悲惨世界读后感2000字一：（1928字）
很多年前我曾经拜读过雨果的《悲惨世界》，最近我再次阅读了这本世界名著，深深地被主人公冉阿让坎坷的人生，高尚的灵魂所感动了。在人们心中，这世界上最邪恶的群体莫过于罪犯，人们认为他们道德败坏，思想不纯，甚至是丧尽天良。在这群人身上，没有人愿意施与信任或宽恕。他们的确是破坏了许多美好的东西，但这并不代表他们的良心已被彻底腐蚀了，他们是可以被救赎的……
《悲惨世界》叙述的正是一个罪犯是如何洗心革面、从头做人的，他更领悟到了一个真理：爱，可以抵御一切的不平等。并且，他做到了将爱施展于周围，感染他人。
有时，我在想：是不是我们这些平常人的思想太有所保留，太过固执。因为，我们总是将看定的东西想得顽不可破，不可改变，又或者说，这也是人性的弱点所在，总想把什么事都想得简单固定，为自己少找点麻烦，少费点神去深究。也正因为如此，我们才也放弃了许多美好，例如：放弃了帮助劳改犯重新生活的机会；放弃了一个好人的冤案……这些比起那些庸俗的纯物质生活，不是太可贵、太具价值了吗？什么叫美好？放宽心去接受一颗颗悔改的心，帮助周围的人得到快乐与幸福，尽自己的一份力创造和谐的社会，这就是美好，这才是美好！而这真正的美好却被我们自己抹杀得寥寥无几……
为什么伟大的雨果要将这本书命名为《悲惨世界》？这不仅体现了当时十九世纪初期，法国大革命后动荡的社会及人心丑陋的败露给雨果带来的深刻思考，也体现出雨果“自由、平等、博爱”的理想。《悲惨世界》写出了悲惨的人们在这个残酷世界的呐喊与挣扎，悲惨的平民只能在不幸于困境中打滚，因为地位更为高贵显赫的人们不曾有多少去援助他们，拯救他们。世界之所以悲惨，是因为无爱，是因为物质观念、价值观念、等级观念的肆虐，无可厚非，这样的世界太过可悲了。这既是法国当时社会的写照，也是雨果大师的哀叹……
冉阿让，故事的主角，是从罪恶的灵魂净化成圣洁天使的最好例证。原本的他，如同一个沙漠上的迷途者，备受煎熬，痛苦难耐，觉得不论怎么去努力，也只能是生生地等待死亡。他感到这世上是不会再有人瞧得起他了，因为无人愿意去教诲，他总是迷惘地在犯罪的边缘踌躇着。他一边听着周围的谩骂诅咒受着打击与煎熬，一边回想着自己以往的罪过而为前路茫茫感到不知所措。他失魂落魄地游荡于街巷，但却处处遭人驱赶，尽受轻蔑的眼神与粗暴的对待，冷酷和残忍把他折磨的痛苦不已，他看起来就像是个无家可归的犯了错的孩子，无人给予爱与关怀，甚至于一块便宜的面包……
人心怎能如此荒凉？不能施与这些曾经犯错的人们一片重新生长的沃田？为何？……后来，在米里艾主教的悉心教诲下，冉阿让开始了自己新的人生。无疑，爱可以洗尽一切罪恶，这对人类的能力而言简直是轻而易举就可办到的，但结果却是令人失望再失望。
悲惨世界是一个缺乏爱的世界，冷漠、欲望统治者人们的思想，若大爱存在，像冉阿让这样的群体或许在更早之前就可得以解脱。
冉阿让的一生，那是多么的坎坷，他所遇到的厄运与磨难是那么严峻，他的生活中充满了那么多的惊险，可是他却从不轻易放弃自己，在自己最艰难的时候还不忘记帮助他人，也许他人并不理解他，甚至还加害于他，可是他总是把自己的爱奉献给他人，他从不求回报，试想一下若我们的命运和冉阿让一样，我们一生所做的决定会和他一样吗？我敢说，很难。
