沉默的大多数读后感1400字篇一：（1462）字
沉默是个双面的词语，鲁迅说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡”。而由沉默导致的悲剧往往是令人痛心的。这样的故事进场发生在我们身边：公交车上，一位凶神恶煞的乘客因为一两块钱车钱的问题，殴打公交车司机，或者是小偷形迹败露之后殴打、威胁受害人，而在公交车上的，往往都是“沉默的大多数”，他们的“沉默”，是人性的冷漠，是怯懦，助长的是恶人的气焰。扼杀的，是他们自己的灵魂。
有一种言论认为，中国人是这世界上忍耐力和抗压能力最好的人群之一。我们长期生活在各种重压之下，他人的重压，社会给你的重压，权力的重压，金钱的重压。面对苦难，面对灾祸，我们仿佛都是那么的敦厚善良，大多数人总是选择逆来顺受，总是学会服从和屈服。用学者的话来说：这就是中国人的奴性。孕育形成臻至完美的过程长达几千年之久，这期间，中国人已经逐步的失去了自由的灵魂，失去了独立的人格。不会独立的思考，没有自由的魂灵。
面对社会的不公与苦难，太多的人选择了沉默，这是个悲剧。这沉默的大多数，在王小波的杂文《一致特立独行的猪》中就成了普通猪的原型，这猪是高度拟人化的猪，普通的猪就如同普通的人一样，麻木，无论他们愿意或不愿意，都屈服于他人的设置安排，按照他人所规划的去生活，肉猪阉掉只为长肉，种猪只为当“花花公子”，对周遭的一切漠不关心。而这其中作者描写了一只特立独行的猪，这猪有很多拟人化的特征：1、象山羊一样敏捷；2、不安于命运，不向命运低头；3、习惯于特立独行；4、对知识青年好；5、善于斗争，敢于斗争；6、对邪恶的势力有着高度的警惕性；7、岁月的磨难使猪的本性发生了改变，对人变得更加冷漠和不信任。但无论是屈服于他人的普通猪，还是对人变得更加冷漠和不信任的猪，最后，他们还是猪，我们不要做猪，我们要做“人”，所以在他人安排的生活中，不能失去独立的思考和灵魂。在生活的磨难之后，不能灭失掉人性中那些美好的东西，包容，善良，宽容，正义，这时，我们不能做“沉默的大多数”。
不做沉默的大多数，不做他人跳楼时的起哄鼓掌者，不做他人蒙受苦难时讥讽者，不甘屈服，敢于争取自己微小的权利。曾经听过这样一个事情，有个律师在列车上买了瓶一块五毛钱的水，他问卖水的列车员要发票，列车员说自古以来就没有发票，律师毫不犹豫的将铁路局告上了法庭，胜诉了。大家以为他以后做火车会遭受到很大的困难么？没有，相反的，每次他坐火车，列车长会亲自把东西送上来，然后问他：“您是现在就要发票还是等下要下车了我给您送过来？”。权利，就是这样自己争取来的，尽管是微末的权利，你也不能放弃，因为一旦你放弃，你就会放弃得越来越多。不能做沉默的人，看着自己的权利慢慢被夺走，只留下自己自怨自艾。
“沉默”是精神癌症，打双引号是为了区别前者。沉默造就了怯懦的人，这些怯懦的、为人父母的人，他们会在克拉玛依大火时，说出令人心疼的“让领导先走”。沉默造就冷漠的人，他们是跳楼者楼下的起哄者、鼓掌者，他们是在他人面对歹徒的时候那些袖手旁观的人。沉默造就一个又一个的“中国式悲剧”，让我们感叹人性的丑陋，而谁又知到我们人性的丑陋，是我们自己亲自展示给别人看的，满脸堆笑的对别人说：“看，我多丑陋。”
有很多的人在该沉默的时候不沉默，在不该沉默的时候沉默。面对强权，他们忌惮。面对弱者，他们鄙夷。前阵子因为钓鱼岛，很多所谓“爱国人士”上街游行。对他们我不做出正面评价，这里完全引用他人的话语：“一个连街头小偷都不敢喝斥的人，居然嚷嚷着要踏平东京，灭了小日本。”你应在何时沉默？何时不沉默？
