动物庄园读后感1800字一：（1890字）
读完这本书后，感觉这本书就是完全的映射社会，国家。看的时候就感觉看的不是小说，而是历史。
文章开始，老公猪麦哲在庄园里着急所有的动物，诉说着庄园主琼斯对动物们的残酷剥削以及自己梦中的那首《英格兰生灵》的歌曲，他号召动物们起来造反，推翻农场主，将人类赶出农场。他说他要死了，但是希望所有动物能时刻谨记着造反的人物，他也不知道造反是什么时候，可能在不久以后，也可能在百年之后，但肯定会出现。
读到这里，我觉得动物们就像那受资产阶级剥削的工人，而人类就是资产阶级，什么也不做缺享受着劳动成果。麦哲就像是马克思、恩格斯，最早创造了理论，号召工人起义，虽然他们不知道什么是适当的时机。
麦哲死后，两头年轻的公猪拿破仑和斯诺鲍继承了麦哲的思想，引导着动物们，向动物们宣传思想。后来有一天，农场主因为失意，动物们没有喂饱，于是动物们发动了起义，成功的赶走了人类。然后两头公猪在庄园里领导着动物们干活，生产。同时还向其他农场宣传。其他农场封锁消息，还宣称这些动物过的很惨，自己相食，共用雌性。琼斯还叫来了其他农场主来夺回自己的庄园，缺被打了回去。
这就像俄国的社会主义革命，成功后，白军得到其他资本主义国家帮助，反扑社会主义革命，但被赶走，资本主义国家还宣称俄国的人民日子过得很惨。
动物们在起义后约定不用人类的工具，不用货币交易，不穿衣服，不睡床。这就像俄国的革命初期，当时禁止货币交易，当时盲目的认为资产阶级的都是邪恶的，货币是万恶的根源。
后来拿破仑用恶狗赶走了斯诺鲍，这是革命领导者内部的斗争，拿破仑号召大家建造风车，这就像是工业建设，为了建造风车，动物们粮食不够，同时材料不够，于是拿破仑与外界交换，这就好像是新经济政策。
后来拿破仑逐渐成为领袖，权利越来越大，特权也多，他喝牛奶，吃苹果，还睡在床上，住在人类的屋里，给动物们的吃的越来越少，他俨然又成了新的剥削者。这似乎就是斯大林一类的领导者。
其实不止是苏联，中国朝鲜这些社会主义国家不也是吗，就是那些资本主义国家不也是当初许诺推翻君主，民主平等吗？古代社会朝代的变更也是如此，国家永远是维护少数人的利益的。权利使人腐败，记得当年宋庆龄听到去过延安的人说延安政府的清廉，她这么说：那是因为他们还没用尝到权力的滋味。
这就是现实，虽然能看到问题，但是却无法解决。
读完这本书后，感觉这本书就是完全的映射社会，国家。看的时候就感觉看的不是小说，而是历史。
文章开始，老公猪麦哲在庄园里着急所有的动物，诉说着庄园主琼斯对动物们的残酷剥削以及自己梦中的那首《英格兰生灵》的歌曲，他号召动物们起来造反，推翻农场主，将人类赶出农场。他说他要死了，但是希望所有动物能时刻谨记着造反的人物，他也不知道造反是什么时候，可能在不久以后，也可能在百年之后，但肯定会出现。
读到这里，我觉得动物们就像那受资产阶级剥削的工人，而人类就是资产阶级，什么也不做缺享受着劳动成果。麦哲就像是马克思、恩格斯，最早创造了理论，号召工人起义，虽然他们不知道什么是适当的时机。
麦哲死后，两头年轻的公猪拿破仑和斯诺鲍继承了麦哲的思想，引导着动物们，向动物们宣传思想。后来有一天，农场主因为失意，动物们没有喂饱，于是动物们发动了起义，成功的赶走了人类。然后两头公猪在庄园里领导着动物们干活，生产。同时还向其他农场宣传。其他农场封锁消息，还宣称这些动物过的很惨，自己相食，共用雌性。琼斯还叫来了其他农场主来夺回自己的庄园，缺被打了回去。