显而易见，我们如今的生活和小说中冉阿让的生活是不一样的，我们并没有存在那么强烈的资本主义现实，可是他一生所遭遇的挫折我们一定也会碰到，《悲惨世界》中有这样一段话：“人心比任何地方都更眩目，也更黑暗；精神的眼睛所注视的任何东西，也没有人心这样可怕，这样复杂，这样神秘，这样无边无际。有一种比海洋更宏大的景象，那就是天空；还有一种比天空更宏大的景象，那就是人的内心世界。”的确每个人的想法是不同的，所以，现在处于复杂又具有强烈竞争意识的社会中的我们时常也会像冉阿让所遭遇的一样被他人误会，但是我们并不能因为他人的误解而放弃自己，我们唯有像冉阿让那样，积极的面对它，用自己一生所坚信的信念克服它，即使结果并没有我们想象中那么完美，我们也是成功的，因为在这个过程中我们在实现了自己的人生价值。
看完书后我被深深地震撼了，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。在维克多•雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。虽然我们与小说中人物的生活不一样，但是他们在面对不同处境时所表现出的善良、勇敢、坚强的精神品质却是值得我们不断学习、不断探究的。
英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。因为读一本好书等于和许多高尚人交流，能够陶冶你的情操，能够升华你的灵魂，能够丰富你的人生！
悲惨世界读后感2000字二：（2065字）
外甥女看了汤姆。霍伯执导的2012版《悲惨世界》，据说泪水贯穿影片始末，姐姐出于对该片魔力的好奇，邀我同去看。本来就不喜欢看外国影片，路上又知道是英文的音乐剧，就更没了兴致。果然，容纳百人电影放映厅寥寥十几个人，看来能欣赏英文音乐剧的人，在这个京郊小城，还真是不多。
影片开始，混沌的海面上，一艘即将倾覆的巨轮，四条坚硬的纤索上，如蚁般攀附着成千上万的狱奴，他们衣不蔽体，在海浪的冲击下，一步一步，嘴里高唱着“lookdown！lookdown！”奋力地将颓倾巨轮拉进船坞。与之对比，高高海墙上，全副武装的狱警，眼里流露出的鄙夷。这种强烈的画面冲突，让我对这部电影有了些许的期待。
在极度纠结中，看完了这部长达一百五十多分钟的电影。故事发生在19世纪的法国大革命时期的巴黎，穷苦农民冉。阿让（休。杰克曼饰）因给姐姐饥饿的孩子偷片面包而入狱。19年后，假释出狱的冉。阿被社会所不容，当好心的米里哀主教收留他过夜，满腹仇恨的冉。阿让却偷走了主教的银器。在警察面前，主教声称银器是送给他的，使他免于被捕。主教的言行感化了冉。阿让，他撕毁了罪犯的烙印——假释证明，化名马德兰，从此洗心革面奋发向上，十年后成为成功的商人并当上市长。另一方面，当权阶级的捍卫者，铁面警官贾维尔（拉塞尔。克劳饰）却不允许一个假释犯烙印的消失，他对冉www.guaze.com。阿让进行长达二十多年的追捕。在此期间，贾维尔看到了冉。阿让对妓女芳汀的救助，并把她的私生女柯赛特（阿曼达。赛弗里德饰）养大。在轰轰烈烈的巴黎人民起义的形势下，冉。阿让的善良举动，让贾维尔陷入了迷茫，最终，把他的生命和他的坚守，同时投向了大海。
影片中获释的冉。阿让、警官贾维尔、革命者玛瑞斯，他们信仰着同一个上帝，只因为他们处于社会的不同阶层，对上帝的旨意理解截然不同，导致激烈的矛盾冲突，最终要靠革命来解决。
冉。阿让是贫苦人民的代表，他对上帝的信仰很简单，就是要通过劳动活着。就是这简单的理想，对于生活在社会底层的人们也难以实现。为了生存，冉。阿让偷了面包，他知道“偷窃”是上帝所不允许的，但是，他对“一片面包”五年的奴役感到不公，于是他越狱加刑，最后“一片面包”变成19年的奴役。他出狱后，依然想靠劳动吃饭，这时候“假释犯”的烙印再次让他无法生存，他愤怒，无视米里哀主教善良的收留，再次“偷窃”，直至米里哀主教的再次救赎，才感化了冉。阿让。这时候冉。阿让已经明白，他要想开辟新的人生，必须挣脱这个社会制度给他的烙印，于是，他撕毁了“假释证明”，用他心中理解的上帝去生活，去帮助别人。冉。阿让的新生活，看似是成功的，但是在他的内心深处，依然没有摆脱这个阶层人愚昧的心理，他心理上依然没有逃脱“假释犯”的阴影，所以，他面对贾维尔长达二十年的追捕，没有反抗，只是逃匿。
