罪恶以及人们迂腐、陈旧、僵化的封建观念和缺少爱心的人格予以了无情的鞭挞。
“悲惨世界”首先是一个穷苦的世界。在这里，一切可以促成富贵生活、并且都是自己已拥有的条件，都被漠视甚至蔑视。大主教米里哀虽不是高官显爵，但在狄涅城有呼风唤雨的神气；冉阿让一度成为海滨蒙特琦的市长，又有辛苦赚来的几十万存金。但这一切只能使他们更关心穷人，自己拥有的财富越多，他们周济的穷人也越多。对于自己的生活，清贫比奢华感觉更好，虽不潦倒，却贫寒。德纳第，读者们恨之入骨的角色，他也是一个彻头彻尾的穷光蛋，整日为生计煞费苦心。作者把他放在一群高尚、朴实的穷人中间，使他显得比一般人更阴险狡诈。还有可怜的马白夫神甫、芳汀。爱潘妮、加弗洛什，他们都被穷困所笼罩，在黑暗的社会与穷困的处境里苦苦挣扎。作者之所以浓墨重彩地描写穷人和穷困，是因为穷困可以促成悲惨，悲惨内又包含穷困；而且，穷困对本书故事情节的发展起到了推波助澜的作用。芳汀不是因为穷困会卖掉秀发玉齿而沦为妓女吗？冉阿让不是因为穷也不会因偷一块面包而进监狱；如果贫穷不降到德纳第头上，他也许不会干出那么多恶毒的勾当。所以，穷为情节的发展作了渲染和铺垫。另一方面也反映出作者对穷困的深切体验以及对穷人的同情，他希望看到的是一个没有贫穷的幸福社会。
其次，这是一个充满善性的世界。主人公冉阿让为了给几个饥饿的孩子偷一块面包而被抓进监狱，由于在监狱里所受的折磨和痛苦，使他痛恨社会，仇视一切。出狱后，他心中的愤恨正待发泄，于是，在狄涅城郊外，他夺走了穷孩子手里的1法郎。看到这里，读者对此人一定咬牙切齿，认为这人无可救药。但后来，当他良心发现，悔过自新，在法庭上证明商马第的清白，放走沙威，救出马斯吕的时候，读者对他的憎恨应该会转化成崇敬。在这里，读者不但看到了人性的善良铸造了冉阿让这样一个使人崇敬的高尚人格，同时也使读者明白：善是会被从每一个人的内心深处挖掘出来的。警察沙威在他死之前，读者可能丝毫不会认为他会被善性感化，被理性控制。回想一下，芳汀临死前，冉阿让恳求沙威给他几天处理后事的时间。面对这样合情合理的恳求，沙威却无动于衷。法外无情，在他身上体现得淋漓尽致，也更加强化了读者对他的印象。但在他跳河自杀的一刹那，读者才感觉到善性是深埋人心的，它伟大的以致无坚不摧。善性、爱心是天赋的，大主教卞福如、马吕斯、爱潘妮、加弗洛什等不也体现了这一点吗？这不正是博爱的真谛吗？这也反映了作者“博爱”“仁慈”可以减少罪恶，甚至杜绝罪恶的思想，也是对现实生活的不满和幸福生活的希求和渴望。
由观念陈旧、思想僵化、愚昧，还未真正摆脱封建思想束缚的人组成的社会里，有无数杀人不见血的魔鬼在阴暗的角落里蠕动着，冉阿让成了这个社会的牺牲品。
当时的人们，对苦役犯有个深刻而且必须牢记的概念，那就是凶残的象征、阴险的标志、丑恶的代名词，冉阿让心里是这么想的，沙威也是，马吕斯同样。刑满释放的冉阿让仍得到社会的唾弃和仇视，就因为他曾经是个苦役犯。这时，大主教的出现仿佛是一盏明灯，照亮了那些无人涉足的黑暗角落，同时也反衬出他超凡的高尚品质，只有这样的人才会给陷入困境的人以援手，给处身黑暗的灵魂以光明，否则，冉阿让会在罪恶的道路上永不回头，这也是作者为“博爱”杜绝罪恶做的又一次证明。但冉阿让到了晚年，同样的悲剧重演，并且给他以致命的打击。在冉阿让的心里，无论他以多少善良和爱心去冲刷他的罪名，都是无济于事的，因为苦役犯在他心里的烙印太深了。为了不玷污珂赛特与马吕斯纯真的幸福，他把自己的真实身份告诉了马吕斯——一个充满正义和勇敢的青年人。但冉阿让的真实身份却让他对冉阿让产生了反感，也使冉阿让真正失去了珂赛特——他生命的支柱。他彻底垮了。当读者看到冉阿让散步的距离距珂赛特的家越来越远时，看到他那没有了光彩、眼泪已干的眼睛时，看到了他为表示无助而摇动的头时，马吕斯和珂赛特的婚礼为读者带来的欢乐早已烟消云散，只剩下了想鸣不平的悲愤。好在作者用心良苦，给行将死去的人以慰籍，通过一个罪恶的灵魂为一个高尚的、即将逝去的人“昭雪”“平反”，使这个“仁慈家”在进入天堂之前看到他的德行善事为他所争取的一切。
人们仇视一切罪恶和罪恶的人，但当罪恶已成为历史，罪恶的人已痛改前非，变为一个高尚的、无私的人时，我们不应该用宽容和尊敬的目光看待他们吗？
这部书还有一个弦外之音，就是法与情的矛盾与冲突，也体现了当时法国社会的黑暗与不公。冉阿让起初是一个善良的、安分守己的公民，为了给7个饥饿的孩子偷一块面包，而被判坐牢5年。不要以为作者是为法国法律的严谨歌功颂德，相反，这是在批判法国政府的黑暗和法律的不公正，是代人民向政府请愿。类似的案件还很多。商马蒂，几乎成为冉阿让的替死鬼，就因为他俩有那么一点相像，急于“收工”的法官、警察、律师，抓住这唯一的一点荒唐的证据，像一头饿狼叼着一块肥肉那样誓死不放。被告人反驳，那是为自己真实身份诡辩；被告人沉默，那是他想摆脱嫌疑的狡猾伎俩。这一切都是政府造成的，一个缺乏人道主义精神的政府才是人民的悲哀。法与情见面了，并作了斗争，因为当事人是穷人，则法外无情，换作一个有地位或富有的人，情况可能会相反。沙威，当时法国法律制度忠贞不渝的卫道士，但法与情在他内心的冲突使他绝望、无助，最终，他在法外有情的事实面前彻底屈服了。又是一个“人道”“博爱”战胜一切的“实例”。
在《悲惨世界》的背后，我们可以看出，作者寓于了一种希望，这个希望所勾勒出的轮廓正是作者向往的理想社会，没有贫穷，没有罪恶，没有黑暗，充满着人道、博爱与幸福。雨果寓浪漫的理想于悲惨的现实之中，进而反衬了这一浪漫理想的可贵与伟大。