这就像俄国的社会主义革命，成功后，白军得到其他资本主义国家帮助，反扑社会主义革命，但被赶走，资本主义国家还宣称俄国的人民日子过得很惨。
动物们在起义后约定不用人类的工具，不用货币交易，不穿衣服，不睡床。这就像俄国的革命初期，当时禁止货币交易，当时盲目的认为资产阶级的都是邪恶的，货币是万恶的根源。
后来拿破仑用恶狗赶走了斯诺鲍，这是革命领导者内部的斗争，拿破仑号召大家建造风车，这就像是工业建设，为了建造风车，动物们粮食不够，同时材料不够，于是拿破仑与外界交换，这就好像是新经济政策。
后来拿破仑逐渐成为领袖，权利越来越大，特权也多，他喝牛奶，吃苹果，还睡在床上，住在人类的屋里，给动物们的吃的越来越少，他俨然又成了新的剥削者。这似乎就是斯大林一类的领导者。
其实不止是苏联，中国朝鲜这些社会主义国家不也是吗，就是那些资本主义国家不也是当初许诺推翻君主，民主平等吗？古代社会朝代的变更也是如此，国家永远是维护少数人的利益的。权利使人腐败，记得当年宋庆龄听到去过延安的人说延安政府的清廉，她这么说：那是因为他们还没用尝到权力的滋味。
这就是现实，虽然能看到问题，但是却无法解决。
动物庄园读后感1800字二：（1872字）
刚看到《动物庄园》时，就很好奇这本书的内容到底是什么样的，刚刚翻开时内心里有无数的猜测，于是抱着很大的好奇心读了下去，然后就被这本书的故事情节吸引住了，就迫不及待地在很短的时间内看完了整本书。
《动物庄园》的作者是乔治。奥威尔并不为我所熟知，以前我也不会去关注他们的信息，但是看了作者的介绍后，觉得他们很厉害的感觉。下面就开始说说这本书吧，看完真的还是有些感触的，虽然书里折射的内容我并没有亲身经历过，但是看这本书的时候的感觉很复杂，一时说不清楚到底是什么感触。
这本书大概讲了一个庄园内的动物赶走了主人人类，自己统治庄园后发生的一系列事情，和动物中的领袖通过这一系列的事情逐渐获得权利并使动物庄园重蹈覆辙的经过。看完书后，总觉得里面有很深的寓意，但是自己关于历史政治的知识又不是很多，就去网上百度了一下，觉得有的讲的还真是深奥，所以写这篇的时候有一些犹豫，但是我后来想想每个人都有自己的理解，虽然我的感触也许比较浅显、片面甚至错误，可是也算是我自己的独特的看法吧。
首先想说一下对书中人物的感觉，印象比较深的有那么几个。首先是拳师，用一句也许不是很恰当的话来描述对他的感觉：春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。拳师从头至尾都在辛辛苦苦地耕耘，不仅毫无半点怨言，还自觉地增加自己工作量，早睡晚起，对领导表示绝对的服从，虽然也是愚忠，但是那份无私的精神真的很令人敬佩，也因此让我更叹息他悲惨的结局，真的觉得很不公平。然后就是叫“扬声器”的猪，如他的名字所显示的那样，他是动物庄园的喇叭，感觉在书里他就是一个狡诈的颠倒是非的小人形象，作为拿破仑的走狗，他倒是很尽职尽责，对所有的事情都有解释的方法，还有大多数动物的愚昧，更助长了扬声器的胆子，总觉得他这个形象也暗示着现实生活里的某些人，终将被所有人所唾弃的那些。然后是拿破仑，他是只很有心计的猪，文中描述的“不喜欢夸夸其谈，素以不择手段而闻名”在后文里也是有很多依据的，他代表的是历史上的很多自私狠毒的领导或者帝王，打着自由的幌子，为了一己之利，压榨自己的同胞，这种人，只会遭人唾弃。然后是本杰明，一只沉默对周围事物不怎么关心的驴子，在所有的这些事情中，他几乎算是一位智者，理智地看待一切，保持绝对的清醒，也是他不合群的原因，但是他并没有指出那些猪们的骗局，对所有的一切只是保持沉默，如果有一天动物庄园再次爆发革命，他也应该是关键人物吧。再次印象很深的不是某个人物，而是动物庄园里所有劳作的“下层动物”，他们只是单纯地想要自由，想过着“自给自足”的简单的生活，但是由于那些领导者们的自私，以及自身的愚昧无知，让自己陷于另一个被统治的可怜境地。
