弟子规读后感2000字篇一：（1921字）
中国历史上下五千年源远流长，从古时起中国就作为一个世界强国屹立于世界强林之中。从大汉王朝到大唐帝国；从纵横欧亚大陆的蒙古帝国到复兴盛世的当代中国，历史的巨轮无声的向前滚动着，物是人非，唯一不变的是“礼仪之邦”这个辉煌称号，它代表的不仅仅是一个国家，更是一个伟大民族的优良传统和高尚品德！而谈到对此作出巨大贡献的功臣，我首当推崇《弟子规》。
《弟子规》是清代李毓秀所著，三字一句，合辙押韵，入孝出悌，符合礼教，成为当时家喻户晓的蒙学课本，与《三字经》、《百家姓》、《幼学琼林》等并称古代启蒙教育教材，被誉为“开蒙养正最上乘”。中国古典名著博大精深，而古代启蒙教材更成为古代文学史上的一颗璀璨明珠熠熠生辉。人的幼年是其文化素养、高尚人格形成的关键时期，启蒙教材作为这一阶段人们的必读书目，对其为人处世和在成长历程中的经验起着极为重要的作用。因此，被誉为启蒙学经典的《弟子规》，作为塑造“礼仪之邦”的有力支持，其功不可没！
“《弟子规》，圣人训；首孝悌，次谨信。”开篇第一段即点名主旨：首孝悌，次谨信。“万恶淫为首，百善孝为先”，在中国古代，一个人只有孝才能在社会上立足，只有对父母亲人以孝礼相待，他的名声和社会地位才会被世人所承认和接受。古时评论一个人品德如何，首当其冲要考察的便是其为人和孝道，这与当代是大不相同的。几乎凡是古之贤人的传记，在其个人介绍中总会有这样一句“性至孝”，可见“孝”是古代评点人好坏的重要依据。在古时候，即使你身份显贵、腰缠万贯、位居高官，假如你不孝，同样会被世人所不齿。北宋有官员名叫李定，为谋高官厚禄瞒母丧不报，其行为实属大逆不道，为世人所鄙夷。古人是很重视孝行的，因此说“首孝悌”。一个人只有对父母孝顺，他的内心才会有感恩，才会对社会有好的作为。所谓“谨信”，即做事谨慎、诚实守信。“人以信立其本处其世”，诚信是做人的基本准则，人如果缺失了“信”，那也就证明他的社会生命宣告完结，“人无信则不立”。纵观《弟子规》，全篇体现了两个字即“孝”与“信”，这也是今人的立世之本。短短千余言为后人留下为人处世的金玉良言，真有春秋笔法之遗风！教人以孝为先，以信立身，在这个以利为主的物质社会就像吹进一阵轻风给人们带来了耳目一新豁然开朗的感觉，孰不知这就是人的本性呢？！这大概也就是《弟子规》的现实意义所在吧！
首先是“入则孝”，这里主要是教育我们要孝顺父母、亲人。他们所说的，所做的都是为了我们好，所以无论如何，我们都应当听从他们的教诲。还有就是，不管他们爱不爱我们，我们都要用自己的真心去爱他们。因为，毕竟是他们生下了我们，养大了我们，我们总不能忘记养育之恩吧？更何况《弟子规》里面也有写到：“亲爱我，孝何难，亲憎我，孝方贤。”它的意思是：不管父母、亲人爱不爱你，你都要尽你做人的孝道，尊敬父母、亲人。
其次是“出则弟”，它是教我们怎么和别人相处的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要为你们操心，和睦，就少了父母亲的一份担忧，就等于是孝敬父母了。所以，我们一定要和兄弟姐妹们和谐相处，这样我们的父母看了才会从心里面为我们感到高兴，我们也会因此更快乐的。“谨”，我们生活中做什么事，时时刻刻都要谨慎。俗话说：无规矩，不成方圆。穿衣服要系钮扣，要整洁，还要符合自己的身份；喝酒要适量，不要喝醉了，否则容易被别人说闲话。尤其是不应该在背后谈论人家的长短，这样是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不计较小事，这样人也会变得很快乐。仁，代表仁慈、亲仁。对外人仁慈，对亲人仁慈，对朋友仁慈，对同事仁慈……现在什么人都有，但有几个是做到“仁”的？俗话说的好，人无完人吗！只要我们尽量做好自己应做的，至于别人怎么说，那就是他们的事情了！
我已经知道做人、做事的道理了，可光知道还不行，还要学会做。怎么才能做呢？学知识。怎么学呢？学习可分为直接学习和间接学习，我们可学别人的，别人的也不一定全对，我们要”取其精华，去其糟粕”，该学的学，不该学就不学。我觉得《弟子规》对我们的一生都会有帮助，我会时时刻刻用这本书来鞭策自己的。我想，韩剧之所以在中国市场广受青睐，大概也与其传统文化有关吧，因为韩剧的情景画面总是令人感到温馨：鞠躬问候，彬彬有礼，进退有度，使人如沐春风。当今社会，倡导国民素质的提高，当从小处着眼，从小儿着手，《弟子规》不失为一本好教材。如果有人能根据时代的特点，对《弟子规》进行再版修订，摒弃其中不合时宜的章节，增加当时当代所应秉承的德行操守，其必功德无量。
生活似酒，人生像画，岁月如歌。或许正是由于人生中有许多酸甜苦辣，用礼仪之爱感受世界，才会使快乐的滋味更加甜蜜。
弟子规读后感2000字篇二：（2473字）
《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作，全篇共有360句、1080个字，三字一句，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口。它采纳《论语·学而》篇中“弟子，入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文意，加以引申扩展，以三字一句，两句一韵的形式进行论述，阐释了“弟子”在家、在外、待人接物、为人处世、求学等方面应具备的礼仪与规范。
