苏菲的世界读后感1800字篇一：（1669）字
不得不说苏菲这个人品名或物品名在我们的日常生活中出现的频率很高，之前看过《苏菲的日记》很不喜欢里面的苏菲，因此就更不理解“苏菲”为什么会如此地受大众欢迎。之后看了《苏菲的世界》就有点理解“苏菲”一名受厂家喜爱的现象了。再上网一搜，原来“苏菲”在英文名里有着如此美好的意义，由此释怀。
很久之前读了一本《黑天鹅》，那本书给我带来了新奇，当然也给我些许抑郁。因为他，我开始更关注那些特殊的、不寻常的事件发生而不把那些所谓的历史规律奉为铁律。
后来看到了《苏菲的世界》期待她给我带来同样的惊奇，然而却未能得到。想说实话，《苏菲的世界》是一本很乏味、很枯燥的书，真实的感觉是作者把我们当傻子，一直在拐弯抹角。也许是因为我年龄足够大了，喜欢更直接的东西；也许是哲学书本身都很枯燥，这样的话《苏菲的世界》确实是哲学书里很有趣的一本了，因为她是通过讲故事的形式给我们讲哲学史哲学流派抑或是哲学定律的；又也许是现在这个社会很浮躁，并且会变得越来越浮躁，这或多或少影响了我，使我更偏爱“实用主义”一类的东西，静下来思考的时间少了。
不过话说回来，在哲学类书籍里《苏菲的世界》绝对是一朵奇葩。因为几乎所有的哲学书对初学者来说都是艰涩难懂的，记得一开始接触马克思哲学理论时，要不是有老师讲解以及考试的压力，那可能刚翻两页书就放弃了，更不可能发现马克思的唯物辩证法、历史唯物主义这些珍珠了。
而《苏菲的世界》里的主人公苏菲在十五岁生日前的几个星期前的某一天放学回家，意外地发现了一封写给自己的信，里面只有一张约摸跟信封一样大小的纸，上面写着：“你是谁？”从此改变了她一层不变又死气沉沉、枯燥乏味的生活，开始探寻她的哲学世界、开始了她的哲学之旅。
在艾伯特这个神秘的导师的指引下，苏菲开始思索：从古希腊到文艺复兴、从苏格拉底到康德、从马克思到弗洛伊德等各位哲学大师所思考的根本问题。
在艾伯特的指点下，苏菲从哲学的摇篮雅典出发，对苏格拉底和柏拉图有了初步的了解。她对文艺复兴时期的认识包括达芬奇的绘画、莎士比亚的戏剧、古登堡的印刷机……涉及艺术、科学、建筑、数学……许多方面。
《苏菲的世界》里最经典的莫过于她的“小白兔比喻”。作者将小白兔比作了整个宇宙而我们人类则被比喻为寄居在兔子皮毛深处的微生虫大多数人都安于现状，安逸地待在兔子的毛皮丛中温暖而舒适。但哲学家总是试图沿着兔子的细毛往上爬，以便将魔术师及魔术师的表演看个清楚——所有生物都生于这只兔子的细毛顶端，他们刚开始对于这场令人不可置信的戏法都感到惊奇。然而，当他们年纪愈大，也就愈深入兔子的皮毛，并且待了下了。他们在那里觉得非常的安适，因此不愿再冒险爬回脆弱的兔毛顶端。唯有哲学家才会踏上这一危险的旅程，迈向语言与存在所能达到的顶峰。其中有些人掉下来了，但有些人死命攀住兔毛不放，并且对那些卧在舒适柔软的兔毛深处、尽情吃喝的人们大声吼叫，他们正漂浮在太空中！这也解释了书中所说“每个孩子都是哲学家”这句话。因为要成为哲学家首先得好奇，有求知欲，这也让我们知道了正漂浮在太空中的人——哲学家们是幸福的。因为他们明智所以幸福，选择了哲学就相当于选择了智慧，远离了浅陋无知。因此，学习一些哲学知识对我们分析、理解、解决问题是很有帮助的。
和大多数人不一样在《苏菲的世界》里挑我最喜欢的部分，我肯定会选择写马克思和祁克果、马克思和黑格尔相比较的那一部分。很喜欢马克思的哲学，所以更想看一下外国人（有一定知识水平的人）是怎样理解马克思哲学的。没有让我失望，作者对马克思的哲学理论有褒有贬、客观公正。同时也使我对马克思的哲学加深了认识。
总之，《苏菲的世界》这本书虽然多少免不了哲学书籍特有的枯燥，但有用的书和有趣的书并不等价。相反大多数有用书籍都很枯燥。有一句绝对时新的话叫“做你不想做的事，那你就机无可失了。”我想任何一个成功人士都不会溺爱自己，深刻的书是不会有多少趣味性。
《苏菲的世界》能够唤醒人们对世界的好奇，对哲学的好奇，不得不说她是成功的。同时她也可以说是一本很好的“哲学知识词条书”，丰富而全面的哲学知识让人大开眼界。
苏菲的世界读后感1800字篇二：（1702）字