从最开始的起义，到动物自己统治庄园，再到猪逐渐成为领袖，再到动物再次被无限压迫。促使这些发生的，有自私狠毒的，有趋炎附势颠倒是非的，有勤勤恳恳工作的，有无知却深受其害的…起义成功后，拿破仑成功赶走雪球，在之前他就做好了准备，把狗仔们抱走培训就是为了有一天成功地霸占整个庄园，如果说拿破仑和雪球代表了两权分立的民主，那么雪球的被驱逐就意味着自由二字离动物庄园只会越来越远。在扬声器的宣传下，拿破仑成了神一般的人物，什么好的事情都要归功于拿破仑，连母鸡多下了蛋也是要感谢拿破仑的英明的领导，这个看起来很讽刺的情节，却是在人类的历史上真真切切发生的事情，不管是在外国还是中国，人们都曾在某个领导的个人传说中迷失过，也因此给国家、人民带来了剧痛。这些都应该是我们引以为戒的惨痛教训，不管以后是什么样的错误，都应该理智的对待，神话是不存在的，过度的浮夸更不切实际，在一切事物的发展过程中，都应该保持头脑的绝对清醒，不相信夸夸其谈之词，做出正确的判断。下层被压迫的动物是全人类被压迫的缩影，比如英国的黑人、中国封建社会的奴隶，在书中正是他们的愚昧无知纵容了拿破仑等的肆意妄为，丢掉了本来近在咫尺的自由，这提醒了我们每个人，要做一个有思想的人，同时强调了关于自由的重要性的教育，如果每个人都清楚的懂得如何去争取自由，如何去捍卫自己的权利，那么那些有企图的人是根本立不住脚。
《动物庄园》其实就是讲了一个被缩小的社会，带着对下层动物的同情，对“剥削者”的痛恨我读完了这个小社会，结尾的“曼纳庄园”真的很是嘲讽，绕了一圈，动物们又回到了原来的起点，只是统治者换个一副模样，其他甚至还不如以前，动物庄园也只是空有其名而已了。也许曼纳庄园还会向很多年前那样，又有一位老少校向被奴役的动物们讲述梦里的自由，又一个新的庄园的诞生，但是如果不懂得改变，终将再次陷入被统治的命运，就这样周而复始……
动物庄园读后感1800字三：（1920字）
《动物庄园》是乔治·奥威尔的一部政治寓言类小说，书篇幅很短，在孩子看来只是一部以一群动物为主人翁的童话。然而它却以锋利的笔触，无情揭穿了美好的乌托邦神话，极大的讽刺了社会政治现实以及对极权主义血淋淋的控诉。
从前，有只猪，它活得久年纪大，所以也就理所当然地患上了空虚综合症。因为病魔的侵蚀，它终于去了。而在那之前，它就已经神智不清。它甚至做了个梦，梦到人类会被动物统治。幸而的是，在做着这荒谬无比的梦的同时，谬思附体了。所以，它创造了一首禽兽之歌，并为庄园里的同胞流传。有光必有影，美妙的歌曲传播的同时，所有的动物都知晓了这头病猪的那荒谬绝伦的梦。更糟糕的是，它们都信以为真。顺带一提，这猪叫麦哲。
于是，一群可悲又可笑的畜生，因为一个病入膏肓的猪的祸害，一起做起了反抗人类的梦。顺带说说它们有多笨，以猫为例子，那头笨畜生甚至在一次投票里既投支持又投反对。
我得承认，上帝在这一刻打了个大喷嚏，因为这群卑贱的畜生竟然起义成功了。它们赶走了庄园主。即使这是因为庄园主去参加对得作战……哦不是，是因为庄园主打官司输了酒也喝多了。