我们需要沉默的大多数，不需要“沉默”的大多数！
沉默的大多数读后感1400字篇二：（1401）字
我就看了王小波的两本书，黄金时代包含了三个小说，还有王小波的杂文集。
在好几年前g叔叔在世的时候高一我第一次见他，他当时给我推荐书的时候提到了王小波，他很喜欢王的杂文，但是不喜欢王的小说，觉得他的小说写得一般吧，所以我这几年有点排斥看时代三部曲。但在澳大的图书馆里，第一次看到，惊为天人，我真是太太太喜欢他的了，亲爱的王小波，由衷得嫉妒李银河能和那么有趣的男人生活在一起。
但我看过以后也理解为什么叔叔不推荐我看他的小说，却推荐我看他的杂文。其实，王小波的价值观是比我们包括上个年代的人先进很多的，他是自由的骑士，讽刺一切限制人的勾当，他追求的理想定会逐渐被大多数人认同随着时代的发展人们素质的提高，他的杂文很清晰得写出他的讽刺和观点，但他的小说不一样。比如黄金时代，所有人或者一个畸形的年代，只有一个人也就是主人公他是正常的反对病态的，所以他显得好滑稽，他为了脱离那些奇怪的管束正视自己的天性的举动显得有点流氓，所以王小波才会在自序中说他的小说是给三观健全且价值观稳定的人看的，就是怕不明是非的人看到这样一个乱世中的“土匪”学坏吧。
但我好喜欢这样的王二，好几次笑得不能自己，感慨还有这样的小说，有时候笑那个时代真得好滑稽啊，有时候笑王二真是个真是面对自己的流氓，他在那个年代无法发挥作为，只能逃离畸形的管束努力做个正常人，但正是这样才显得好笑啊哈哈哈哈。他同时在写这些让人发笑的事情的时候，提出了自己的很多观点，对人性对政治对爱情都很有见地。现在几乎所有中国的喜剧片都借鉴和致敬了周星驰的喜剧，其实惹人发笑的可以不是无厘头，可以是幼稚的善良、语言的魅力、讽刺的手法、人性的奇怪、命运的无常、一个完全畸形时代正常人的努力，我多想将来有个电影是致敬王小波喜剧的，因为每次看到他的讽刺故事我都忍不住放下书大笑，他是我以前从没碰到过将悲催的事情写得如此好笑的喜剧大师。他带我第一次认认真真审视了文革那个荒谬时代，人人被政治压抑，很多我们现在认为习以为常的事情，他们都活得很别扭。也让我重新审视现在的生活，我特马为什么要每个月上交思想汇报啊我的思想跟你们有毛线关系再说我会写实话吗，这样浪费你我的时间的意义到底他妈的是什么呢？是为了党吧，因为某些固定的行为就像升国旗一样是有所谓团结人心的意义的，不过团结的是傻子的怕被团体抛弃的人的人心，而可怕的是我之前从来都是习以为常的事情没有认为不妥甚至我是检查报告的人。记得不能承受生命之轻的托马斯提出的一个观点，即使你不知道原因下犯的错也是一定要负责人的，那么多没有心没有思考的人都是一些想要权利专横的派别的帮凶。人的麻木和对不幸福被束缚为同样的思想而且习以为常，是最不幸的，我之前就是对被设置的生活安之若素的猪，而王二是那一只特立独行的猪。王二拼命逃避的是成为一个畸形时代的受害者和帮凶，却被所有人不理解，误以为是坏人。
王小波告诉我的就是，不要愚昧，正视人的欲望和缺点，越多选择越幸福，站在道德制高点的好人值得警惕，思想贫乏是原罪，一个在法理公德约束下能顺应天性的时代才是健康的。读懂这几点，我才会上路继续我的旅程。人应该通过生活经历和学习，形成自己的哲学体系。
王小波是个什么样的人，是个服理的人，追求自由的人，正视欲望和缺点的人，认真地思索，真诚地明辨是非的，有健全理性的，追求真理和科学的，尊重别人价值观的，会讲故事的，讽刺得入木三分的人。
王小波看政治，权力即话语。(www.guaze.com 读后感)