它是一部成书于清朝并广为流传的儿童启蒙读物，目的是对孩子进行启蒙教育，为将来成长和发展奠定基础。个人觉得此书不仅适用于古代更适用于被不良风气侵蚀的现代社会。上大学时听过一位教授的讲座，他讲“《弟子规》不止是一本儿童读物，还应该成为全民读物。现今社会，最该被教育的不是孩子，而是被名利熏陶沾染恶习的成年人。为人父母者尚不能以身作则，何以教育子女？”
在我看来，《弟子规》大可以用于提升国民素质，小则可用以家训：
其一、入则孝。百善孝为先，社会上不赡养父母的新闻屡见不鲜，子女在公众场合斥责顶撞父母的行为更是家常便饭。做了教师之后越发觉得优越的生活环境使如今的这一代孩子养成了唯我独尊、我行我素的性格，从父母那儿，他们习惯于轻而易举的获得，却很少考虑基本的付出。做父母的总想着给孩子最好的一切，很多时候却忘记了教他们去如何感恩。“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”“冬则温，夏则凊；晨则省，昏则定。”“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”这是《弟子规·入则孝》的描述，它不光教导我们如何教育下一代，也一样教导我们如何为人子女。
其二、出则悌。良好的生活教育，要从小培养。当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。日常生活中也应该注意尊老爱幼，长幼有序，不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，让年长者优先，年幼者在后。对待长者应谦卑恭敬如对待自己的父母一般，对待同族的兄长，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
其三、谨。养成良好的行为习惯。早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。平日里要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。在西安教学时，不时听家长们反映说学生因为盲目攀比，耽误学业，与家长矛盾激化恶语相向。不少家长说起来甚至羞愧难当，总觉得是自己无能亏欠了孩子。“衣贵洁不贵华上循分下称家对饮食勿拣择食适可勿过则年方少勿饮酒饮酒醉最为丑”穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。亲爱的家长们《弟子规》中这些金句不就是我们教育孩子的模板吗？何不用前人留给我们的珍宝净化他们的心灵，以帮助他们更好地成长呢？
其四、信。《论语》子曰：君子欲讷于言，而敏于行。开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应。“见人善即思齐纵去远以渐跻见人恶即内省有则改无加警”。看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉——见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
其五、泛爱众。“凡是人皆须爱天同覆地同载”。只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。正如孙中山先生说：“物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。”“行高者名自高人所重非貌高才大者望自大人所服非言大”德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。因此在日常生活中我们应时时刻刻注意自己的言谈举止是否合乎规范。
其六、亲仁。“同是人类不齐”。同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，常言道近朱者赤近墨者，告诫我们交友须谨慎，与仁德高尚的人交好，他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。
其七、余力学文。“不力行但学文长浮华成何人但力行不学文任己见昧理真”不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。自幼时起时常听“少壮不努力老大徒伤悲”的道理，小时候不明白具体的含义反而埋怨父母对自己要求苛刻。如今参加工作之后才深谙其道，愈加察觉到活到老学到老的必要性。如今的社会被戏称为“拼爹的时代”。不少孩子觉得家境优越，学习成了无关紧要的事情。殊不知父母终有年老体迈的那一天，不可能陪我们走完一生。若想日后有所成就能够在社会立身，须得抓紧时间，努力学习，做到眼到口到心到，才能学有所成，学以致用。正如唐诗所言“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。
总有人说，时代在发展，社会在进步，我们应该走出传统文化的禁锢，走出新的文明。可我认为人不能忘本，对于传统文化我们应该去其糟粕，取其精华。孩子是祖国的未来，民族的希望，切不可被种种不良风气所污染。对他们的教育们应以道德为基础的，《弟子规》应该重新回到教育的基础中来，让未成年人懵懂之时，就开始习读《弟子规》，践行《弟子规》，做有素质的国人，民众素质高，国之富强指日可待！