之后那群畜生，以最愚昧而贪婪的猪为首领（因为它们的“导师”是头死猪），还举办了个什么可笑的议会，甚至还弄了个什么约束所有畜生的“七戒”。并以此为基准，开始了妄想推翻人类社会统治的里程。
也许是因为猪长的矮吃不到果子，所以上帝闭了一只眼。总之，这群猪竟然学会读书看报。其中一个，叫斯诺鲍的，还学会了做图纸，它甚至做出了个风车的图纸。并打算付诸行动。幸运的是，一个稍微有些智商的，叫约瑟夫·维萨里昂诺维奇·拿破仑……哦，那头猪没名只有姓。总之它反对了这个议案，并利用自己驯养的狂犬，赶走了斯诺鲍。之后那头拿破仑也犯了傻，竟然也要建风车，并且还想和人做交易。当然，这都失败了，因为它是头猪。
同时，庄园里的畜生们的生活也一天不如一天，甚至需要牺牲鸡蛋来换粮食。、当然，这也是因为它们是畜生。不过，如上面所说，那头叫拿破仑的猪有些智商。所以庄园开始走向正轨。它教猪们站立以便进化，它出卖了一匹一天到晚只会劳动和叫唤“拿破仑永远是正确的”的老眼昏花的蠢马鲍克斯，把它卖给宰马商换取钱来买威士忌。
对，就是这样，学会享受是进步的象征，为利益不择手段则为理智的表现。所以，以拿破仑为首，猪们在一个和人类交流打牌的晚上，终于进化了。庄园，也从愚笨的“动物庄园”回到了“曼纳庄园”。窗外，受苦的动物望着可怕的猪，顶上，麦哲那没有双眼的头骨随风飘荡……
《动物庄园》以隐喻的手法写了革命的起义，发展，背叛与残酷。一群动物受不了人类的统治，以猪为首成功地起义造反，建立了自己的农场，并奉行“所有动物一律平等”的原则。然而，聪明的猪把自己视为帝王，为巩固自身的统治地位www.guaze.com，先是争权篡位，又开始剥夺别的动物的劳动成果，之后推行极权统治，血腥镇压不满者，迫于需要，又与人类结盟交易，动物的生活反而变得比人类统治时期更悲惨，而那条“所有动物一律平等”的原则后面，又增加了“但有些动物更平等”这几个字。其实，这便是形成阶级的标志。另一个充满戏剧性的是，统治者在一开始便抱走了九只刚出生的小狗，经过对他们的调教，使其变为“狗腿子”为自己卖命，帮助猪镇压别的动物。这是革命一开始隐藏的阴谋，在时机成熟之时，便肆虐开来。至此，动物的乌托邦幻想也彻底告终。
等查阅了相关资料，我才知道作者隐写的其实是斯大林时期的苏联。斯大林曾经为了排除异己，展开了血腥的大清洗运动，加上他国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏，几乎与真正的社会主义国家背道而驰。这不禁使我想到了二战之后成立的又一个社会主义国家——中国。
中国人有一段耻辱夫且永不能忘怀的历史——文化大革命。它势不可挡，浩浩大大地席卷了每一寸土地，致使无数文化瑰宝毁于一旦，无数文人志士惨遭迫害。革命背后，有个公开而神秘的四人帮，他们的动机、目的再革命结束后的今天才逐渐明朗。这一切都是预谋，他们早就计划好争夺篡位，要给这个稚嫩的国家一个新的统治。中国人民辛苦拼搏洒血，换来的只是一个动物庄园式的乌托邦世界，而那一群居庙堂之高的猪，无情践踏着人们的理想。
文化大革命的浩劫早已过去，如今我们应该欣慰有一个从文革中蜕变出的新中国。这个中国是不是乌托邦，这个世界还存不存在乌托邦，需要我们一代又一代人的努力去证明。谁都不愿再看到一个由人们理想堆积而成的世界，在一群猪的统治下，是那样易破碎。
