丑陋的中国人读后感2000字篇一：（2063）字
柏杨先生的杂文写的很好，能让人读后有澎湃的反思。然而，《丑陋的中国人》一书揭露了五千年以来中国人一直存在的种种丑陋面目，它彻底的写出了存在于国人骨子里的那种劣根性。
但是，或许是这本书的影响力太过于巨大，或许是平时先生“口无遮拦”、实话实说已经影响到一些利益集团的地位，使那些利益集团的本来面目被显示在民众面前，所以在这本书写出来后柏杨先生就被投入了监狱。其实，柏杨先生的这种敢于实话实说的品质正是如今社会所或缺的，这种品质可以让我们明确地知道我们差在哪里，但是，现实并不是能让一些说实话的人好过的，这也是国人的一种丑陋面目了。
柏杨先生在书中批评了国民的劣根性，曾经有些话说“一个中国人是一条龙，三个中国人就是一条虫。一个日本人是一条虫，但是三个日本人却是一条龙”。有时候细想一下确实如此，在封建社会的中国，在朝廷中的君臣之间相互猜忌，同僚之间相互猜忌，就连臣子与其下属之间也免不了相互的猜忌。最后，也就只能将未来的危险扼杀在摇篮中了，因此便出现了大量互相残杀的场面，可是自相残杀过后相互之间又得到了什么呢？无非就是误杀了无数的好人，当然也杀死了很多心怀鬼胎的人。其实，扼杀不法的企图是无可厚非的，但是伙伴之间相互猜忌无疑是国民自古以来的劣根性了，这种劣根性在一些人中已深深地植在了骨子里。
在《丑陋的中国人》里，柏杨先生写的那些丑陋面多是写了台湾人，可是在大陆，这些丑陋面也是无处不在啊。《论语》中有三省吾身一词，可是在一些丑陋的国人思想里思的却不是己身，而是绞尽脑汁在挖别人的过失，更有甚者将己过都归结于他人之过，在那些丑陋的中国人面前从来容不下别人的过错，他们嘴上说一套，手里做的却是另外的一套。这个丑陋应该是中国人最无奈的毛病，他们相处在一起的时候常常都留有一个心眼去提防着对方，因此也导致大家的互相不信任。柏杨先生在书中也承认自己在一些时候也是有这个丑陋的特点，有时候别人请柏杨先生演讲的时候，表面上柏杨先生是推辞的，但是他自己承认，有时候他心理想的却刚好与此相反。再看看从前，中国人都喜欢做官，因此大家都拼命地读书，因为在那时候“学而优则仕”的例子比比皆是，但是他们做官却往往不是为了百姓的幸福，不是为了民族的兴旺，他们只是在想着当官以后可以光宗耀祖，可以敛财有法而已，当时读书人的目的就是做官，而像周恩来总理那样“为中华之崛起而读书”的人恐怕很少。
还有一点则是在中国盛行的“崇洋媚外“之风了，很多中国人都只看到了欧美等国的强大，没有考虑到祖国的建设需要他们的努力，因此便刮起了一股席卷中华大地的出国风，他们为了出国混的更好，抛弃了祖国，置祖国的未来不顾。在今天之中国，富豪纷纷在国外发展，带动国外的经济，而且有些丑陋的中国人更是将在中国“掠夺”来的财富转移国外，给祖国的经济发展造成极大的压力。柏先生也承认自己也会有“崇洋”的念头，可是他说自己绝不会产生“媚外”的想法。是的，外国人是你爹还是你娘啊？何必抛弃自己的尊严去讨好那些外国人呢。这种现象在新中国还未成立的时候更是普遍，那时候很多“软骨头”根本忘记了尊严这个伴随自己一生的词，极力讨好那些侵略我中华的外国人，甘当外国的一条狗，也不乐意做一个中国的人。难道这个劣根性不是从那以后一直都存在于我们的生活中吗？现如今中国强大起来了，他们仍然沉醉于“狗”的角色中难以自拔，这何其可悲啊。
《丑陋的中国人》，这个名字虽然并不是很好听，给人以“自责”。但是这正是体现出了柏杨先生的实话实说，语言犀利的特点，他并不会因为某些人的不喜好而改变自己的风格，而他的这种风格也恰恰是最能警醒中国人的医生炮响。在他的这本书中，他提供给我们的只是一个可以让我们减少丑陋，变的美丽的处方，而如果真的想出去“丑陋”顽疾则必须是我们在生活中处处提醒自己，不能给“中国人”三个字蒙羞。可是，前不久在微博上又看到了那些丑陋的中国人的面目了，大陆的中国人道台湾去旅游的时候，那些游客纷纷爬上一个旅游景点“公主头”上去拍照，而且在这个景点的旁边还竖立着“禁止攀爬”的警示牌；还有则又是大陆的中国人到台湾旅游，他们纷纷在一种名贵的植物上留言，生怕没有人知道他们曾富有地到过台湾旅游般。这些丑陋的中国人啊，你们不要再给祖国蒙羞了，我们是龙的传人啊，我们可是有五千年历史的礼仪之邦啊，你们为什么就改不了那些丑陋的行为呢！
因为很多人难以改变他们丑陋的行为，所以我们必须考虑那个令人深思的问题了，就是如何才能让一些丑陋的中国人彻底地改变过来呢？无疑的是我们在日后的教育中应该更注重思想教育，在以后的文化发展过程中“弃其糟粕，取其精华”，让我们立足于中国文化放眼看世界，汲取各个国家的文化精髓，不断学习，不断自我批评，不断自我完善，改变“丑陋的中国人”，与时俱进，才能使中国成为一个真正的文明的民族！
