万历十五年读后感1400字篇一：（1426）字
盛名之下其实难副。形形色色，各式各样。我们一生有限，大多数人都无法把生活诠释得淋淋尽致。所以，我们会感兴趣他人的命运和遭遇，或感动，或忿恨。只是，当我们因某件事影响到某个或某些人的时候，个人情感的驱使往往会在感性上对他或他们妄下结论以致无法改变。其实，是与非，黑与白，哪有那么容易分清，本是同根生，相煎何太急。在两者对立的表面下，很多时候，都会有很多可以理解甚至可以原谅的理由。当知道了背后的故事，难保不会为之谅解，甚至感动。
但凡是人，无论是庙堂之上，还是在野乡民，无一例外地背负着是是非非得走完自己的一生。没有人完美无暇，当然，也更没有人十恶不赦。例如万历皇帝——神宗朱翊钧。无论正统的《明史》，还是后世的相关记录，大多以贬为主。更有甚者：明，实亡于神宗的感叹。好吧。不可否认，消极朝政的态度，近三十年不上朝的事实导致了这种观念的多数认同。可知其表面下，又有一个怎样的无奈君王在感慨：时也，命也！追其作为皇帝的历程，究其败坏国家的原因，更多的不是可恨，而是可怜。
公元1573年，年仅9岁的朱翊钧被推上了皇帝的宝座，自此便开始了边学习边做皇帝的日子。按照黄仁宇先生所讲，万历十五年之前，上有太后，前有张居正，一切的国家大事都无需这位小朋友来操心。他所作的只有一点：好好学习，做个好皇帝。为此，太后和张居正这对搭档可没少操心。不仅学业繁重，更一厢情愿的剥夺了一个9岁孩子的童真：怎么站，怎么坐，怎么吃饭，怎么说话，读什么书，写什么字……完全没有了娱乐时间。书上讲：就连万历写书法的爱好都被剥夺了。就这样度过了枯燥繁忙的童年。
十年后，万历亲政，在已逝去的张先生敦敦教导下，19岁朱翊钧的梦想也是想成为一个有道明君，要继续甚至超越他的先生未竟之业。或许，在万历心里，太后和先生的殷切希望对他来说是一种鼓舞，更重要的是，年轻气盛的万历想要证明，证明他的能力，他要摆脱张先生的阴影。他要创立真正属于他自己的盛世，毕竟这个天下还是姓朱的。为此，他积极面对迎刃而来的问题和困难。例证就是在万历十二年的祈天求雨。到此时，我相信他会成为一位勤勉的好皇帝，只是后来发生的事情太过超乎他的想象。当他发现：原来真正的先生和事情的先生言行不一的时候，当他发现每每想要自己做主来主导国家前进方向的时候，总会有一大堆的文官诤臣来套用"四书"那一套道德标准约束他的大展宏图。面对这这样一群毕其一生都在歌颂号召道德礼仪的人，势单力薄的万历很无助，很无奈。热情在他心中慢慢的冷了，而迂腐的文人们却还在为一点的鸡毛蒜皮小事儿争论不休。在他最孤单的时候，郑贵妃来了，当然无论她有何居心，最起码，在当时来说，她成为唯一理解小皇帝的人了。孤寂的心灵好容易找到了一个小小的港湾，为了报答她，在郑贵妃生下三子朱常洵后，想要立其为太子。但却遭到了文官集团的一致口诛笔伐。连皇家继位的事情做不了主的万历，怀着对郑贵妃的愧疚，彻底绝望了。也许他不止一次的自问：这个国家，到底谁在做主？作为皇帝，除了做些繁琐的礼仪性的事情，还能做些什么？好吧，既然什么都不能做，那就不做吧。怀着对文官集团的恐惧，朱翊钧身居深宫三十载不曾上朝，在历史的长河中，留下了浓重的一个败笔。万历不易，在失去了一切之后，面对这庞大的文官集团却束手无策。大展拳脚的夙愿无法实现。消极的面对成为他唯一的抵抗。这个时候，我们不得不扪心自问：是否，有人在这个事情上付责任。