小说结尾写到：“外面的众生灵从猪看到人，又从人看到猪，再从猪看到人；但他们已分不出谁是猪，谁是人了。”这篇黑色童话背后，是作者无法压抑的愤怒，血淋淋的控诉和对乌托邦的绝望。而我们是否可以证明乌托邦的存在，以慰藉奥威尔的灵魂？
动物庄园读后感1800字四：（1995字）
《动物庄园》是一部政治寓言体小说，故事描述了一场“动物主义”革命的酝酿、兴起和最终蜕变。一个农庄(ManorFarm)的动物不堪人类主人的压迫，在猪的带领下起来反抗，赶走了农庄主(Mr。Jones)，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，农场更名为“动物庄园”，奉行“所有动物一律平等”。之后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，胜利者一方宣布另一方是叛徒、内奸。此后，获取了领导权的猪拥有了越来越大的权力，成为新的特权阶级；动物们稍有不满，便会招致血腥的清洗：农庄的理想被修正为“有的动物较之其他动物更为平等”，动物们又回复到从前的悲惨状况。
农场里的一头猪老少校（OldMajor）在提出了“人类剥削牲畜，牲畜须革命”的理论之后死去，若干天后（准确时间是三个月后的6月24日），农场里掀起了一场由猪领导的革命，原来的剥削者——农场主斯密斯被赶走，牲畜们实现了“当家作主”的愿望，尝到了革命果实的甘美，农场更名为“动物庄园”并且制定了庄园的宪法──七诫。
但不久领导革命的猪们发生了分裂，一头猪雪球被宣布为革命的敌人，此后，获取了领导权的猪拿破仑拥有了越来越大的权力和越来越多的特别待遇，逐渐脱离了其他动物，最终蜕变成为和人类完全一样的牲畜剥削者，动物庄园的名字也被放弃。
这本书隐喻的写了革命的发生、发展以及革命的变质、革命的被背叛和残酷的革命斗争。它是在写斯大林时期的苏联，书中反映着苏联的变化，斯大林统治之后，特权阶级诞生，劳动人民生活困苦，斯大林曾经为了排除异己，展开了血腥的大清洗运动，加上他国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏，几乎与真正的社会主义国家背道而驰，马列主义被篡改，统治者越来越腐化，苏联最后和资本主义妥协，背叛了人民和社会主义。
看着书，它的情节时常让我联想到现实，一开始的麦哲，宣传自己的革命理想，不禁让我想到马克思、列宁、孙中山这些人，致力于开民智，宣传革命，撒播革命种子，虽然自己没能看到革命的成功，却开革命之滥觞，给后来者留下无穷的希望。
“拿破仑同志永远正确！”，这让我想到两个凡是，“凡是毛主席说的都是对的，凡是毛主席的指示我们必须坚决执行。”而鲍克瑟，岂不正是当年我们国家忠诚老实却又愚昧的劳苦大众同胞？
拿破仑赶走斯诺鲍，将它宣传成反派、叛徒，看到这，我想到刘少奇，他也是被这样污蔑过，每一个阵营都不免有相互倾轧争权夺利的事情发生，都忘却了当初革命时的众志成城，也不管他们的初衷是为了美好未来，有难可以同当，有福却不能共享，真是人性的悲哀啊！
而拿破仑残杀异己的行为则让我想到我们国家一段耻辱且难以忘怀的历史——文化大革命。四人帮作威作福，人民但有半点反对意见便遭无情打杀，这种恶性，和拿破仑这头猪没有半点区别。中国人民前仆后继流血牺牲，以为能换来个自己当家作主的美好世界，没想到却被一群高高在上擅耍阴谋的猪无情摆弄，狠狠地践踏着。