因此，我觉得每一个中国人都有必要去看一遍《丑陋的中国人》，去哪里寻找“治病”的良方，从此摘下“丑陋”这顶面具，真正地展现出我中华“礼仪之邦”的内涵，给世界上那些对我们中国人有偏见的外国佬看一下中华民族的优秀品质。
丑陋的中国人读后感2000字篇二：（1988）字
敢于为了人民与社会进步冒最大风险的人最容易获得人民的敬仰。柏杨就是这样一个人。
在《丑陋的中国人》中柏杨指出了中国人以下几个特征。
脏、乱、吵。他说我们的厨房脏乱、家庭脏乱。很多地方，中国人一去，别人就搬走了。因为到处是冰淇淋盒子、拖鞋；小小孩子到处跑，到处乱画，空气里有潮湿的霉味。中国人声音大。为什么呢？因为没有安全感，所以中国人嗓门特高，觉得声音大就是理大，只要声音大，嗓门高，理都跑到我这时里来了。柏杨说：因为吵、脏、乱自然会影响内心，窗明几净和又脏又乱，是两个完全不一样的世界。这些在最近的一篇反映美国唐人街的散文中也得到了类似的感觉，文中说那里的餐馆不太卫生，而街道上则常常出现不讲交通规则的事。据说这是美国人包容心的一个体现。不过我在上海见到人们都非常遵守交通规则，而中国人到美国的其它地方也不敢违反交通规则。因此我认为同样是中国人，不同的管理模式就会有不同的行为模式。中国人并不是不可求药的脏、乱、吵。
中国人的窝里斗，天下闻名。柏杨说：每一个单独的日本人，看起来都象一条猪，可是三个日本加起来就是一条龙，日本人的团队精神使日本所向无敌！中国人打仗打不过日本人，做生意也做不过日本人，就是在台北，三个日本人做生意，好，这次是你的，下次是我的。中国人做生意，就显现出中国人的丑陋程度，你卖五十，我卖四十，你卖三十，我卖二十。所以说，每一个中国人都是一条龙，中国人讲起话来头头是道，上可以把太阳一口气吹灭，下可以治国平天下。中国人在单独一个位置上，譬如研究室里，在考场上，在不需要人际关系的情况下，他可以有了不起的发展。但是三个中国人加在一起——三条龙加在一起，就成了一条猪、一条虫，甚至连虫都不如。所以就有了在中国做事容易，做人难的说法。
由窝里斗的哲学使我们中国人产生了一个很特殊的行为——死不认错。中国人不习惯认错，反而有一万个理由，掩盖自己的错误。所谓“闭门思过。”思谁的过？思对方的过！不认错是因为中国人丧失了认错的能力。为了掩饰一个错，中国人就不用很大力气，再制造更多的错，来证明第一个错并不是错。所以说，中国人喜欢讲空话，喜欢讲假话，喜欢讲谎话，更喜欢讲毒话——恶毒的话。
没有包容性的性格，狭窄的心胸，造成中国人两个极端，不够平衡。一方面是绝对自卑，一方面是绝对的自傲。自卑的时候成了奴才；自傲的时候，成了主人！独独的，没有自尊。自卑的时候觉得自己是狗屎；和权势走得越近，脸上的笑容越多。自傲的时候觉得其他人都是狗屎，不屑一顾，变成了一种人格分裂的奇异动物。
柏杨不仅指出了这些不好的特征，还指出了改变我们中国人丑陋形象的途径。那就是从现在开始每个人想办法把自己培养成鉴赏家。我们虽然不会演戏，却要会看戏，不会看戏的看热闹，会看戏的看门道。鉴赏家本身就是一个了不起的成就。民丄主是要自己争取的，不能靠别人赏赐。自由、权利是我们的，你付给我，我有，你不付给我，我也有。没有鉴赏能力就好象是瞎了眼的主人。如果我们每一个都成为一个好的鉴赏家，我们就能鉴赏自己，鉴赏朋友，鉴赏国家领导人物。这是中国人目前应该走的一条路，也是唯一的一条路。
能像柏杨这样发现中国人丑陋特征的人应该有许许多多，不过敢用一生的精力去不断公布中国人丑陋特征的人不知除了柏杨还有谁？为什么要这样做呢？怕中华民族会走向没路。希望我们的民族能早日复兴。(www.guaze.com 读后感)
一个民族如果没有自豪感，就容易萎靡不振，失去锐意进取的信心；一个民族要是不会反省，没有制衡机制，那又容易滋生毒瘤，甚至走向衰亡。说到制衡，美国人是值得我们学习的，他们似乎永远有闻过则喜的勇气，美国人也写了一本《丑陋的美国人》被美国国务院拿来做为他们行动的参考。一个有制衡机制的国家前进的行程是接近直线的，而缺乏这种机制的国家就会曲线前进甚至倒退。中国人太要面子，面子可以胜过一切，而理想、事业则在其次。面子到底值几分钱呢？和事业比，和理想比，它一文不值。如果不达成这种共识，我们永远不敢批评与自我批评。
我认为真的就是美的，只要我们敢正视这种真。也许当前它其实不美，甚至丑陋，但只要我们去发现它、正视它，改造它，最终总能让它成为美好的东西。如果没有这种勇气、觉悟、决心，死要面子，羞羞搭搭，遮遮掩掩，硬是要为自己的丑陋找出美丽的借口，让错误永远发扬光大，那从个人到社会还怎样发展呢？
我说真的就是美的，还有别一层意思。缺点可以用另一个好听的词来代替——潜能。缺点变成优点的过程就是唤发无限生机的过程。如果中国人找不出一点丑陋其实也是很可怕的，世上也不会有这样永远完美的民族。
看着自己丑陋的面孔真的有些害臊，要是永远也看不到自己的丑陋，那是真的让人害怕！