皇帝也是人，他不应当被永远供奉在神探，当然也不应当总成为别人的替罪羔羊。
万历十五年读后感1400字篇二：（1321）字
《万历十五年》是一本畅销二十余年的经典之作。
黄仁宇的叙述恣肆雍容，很多人读这本书，就会陷进去，因而产生神龙不见首尾的感觉。
在看这本书的同时，其实可以先看黄的另外一本书：《十六世纪明代中国之财政与税收》。
这本书出版于1974年，研究明代的政府财政问题，通过细致梳理，指出明代财政只是注重形式上的整齐，政策的实施全赖当局自上而下施压，官僚体制和一般民众之间缺乏法律和经济的联系，无法确保实施一套有效的税收体制，从而揭示帝制中国的某些鲜明特点。
这本书是《万历十五年》的奠基石。明了这本书的主题，当有助于《万》的理解。当然，这是一部财政专书，看起来有一定难度。
那么，还可以通过另一本书来体会《万》书的精髓所在，这就是黄仁宇的回忆录：《黄河青山》。
在回忆录里，黄仁宇结合自己的奇特经历，详细叙述了大历史观之所以产生的原因和观点。了解这些，读起《万历十五年》来当有更深切的体会。
由于讲的是万历年间的史事，很多人都把《万历十五年》当作一本历史书来读。其实，这本书不仅仅只有这一种读法。
黄仁宇本人曾这样解释他的历史观的来源：“大历史观不是单独在书本上可以看到的，尤其不仅是个人的聪明才智可以领悟获得的。我的经验，是几十年遍游各地，听到不同的解说，再因为生活的折磨和煎逼，才体现出来的。”因此这本书不是一个书斋学者所写出来的作品，而是融入了作者本人奇特经历和深刻感受的作品。
在这样的作品里，我们可以看到很多东西，心理学上的，政治学上，组织学上的，管理学上的，很多现象和道理都可以触类旁通。
实际上，也有不少人从独特的角度来读这本书。比如，美国心理学家普尼克曾指出：“这是一部出色的作品，有关中国人过去和现在的许多问题，你都可以从中找到答案。”黄仁宇在书中一以贯之的观点是，帝制中国的弊病就是以道德代替法制，人们往往凭借私人关系来弥补制度之不足。这其实就是中国人讲究人情的背景所在，从这里面就可以反映出很多心理学上的探究。这也就是普尼克所指的意义。
该书中文初版的责编傅璇琮也曾表示：“这本书的撰写，确实拓新了我们看待历史、观察社会的眼光。”我想，读这本书，培养自己观察、分析社会的能力，也许其意义会更大。
明基电通公司中国营销部总经理曾文祺撰文说：“这本书的价值在于，当我们观察身边周遭组织里的这些人，从他们日常的做法、想法、看法当中，可以看到企业未来的兴衰，从而培养出一种对未来的洞察力。读透这本书，我用了二十年时间，读了五遍。”
这是从组织学上来看待这本书。根据组织学原理，一个组织成立后，会形成自己独特的组织气氛。成长性氛围强，这个组织将蒸蒸日上，不断强大；非成长性氛围强，成员的成长愿望受挫，这个组织将日渐衰弱，直至解体。随着时间推移，一个组织越是庞大，将不可避免遭遇“组织绝症”，表现之一就是对环境的过度适应，而导致无法应变。
很明显，如果把明王朝当作一个组织的话，在它开国时期，是蒸蒸日上的，文臣武将云集，个个能发挥才干，成长性极强，应变能力也强。而到了明后期，越来越压抑个人欲望，文官政治越来越烂熟，最终导致无法应对突如其来的叛乱、异族的兴起。读这本书，也能对企业领导人有很大的启示。
也许，每一个人都有自己独特的读法，每一个人都能读出自己的《万历十五年》。(www.guaze.com 读后感)