穆斯林的葬礼读后感1500字篇一：（1473）字
玉，象征着财富、身份、地位。
月，象征着纯洁、善良、明净。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。这一次看时因为有了大体模糊的印象所以看的比较快。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
伊斯兰教和他的信徒穆斯林对大多数的读者来说是一个神秘的事物，所以这也成为吸引我的一个重要因素。在文中看到了一个个描写细致的宗教场面，了解了有关穆斯林的许多风俗。作者本人是一个虔诚的穆斯林信徒，但在书中她并没有故意神化宗教，而是用一种清新流畅的笔触缓缓的记叙描绘，让读者在阅读的过程中产生一种十分纯净的感觉。同时书中的另一个背景是故事发生在一个和玉器有关的家族中。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……
读完这本书感触很深。她文笔的倾诉，让我这个一直对伊斯兰教淡漠的人，对它肃然起敬……我了解了许多回民在生活中的传统礼节和常用的阿拉伯语，因为文中的回族人对至高无上的真主安拉格外信仰。回想书种种，不知该怎样评价书中所展现的血肉丰满的人物。因为，霍达以她深刻的内涵塑造出的人物形象都是让人荡气回肠的。我为成熟、漂亮、处处透漏出现代女孩儿特点的韩新月和才华横溢、赋有责任感的楚燕潮的爱情悲剧而深深的惋惜，为梁君壁事事追求完美，吝啬的毁掉两对人命运的行为而遗憾。但一方面，也觉得她很可怜，毕竟韩子奇曾给予过她伤害，她有权利为所欲为。梁冰玉呢？我觉得他因该是本书中最值得同情的人。因为那个曾经拥有一个幸福的家庭，有个性的女孩儿，最终却成为一个风烛残年的老人，孤单的独自漂泊他乡。
在现实生活中，能无限信奉真主的人比比皆是。但是真正能做到圣人穆罕默德传下的古兰经里的条约少之甚少。曾经看过一点儿古兰经，觉得很吃惊。那些传统思想的条约太严格了。和现实生活相提并论，那我们的罪过可大了。不做礼拜，不分斋，连这最基本的都没做到，怎能踏上前往圣地麦加的征途呢？说到这里，也不禁为做一个回民而自豪。因为，天下穆斯林共同敬仰的圣人穆罕默德在影响人类历史进程的一百名人排行榜中，成为领先人物。因为是他最初创建了伊斯兰教，是他编写了古兰经，至今影响人类的生活，与社会紧密结合。因此，这个排行是名副其实的。
穆斯林的葬礼读后感1500字篇二：（1513）字
我看过的文学书不多，应该说我看得进去的文学书不多，而《穆斯林的葬礼》、《妞妞——一个父亲的扎记》、《家》、《春》、《秋》就是看得进去的几本。《穆斯林的葬礼》令我印象深刻，让我深深感受到了文学大家的风范。
《穆斯林的葬礼》是回族女作家霍达的长篇小说，曾获第三届茅盾文学奖。作者给全书设置了一个带有神秘色彩的宗教背景。巧妙地将玉与月作为线索贯穿整部小说，讲述了一个穆斯林家族，六十年间的兴衰，三代人命运的沉浮，两个发生在不同时代，有着不同内容却又交错扭结的爱情悲剧。