书中描绘了一个美好的革命理想是如何一步步被糟践的，由美好到残酷只不过那几步。当一个社会群体民智低下，每个个体都缺乏独立思考和判断的能力，任人糊弄，那么体制再好也是徒然，一个民主国家会被少数别有用心的人所把持，以国家机器来满足自己不断膨胀的私欲，将极个别人的意志上升到国家层面。当权力失去了约束，那么权力将变成少数人的权力，他们将凌驾于法律和人民之上，肆意妄为。
就像在建国初期一样，民众智力不足，科学技术落后，领导说什么就是什么，“拿破仑同志永远正确”，没有基本判断力的人民只会盲目跟随领导者，唯领导之命是从，结果上演了一出大炼钢铁赶超英美的闹剧，沦为笑料。
当能力和权力不匹配，那么权力也就无所谓权力，只会成为某些人利用的工具。
专职制度里的统治者从来不希望人民有知识，希望人民越无知越愚昧越好，要是只能重复简单的口号那就再完美不过了，因为民众一但有了知识就容易独立思考，产生判断力，不会盲目顺从独裁者的统治。比如树立一个假想敌，利用民众的恐惧来不断扩大自己手中的权力，在这本书里，斯诺鲍不幸成为了这个假想敌，成为了拿破仑欺压动物的借口。那些具有独立思想的知识分子总是会受到迫害，因为他们能够戳穿统治者编造的谎言。在中国，这类迫害比比皆是。就这样，早期的革命理想和共同纲领被不断篡改，统治者利用铺天盖地的宣传和人民的无知来巩固统治，人民在虚幻的荣誉感中进一步丧失自身为数不多的思考能力和独立人格，人一旦不再思考就会被口号带动而义无反顾，彻彻底底的沦为统治者的牲畜而不自知，用血汗铸就君主的金碧辉煌。
《动物庄园》让我们明白，有独立人格、思考能力和责任心的个体是保证整个社会体制公平公正运转的基础保证，当个体对于涉及到自己切身利益的决策不能做出深入的思考分析，权衡利弊，那么社会公平也就无所谓有无了，集体利益就会变成个人决策。社会个体是人，任何制度都是由人去运作，如果人没有一定的能力，那么再好的制度都不过是空中楼阁。
动物庄园读后感1800字五：（1799字）
最近，我花了几天的时间反复阅读了奥威尔的《动物庄园》，给我最大的感触就是：虽然这本书是1945年出版的，只有五万多字，但直到今天，它仍具有现实意义。
故事讲的是：英格兰某个农场的动物们不堪人类的压迫，在由拿破仑、雪球等组成的核心猪团队的带领下起来反抗，将原主人琼斯等赶出了农场。起初，他们的确过了几天好日子，还颁布了七条戒律来阐释“动物主义”，平等而又幸福。可是好景不长，领袖间出现了政见分歧，最终，雪球被拿破仑以暴力驱逐出境。接着，农场里掀起了一场血腥的大清洗运动，只要谁稍微发出不同声音，就会遭到不幸。与此同时，拿破仑的御用宣传部长尖嗓，悄悄地将七条戒律改动，最后戒律墙上只剩下一句话——所有的动物都是平等的，但有些动物比其他动物更平等。在猪成了动物农场的高贵种群的同时，其他无知的动物却越来越麻木，他们的生活越来越差。后来拿破仑渐渐开始和人类进行各种交易，甚至带领所有的猪学会了两条腿走路。最后，人和猪仿佛已经和解并结成了同盟。很显然，这种“良好的关系”不会维持太久，曾经的“动物主义”已经变了味儿。
让我们分析一下其中的人物，先说说其中的几只猪：
老少校，他有着绝对威望，一切的原则与规矩都是他先发表的，他给之后的革命创造了一种契机；
拿破仑，他狡诈，冷漠，贪婪，是一个极权统治者，擅于搞个人崇拜，很多规矩都因他的私欲而改变。可以说很多人或多或少都会有这种心理，不过能真正到达这种程度的屈指可数；
雪球，也许会是一个好的统治者，也许独裁之后也如拿破仑一般，但他的心机不够似乎决定了他的落败。而落败之后所有的黑锅都由他来背，成王败寇，历史上几乎所有的失败者都是胜利者的陪衬；