最有意思的是贾维尔，一个警察，统治阶级工具的杰出代表，一个不折不扣的法律执行者。贾维尔的上帝告诉他，监狱里冉。阿让，是一个罪犯，必须用艰苦的奴役惩罚他。不断越狱的冉。阿让，在贾维尔眼里，成了一个难以改造的罪犯。假释后的冉。阿让，是个社会危险分子，他不但自己要亲自监管，而且还要让全社会的人都对冉。阿让警惕，所以，当冉。阿让觉醒后，从贾维尔的视野消失后，对于贾维尔这样的统治阶级愚钝的捍卫者，是绝对不允许的。于是，贾维尔对冉。阿让进行了长达二十年的追捕。在追捕过程中，贾维尔看到冉。阿让对贫困人的帮助，看到玛瑞斯这样的革命者所坚持的信念，特别是冉。阿让两次放弃了杀掉他的机会。贾维尔渐渐感到迷茫，开始对他坚持的信念动摇，最后他无法面对自己思想的坍塌，又没有勇气从一个统治阶级的工具变成一个革命者，最终选择连同自己的生命一同放弃。总觉得贾维尔这个人物，有着极大的嘲讽意味！
玛瑞斯，是个有着统治阶级贵族血统的学生，他看到了统治阶级的腐朽，只有革命才能挽救这个国家。于是，他跟一些跟他有着同样思想的学生，妄图号召被压迫的广大群众一起革命。但是，广大的受压迫者是犹疑的，革命力量是薄弱的，甚至革命者自己的意志也不坚定。当玛瑞斯遇到自己的爱情——珂赛特，就能让他对革命的动摇。当敌人的炮火即将冲破路障的时候，革命者们曾一度想解散，这一切都是最初革命的真实写照。特别是导演这个时候，安排了一个靠乞讨行窃为生的穷小孩儿，唱起了“lookdown！lookdown。”又重新唤起了这些革命者的坚持，给观众一种无奈的遐想。
这部电影还有一点，值得说说，就是整个影片中，有两次用了明亮的色彩。一次是玛瑞斯他们站在路障上，零星的革命者们，挥舞着不太坚强的几面可怜的旗子，唱着革命歌曲，与强大的敌人战斗的时候，光线一改影片的灰暗色调，变得明亮起来。我想这是为觉醒的人们亮起的光芒吧？另一次，是在影片的最后，冉。阿让弥留之际，看到天堂革命者的胜利，那时候被压迫的贫困大众，不再犹豫，他们如潮般涌向革命，那时候数不清的红旗，在路障上空高高飘扬。我想这次的明亮是对革命成功的美好愿景。这种梦一样的绚丽的光明，耐人寻味。
实话实说，音乐剧的形式，不是很懂，但是词的精炼与美好，还是喜欢的。
悲惨世界读后感2000字三：（1983字）
说到“悲惨世界”这个名词，人们首先想到的就是法国大文豪维克多•雨果写的长篇小说《悲惨世界》，其次是由小说改编的百老汇的著名音乐剧《悲惨世界》。但今天我介绍的既不是小说，也不是音乐剧，而是由音乐剧改编的同名电影——《悲惨世界》。影片讲述了法国近半个世纪的历史，将当时的法国社会现状展现的淋漓尽致。与我们常见的电影不同的是，影片中的台词基本都是以歌唱的方式说出，成功的将百老汇的著名音乐剧《悲惨世界》搬上大荧幕，让全世界的人们都能感受到作品中深刻的意蕴。
影片以主人公冉阿让坎坷的一生为主线，将主人公个人的悲惨命运置于法国1973年大革命到1832年巴黎人民起义这个大的时代背景之下，描绘了整个社会的的生活画面：监狱中被奴役的囚犯，工厂里被压迫的女工，黑暗角落下为了生存出卖肉体的妓女，巴黎悲惨的平民窟……这一切的一切，我们都可以透过镜头感受到巨大的阴霾笼罩着整个法国，空气中带着死亡的气息。