玉，象征着财富、身份、地位；月，象征着纯洁、善良、明净。在中国的传统文化中，玉是风雅高洁的象征，古人多以玉来形容比喻自己的品德、气节。例如有“君子比德于玉”。所以全文中隐隐流露出一种雅致宁静，与世无争的气息，但是玉同时也是一种财富，君子爱其品质，当然也会有人因为其价值而做出令人不齿的事情。文中作者分别用“月”“玉”为线索，分别描写了民国初期到解放前和文革前到文革结束社会复苏的两个时期跨越六十年的历史。在这段复杂纷乱的历史中，不管是对两类人物冲突的正面描写还是侧面描写，都流露出作者本人鲜明的爱憎之感，同时这种情绪也深深地影响着读者的情绪。动荡的社会中容易产生悲剧，六十年中家族兴衰变迁，三代人命运沉浮，最终是一个个令人痛惜的爱情悲剧。读后会产生一种压抑的情绪，但却触及读者的心灵，令人有荡气回肠的舒畅，同时使人产生对历史对社会深沉的思索。仅仅是这单薄的一遍已经令我的心绪久久无法得到宁静了。在这大量文字的背后，更让我看到了知识的可贵，姐妹情深的碧玉两人，皆因为所受的教育不同，对于爱情，对人生竟也产生了天壤之别。玉儿对于爱情的执着，对于自由的渴望，她的大胆，果敢与无畏，正体现了新时期中国青年的新气息！而作为一代妇女的代表，碧儿的迂腐和落后，以及对于爱情的盲目和对于生活的依附，又是我不得不为之悲哀……
韩子奇：从一个流浪天涯的“耶梯目”到名满京都、闪耀英伦的中国“玉王”，其人生创业饱含艰辛，终获成功；但在个人情感上却至死都是一个失败者，面对妻子梁君璧以及亲手拉扯成人的妻妹梁冰玉，主人公在始料未及的战争年代产生了不同的情感纠隔，最终不能自持，含恨而终。
韩新月：一个十九岁的花季少女聪慧而美丽，却在还未绽放时就过早的调谢。令人惋惜悲伤。她与她的大学教师相爱，是那样的单纯，然而灾难却正在向她悄悄走来。虽然先天的疾病夺去了她的肉体生命。但养母段然拒绝她与楚雁潮的爱情却使她的精神生命永远不能苏醒。
梁君璧：一个深受旧社会束缚的无知女性，用她自私的观念毁掉了天星和亲月一双儿女的爱情。新月以随风而去，而天星仍在，看着母亲为他精心布置的婚姻，他又能怎么办？也许这就是真主的安排吧！
楚雁潮：韩新月的大学教师，语言功底很深，着手翻译著作，同韩新月相爱却遭到世俗伦理和宗教信仰的双重阻碍，却依然爱得执着。
楚雁潮的痴，新月的情，韩子齐的无奈，韩太太的信仰，冰玉的爱……那都是牵我心的线，文字是没有生命的，但是它却把我泪扯了出来，好像我在经历着所有故事的发生。我为之动情为其流泪。给我最深的还是楚雁潮和新月的那份爱情，韩子齐与新月的父女情，天星与新月的兄妹情。人，最为之动容的还不是情吗？亲情，友情，爱情……
我佩服霍达的思维，这部小说结构安排巧妙，让两条不同时空的线索交错发展，最后很自然地汇合在一起，序曲和尾声也前后照应，使整部作品显得缜密严整，浑然一体，可见作家匠心独具。全书语言清丽优美，意味深长，读来如品清茗，回味无穷。
很厚的一本书，拿在手上，感觉沉甸甸的。很厚的一段情，读完之后，心里沉甸甸的。生活永远会有挫折磨难，我们总会经历艰辛困苦，唯有永恒的爱像月光般给我们温暖！
穆斯林的葬礼读后感1500字篇三：（1524）字
起初，捧在手里，沉甸甸的；现在，读完了，心头沉甸甸的。这是我看完《穆斯林的葬礼》最真切的感想。这本长篇小说有50多万字，长达600多页，很有点份量的。初稿完成于1987年，比我还大了。作者将它写出后，交给编辑时候说的是“请接住她，这是一个母亲在捧着自己的婴儿。”