吱嘎，他马首是瞻，趋炎附欺，欺软怕硬。而社会中这种人大多都能混的开，他们能够观察并分析现状，及时做出有利自己的判断。虽是最为人厌恶的群体，但却总也消失不了。
接下来是动物中的骨干——马：
拳击手，他任劳任怨，有着简单淳朴的理想，是各项工作的主力。生产劳作，保家卫国等一些最重要的事情都是由他们来完成的，然而他们的处境却是最差的；
紫苜蓿，她有一些怀疑精神，然而却不够彻底，对一些事情一知半解却不多去追究，唯一一次愤怒是在知道同伴拳击手要面临死亡的情况下所产生的，但事实发生后，无可奈何的她也就不多做拷问了。
还有一些其他动物：
莫丽，她是绝对的实用主义者，她所考虑的都是从自身角度出发，不管社会如何变只要自己应得的那份不变就好，对她来说对与错并不那么重要，重要的是对自己有没有好处；
乌鸦摩西，这也许是一个自由主义者与理想主义者的结合，他所描绘的是人们所憧憬但却无法实现的东西，这对统治来说时好时坏，并无一个明确的界限；
一大群羊，他们总是在喊着各种被教导的口号，是盲目的“不明真相的围观群众”；
九只凶悍的狗，他们护卫拿破仑，是极权统治的武器；
还有一些鸡，鸭和奶牛，都是被剥削者，他们充斥在社会的各个角落，无力自保，即使有所抗争也是无谓，因为他们的力量是那么的微弱。
……
再联想我们目前的社会状况，感触很多。
动物庄园刚建立的时候，提倡所有动物一律平等，只是再后来的执行过程中走偏了，这很遗憾。在人类所有的社会规则中，我认为最基本的应该是以人为本，所有反人性的做法不管在道德上、法律上是否合理，它都会走向背离人类文明的极权之路。所以我们必须坚持以人为本。
当我们对于关系自己切身利益的集体决策不能够做出深入的分析思考时，社会公平必然成为泡影，集体决策也就变为了个人决策。再完美的制度也需要有能力的人去实践，我们国家的人民代表大会制度不能说不合理，我们的选举制度也不能说不公平，但是由于部分参与的人无法做出英明的判断与决策，也由于具体执行过程中存在一些问题，导致我们的选举制度成为文明社会中的一大闹剧。有时候选举只有一个候选人，或者在选举前某权力人士就告诉你必须要选谁，这就使得每个公民的选举权成为空谈。
心理学研究早就得出，从青少年起，学生就具有了独立决策与进行合理选择的能力，但是我们的社会、我们的教育者似乎最喜欢的是听话的学生，这就造成了学生在这方面的能力欠缺。我们只是在给他们灌输某些知识体系，通过大量的重复训练让他们学会解特定习题的能力。我们的教育，要做的还有很多。
《动物庄园》是在前苏联的历史基础上写成的，这段历史给了我们很多启示。我相信，只要我们坚持改革开放，坚持走中国特色社会主义发展道路，“中国梦”一定会实现，美好的未来也必将会到来！
动物庄园读后感1800字六：（1752字）
最近看了《动物庄园》这文书，作者把动物拟人化，让动物们拥有了人的思想，更重要的是有了反抗的意识和建立新社会的想法，读完这本书，让我想到了这不仅仅是动物世界的一次革命，其实在我们的现实生活中也有着和这一样的国家和社会。