这部影片可以说是“一个面包引发的故事”。主人公冉阿让为了救自己快要被饥饿夺取性命的孩子，偷了一个面包，而被捕入狱。在狱中，他受到监狱中的警长沙威的不断压迫。19年后，冉阿让终于出狱，为了生存他再起歹念，偷了好心留他过夜的主教的银器，但被警察抓回，但主教却说银器是送给他的，使他免于牢狱之灾。这使他重新审视人生，并决心隐姓埋名开始新的生活。影片到这里，冉阿让的苦难的生活结束了，在此之前，他已经历了被奴役时带来的羞辱，被别人抛弃时的绝望，和被主教解救时重获新生的力量。他即将走向一条救赎的道路，他想化尽心中的罪恶。
换了装扮，换了姓名，换了身份的冉阿让，以为新生活从此开始，但警长沙威的又重新阻碍了他的救赎之路。这次，他除了遇到沙威以外，他还遇到了一个女人，一个被压在社会最底层的女人，一个甘愿牺牲自己来解救女儿的女人，一个一直到死都在和命运抗争的女人。冉阿让起了怜悯之心，并想要救活这个可怜人，但事与愿违。女人弥留之际，冉阿让向她承诺将找到她的女儿并将其解救。最后，冉阿让在黑心旅店老板手中将那个失去母亲的女孩——珂赛特夺了过来，并成为了女孩的父亲。父女二人从此又过上了隐姓埋名的生活。
影片这一段中，冉阿让尽他最大的努力帮助了生活在底层的劳动人民，也找到了他生活的支撑——他的“女儿”珂赛特。我想，曾经受过苦难的人是要经过多长时间来愈合自己的伤口，并重新站起来。这段疗伤的过程是被影片略去的，但更给人想象的空间。反之，如果一个人没有走上救赎之路，而是带着仇恨的心，和黑暗的灵魂生活，他会把自己曾经所遭受的一切报复在比他弱小的人身上，践踏着别人的身体和尊严向上爬。其实，善与恶，真的只有一线之隔，越过那条线，我们将万劫不复。
影片的第三段，是故事的高潮。巴黎人民起义即将在这片广阔的土地上上演。一群斗志昂扬的年轻人高举革命的大旗，为了生存，为了自由，燃烧着他们的青春。他们把激情和斗志当作武器，他们以为振臂一呼，所有受苦的人们会像潮水般将那残暴的王朝吞灭。但，事实是残酷的，在威力无边的长枪和大炮下，他们显得那样的渺小，顷刻之间，尸横遍野。而此刻，冉阿让目睹着这一切，起初他为了保命而选择远离这些是非，但在最后关，他还是加入了战斗，并救下了一个青年。
看到影片这一段时，我整个人都是热血沸腾的，此刻的我也变成了一个“愤青”，心中也在为他们呐喊助威。当我看到所有群众聚集在一起、唱着激昂的歌时，我仿佛看到有一束光照进了黑暗的法国社会，并带来来的是自由和希望。
虽然影片这部分以革命为主，但中间依然有为人们津津乐道的爱情。起义组织者之一的马吕斯和冉阿让的女儿珂赛特一见钟情，两人之间萌生出的爱情，仿佛是希望之光下盛开的第一朵玫瑰。但他们的相遇，却仿佛让冉阿让失去了生活的支撑点，最后他选择了独自一人默默地离开。在他弥留之际，珂赛特找到了他，但已无法从死亡之神的手中将父亲夺回。最后冉阿让安详的死去，在死前，他看见了珂赛特的母亲在向他召唤，带他进入一个自由的世界，或许此刻他才真正的得到了解脱。
影片最后，镜头切换到，所以人在广场上唱着歌，似乎再告诉人们一切才刚刚开始，胜利就在不远处。
影片结束了，我感觉自己好像在法国的上空翱翔了一次。监狱中的哀叹声，平民窟的哭泣声，广场上的呐喊声……所有的声音回荡在我的耳畔，经久不息。我跟着冉阿让的救赎之路，也进行了一次心灵的洗礼，灵魂的净化。道德、法律、正义、宗教信仰、政治，这些名词充斥着我的大脑。历史已经逝去，而时间却没有停下它的脚步。现在的我仍然想问什么是社会道德？哪里有真正完善的法律体系？正义值几个钱？我们该有信仰吗？政治到底是谁的事？时间已经过了几百年，但谁也没能给出这些问题的标准答案可见，这些词并没有停留在那个特定的时代，它们随着时间的脚步已然来到了当下。饥饿，还在折磨人们的身体；疾病，还在侵蚀人们的健康；贫穷，还在阻碍着世界平衡的发展……