从这本书到我手里，已经是有大半年之前久，一直被搁置在一边，原因是我总觉得看不进去，尽管好朋友一再的在耳边唠叨，说那书是如何如何好看，我愣是不为所动，还“不辞辛苦”地花了一个多小时从宿舍背回了家，搁那占我地方啊。直到前不久，看见它竟然在妈妈手边，她还看的津津有味，我问了她，好看不，“好看，很好看”她如是说。要知道，她可是对这些文学性较强的书是不感冒的。莫不是我“退化”了……于是，我又“不辞辛苦”地从家里给背回宿舍了，并下定决心要将她给消化了，从此，便一发不可收拾了……
这本书，入门有点难，因为第一章节里便写了好多关于“回回”、“穆斯林”的东西，我对那可是一窍不通，不可避免的，涉及到了很多穆斯林语言，晦涩难懂，可又在好奇心的驱使下，给坚持了下去。好了，到了第二章节，我又搞下懂了，完全连接不起来的感觉，好吧，我硬着头皮读下去。原来，这本书的章节是交错的，写了几代人的事，颇有点穿越架空的感觉，真有意思。里面人物不是特别多，但由于章节顺序的原因，要思前想后，不得不叫人带着思维去阅读。兴趣就这样一点一点给提了起来。
贯穿全文的两条线，一是“玉”，是父亲，韩子奇；二是“月”，是女儿，韩新月。全本章节标题就是以这两个字给连起来的。它讲述了解放前后几十年，一个玉器世家“奇珍斋”的兴衰历程。父亲为了家庭、事业、生活的奔波兰；女儿为了理想、信念、爱情的努力，都让我深的感触。
作者笔下的人物，是那么形象的伫立在我眼前，他们是虔诚的穆斯林，是真主意志的顺从者，在那个年代里，就注定要为他人所唾弃，生活、爱情，都只能局限于“回回”里，什么做得，什么又不能做，在那些条条框框束缚下的，是一个个鲜活的生命。
玉，自古以来就象征着纯洁、美好，正如作者笔下的梁亦清、韩子奇师徒，为了家族事业，呕心沥血，清清白白做人，干干浄净做事，“回回”又能怎样，也不能叫人抹了尊严，任其践踏。书中对玉的描写及其详尽，让读者仿佛走进了一个出自己历代能工巧匠之手的玉雕展览。不仅美在眼前，更是美在心里。
人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。作者以月的盈亏变化描写了女主人公新月的短暂一生。生逢乱世，在父母亲、哥哥、姑妈的庇护下，保有着花一般美好的心灵，时代在发展，她是新思维、新教育成长下的新一代。可是，宗教、礼仪还是束缚了她，疾病本不算什么，爱而不得才是最终将她推向死亡的“力量”。她爱着她的妈妈，可惜，那不是生生母亲，她爱上了老师，却因为宗教信仰而被给予“不被允许，以及‘我宁可看着你死了，也不能叫你给我丢人现眼’”。最终，她还是没有等候到“她的天明”。她的死，着实让我难过了好久，刚刚看见新月身体有了这方面的问题的时候，就料想到了这所谓的“葬礼”，肯定含有她的“一份力量”，我就合上了书，不忍再看下去，可是，又舍不得不看，到了最后，还是没法摆脱。让我霎时想到了《山楂树之恋》的结局，如此的凄婉、哀怨。新月走了，楚雁潮的心痛绝对不比任何人少了半分，甚至是多过于任何人。
“葬礼”不仅仅意味着几个人物的死亡，她还蕴含着“奇珍斋”“玉器世家”的衰败，以及对战争给无辜人们带来的灾难的一种谴责。珍惜生命、珍爱和平，永远是时代的主题。
这真真是一本好书，耐人寻味。一遍，肯定还没法领会到它的精髓，那来个两遍、三遍又会如何。书读百遍，其义自现，不就是这么说的么？
最后，强烈推荐一下，霍达的《穆斯林的葬礼》，有兴趣的朋友可以看看，相信会值得你们喜欢。
穆斯林的葬礼读后感1500字篇四：（1432）字
前几天读了霍达女士所著的《穆斯林的葬礼》，感觉不愧是获得茅盾文学奖的作品，的确很吸引人。