书中描述了在一个名叫曼纳的庄园里，养着各种各样的动物，一天晚上，在动物里颇具威望的老雄猪麦哲召集所有动物开会，号召所有动物进行反抗，以改变动物们被压迫的命运，动物不能再遭受剥削，要驱逐人类，过上自己当家作主的幸福自由的生活。老麦哲给动物们讲了一个它才做过的梦，那是一个动物消灭了人类并且过上了梦寐以求的幸福生活的梦，它还教会了动物们一首失传已久的歌《英格兰兽》，以激发动物们的革命热情和革命信心。但年迈的雄猪麦哲在完会后三天去世了，而它的革命理念却在动物中流传开来，猪里面最杰出聪明的两头猪斯诺鲍和拿破仑成为了革命的主将和领袖。不久后，在一次极其偶然的冲突中，动物们发动了起义，原来的剥削者农场主被赶走，动物们当家做主了，它们建立了自己的动物庄园。猪成为了动物庄园的头领和管理者，因为它们最聪明，它们觉得自己义不容辞的肩负有管理庄园的责任，之后斯诺鲍和拿破仑宣布了动物庄园的第一部“宪法”——七诫。然后动物们开始努力劳动，为生存和发展而奋斗。但是，两位最高领导兽拿破仑和斯诺鲍在革命成功后成为了死对头，他们两个一直合不来，斯诺鲍能言善辩，擅长演讲，它的话很有说服力，能使绝大多数的动物信服，而拿破仑则是一个阴谋家，善于玩弄政治，培养了一些忠实的拥护者，奸猾的它用一个光明正大的理由把刚断奶的九个狗崽子弄到了它那里，培养成了自己的私人武装。等这些杀手狗腿子成长起来以后，拿破仑知道自己机会到了，在一次会议中，发动了自己的武装力量，九条恶狗冲了出来，欲置斯诺鲍与死地，斯诺鲍无奈拼命逃出了庄园，在九条狗的震慑下，拿破仑终于成为独裁者，在另一头猪斯奎拉的游说下，动物们傻愣愣的接受了这个现实，未产生一点不满，未发生一起暴乱。然而，在拿破仑成为新的独裁者后，动物们的生活每况愈下，从开始的不如刚革命的自由时期，到不如革命前受人类统治时期，到最后的抛洒血汗饥肠辘辘，而拿破仑却享受起了至尊待遇，睡柔软舒适的大床，吃丰盛的大餐，喝威士忌酒，享有所有的母猪，它用群兽的血汗喂饱了自己，甚至开始学人类用两条腿走路，和人类做生意，共同剥削压迫动物们，成为了万恶的邪魔。最后，拿破仑成为了“人”，动物们从猪看到人，再从人看到猪，但他们已分不出谁是猪，谁是人了。
在网上看了一些关于《动物庄园》这本书的说法，这本书描绘的场景就像一幅活生生的国家、社会发展史，就是在写斯大林时期的苏联，书中反映着苏联的变化，斯大林统治之后，特权阶级诞生，劳动人民生活困苦，斯大林曾经为了排除异己，展开了血腥的大清洗运动，加上他国内国际上的政策失误，使苏联作为社会主义国家遭到严重破坏，几乎与真正的社会主义国家背道而驰，马列主义被篡改，统治者越来越腐化，苏联最后和资本主义妥协，背叛了人民和社会主义。限于自己的知识水平有限，在这一层面上，确实看不出，但我看完后，也有了一点想法，在革命的过程中，总会出现野心家，他们会把革命果实抢夺过来据为己有。这样的人，在哪里都不会缺少。就拿中国的历史来说，历史上基本每一次暴动或革命都是在无产阶级中产生的，都是由于人们受到了压迫，剥削而产生的，当革命开始时，大家都很团结，都有一个共同的目标就是推翻剥削阶级，等到经过一翻斗争以后，好不容易建立起了新的社会，一些自己被压迫时所想要的生活，这时新的领导者开始不满足现状，在权利和地位面前又开始明争暗斗，或者是开始过着享乐的生活，把当初自己奋斗时期的和种想法都抛开了，整天想着的是怎么样把那些威胁自己地位的人除掉，然后为了过着高高在上的统治者生活，又开始欺压百姓，成为了新一轮的独裁者，最后也必然是被另一波的暴动所推翻。
我们国家现在走的社会主义道路，不允许存在专制统治，权力是集中于政府，并未集中在一个人的手中，也就防止了一个暴动推翻一个暴动的更替。当然，我国现在的发展依然存在着各种问题，但是我相信前途是光明的，教育会培养出有思想的人。现在来看这本寓言式的小说，不仅让我了解了一些关于苏联国家统治阶级的事，同时也给了中国的发展道路一些启发，意义深远。