开始读的时候，看标题，知道应该是一出悲剧，但故事的结尾的悲情是我始料不及的，这种悲情使我久久不能从故事中出来。我原以为故事开头从海外归来的人是后来的韩新月，读后才知道是她的母亲，而韩新月读到大一就因病休学了，直到去世也没返回朝思暮想的校园。故事情节跌宕起伏，描述了60年间，穆斯林三代人的故事。文章的描写顺序也是分两条，一条是解放前，一条是解放后，最后归到穆斯林的葬礼这一主题。文章中大量异域和北京风景的描写，不仅使读者身临其境，也衬托了人物心情和故事情节的发展。文章对爱情的描写是很纯洁的，唯美的，体现了女性作家细腻的情感世界。人物刻画的较丰满的是梁君壁，把她从少女到少妇，由中年到晚年刻画得入木三分，就好像一个活生生的人在你面前要开口说话一样。她虽然表面看着泼辣，甚至有点霸道，但在内心深处，也有不为人知的伤疤。面对丈夫和妹妹的背叛，她怎么能平心静气的接受，她的反应和对韩新月的态度是生活中正常人的反应，其实我觉得她已经有很大的包容性，十七年她面对韩新月的感情是复杂的，而又无法回避的。其实她炙热的爱着丈夫和妹妹，爱着这个家，但她所爱的人却给她以致命的一击，使她昏倒，但醒来后她还要维系这个家，为自己，更为儿子韩天星。但韩天星能理解妹妹，却无法理解自己的亲生母亲，韩子奇能理解梁冰玉，却无法理解自己的结发妻子。她的确没读过书，文化水平低，字都不认识几个，就更别提赏玉了。但她是持家的好手，虽然有时侯有些唯利是图（为儿子找对象），有些不近人情（赶走侯掌柜），但她的出发点还是为了使自己和孩子更好的生存下去。这在物质极度匮乏、战乱频繁、社会动荡的环境下有什么不对。梁君壁是那个时代广大的中国妇女的代表，虽然“五四”运动后，女人的人权和地位有了一定的提高，但还是处于社会地位的最底层，她们用勤奋、善良、包容和爱支撑着中国一个又一个的家庭，她们的付出，没人看得到，而她们自己却把自己最好的年华和生命献给了自己的家庭，为的就是守住这条“根”。她们柔弱的外表下，总是隐藏着一颗坚强的心。试想下，如果是梁君壁和别的男人有了孩子，韩子奇会怎么样？他能收留这个孩子吗？不可能，有些男人貌似强大，而内心狭隘；表面满口仁义道德，而实际铁石心肠。我觉得小说中的韩子奇是这样的人，一个自私的人，一个总想忠孝两全的人。所以他总是怪罪妻子为什么总是对韩新月隔着一层，为什么逼自己卖掉心爱的玉来给儿子操办婚事。妹妹梁冰玉更是认为姐姐不可理喻，自己追求爱的权利为什么总是被姐姐阻止。但她追爱的行为毁了两代人一个家庭。她与韩子奇的爱是很突然的，也很倡促，似乎是被爱情伤害后寻找爱的替代品，并不是真正的爱。她接受过西式高等教育，一直憧憬美好的爱情，也为此而努力的追求，可是结果与愿望却大相径庭，最后不得不流落天涯。全书中的爱情都没有完美的结局，连最被看好的楚雁潮和韩新月的爱情也是以悲剧收场，不过我还是很喜欢楚雁潮这个人物，他能够不顾政治压力，视而不见漂亮的谢秋思的诱惑，在他的世界里只有翻译文学著作和韩新月，他对她的爱是那么的执着和纯净，让旁人羡慕。
这本书有很多人物，每个人物都有不同的个性，与许多重大历史事件相联系，在细小入微的描写中，也反映了在宏达的历史潮流中，小人物的无奈与悲哀。看了这本书，使我了解了祖辈们生活的艰辛，以及人生的短暂，一个活着的人要让人生变得充实，不能虚度光阴，同时要珍惜眼前的爱情。