这些天我一直在看《苏菲的世界》，看那些在时空中闪现的哲人们是如何解析生命和世界的意义的。“苏菲”这个名字有“智慧”的意思。那么，《苏菲的世界》，也就是“智慧的世界”。哲学，便是能够让人变得更加智慧的学说。
“我是谁？”“世界从何而来？”这两个问题在我心中时时萦绕，排解不开。世界仿佛是重新出现在我的面前，而我是刚刚在那只“大兔子”的皮毛中抬起头，准备端详宇宙中这位“魔术师”——“生命最初的意义”——的脸。我并不确定我会知道什么，我也不确定我会发现什么，可是我知道，过程有时候比结果更重要。于是我开始追随艾伯特和苏菲的脚步，展开了这场在哲学世界里的游历。
十四岁的少女苏菲看见镜子里的自己疯狂地眨眼，于是她走进了哲学的世界。笛卡尔说：“Cogito，ergosum（我思故我在）。”这个少女也在一些神秘信件的带领下开始在哲学这个世界中徜徉着，思索着。世界起源的纱幕一层层被掀开，但是新的疑团却又接踵而来。席德，苏菲，艾伯特；席德佳，苏菲亚，大艾伯特；树林中无人的上校的小木屋，祖母从吉普赛妇人那里买来的一面“魔镜”……每件事物都是线索，每件事物也都是新的谜团。
苏菲边走边想，一个个新的哲学天地展现在她的面前。事情的真相，原来竟是如此……
果真是我思故我在。
苏格拉底，柏拉图，亚理斯多德，中世纪，文艺复兴，浪漫主义，弗洛伊德……一千年，两千年，一个世纪，两个世纪，一种思想，另一种思想都在这本书里被引述伸展得恰到好处。
像另一个爱丽丝漫游仙境一样，如梦如幻，却又无比真实。在这个缺乏梦境缺乏哲学的时代，我在这本书里找到了他们两者之间最完美的统一。
有时候我会想起自己走过的路，其实生命真的有很多不可思议的地方，可是由于自己已经“习惯”这样生活，也就不曾明了宇宙的浩瀚和生命的伟大。有位哲学家说过，每个孩子都是哲学家。我想，那是因为孩子都没有失去对这个世界所抱有的最初的好奇心。如果一个人对自己为何会存在这个世界上而不感到惊奇，这将是一件多么悲哀的事情呵！
其实我没有什么把握能够真正透彻地了解世界和生命最初的意义和起源，可是我想，身为一个活着的人，就应该对自己的生命和自己生活的环境负责。如何负责呢？最起码，我们要知道自己究竟该如何生活才是最好的。我们不能如此无所谓地生活着，像一具没有灵魂的躯体。可是，生命的意义和世界的起源是一个太大的课题了，我只是一个刚刚开始打量哲学这个金色殿堂的小孩。
世界太大，而我太小，我没有办法以自己如此微弱如此渺小的生命去探究和断定这么浩瀚这么伟大的世界。可是我知道，终有一天，我可以站在世界的顶端，仔细审视与我平等的“魔术师”。
意识与物质的关系是始终贯穿西方哲学家头脑中的若干问题之一。而“自然万物是由什么组成的”则是自希腊哲学以来提出的第一个问题。最早希腊人认为万物是土气水火组成的，而后德谟克利特斯认为原子构成了万物。从此以后，万物的构成在西方哲学家心中基本上就大致是这个样子，略有变化。不过与其说没有变化，不如说他们放弃了对这个问题的研究。相比中国哲学家，我反而认为这是一种聪明的选择，我们在金木水火土的学说之后就再也没有过太多进步，反而将此学说玄化至极，以至于至今仍有人以此谋生。
“命运是谁主导的”是希腊人提出的第二个问题。拜神是各种族先人都需要的重要的生活内容，西方人将其逐渐演变成宗教政治生活，并以此统治国家。我始终很同情西方人在神的问题上所操的心，所有20世纪之前的哲学流派，都必须在发展自我理论的基础上对神学有所交代。有时候这种交代实在太牵强，所以哲学家就会一命呜呼，比如哥白尼（虽然他是天文学家，但是他的天文学观点也改变了哲学）。在这些一命呜呼的先人背后，往往站起来的是一批能够动摇统治阶级的人才，即使黑暗的中世纪长达一千年，也有完蛋的一天。但神的这件事情上，中国人显然更加聪明，聪明在我们从来不用一成不变的神做文章，而用随时可以重新解读的“传统”来稳定社会。祭天拜神其实都不是冲着神去的，而是冲着“传统”，祖宗章法去的。“大逆不道”这种事情是不能做的。但是究竟什么是“传统”，这个是可以与时俱进的。于是我们的封建社会制度才会变成道行几千年的老妖，非要用外力才能消灭。
苏菲的世界读后感1800字篇三：（1763）字
《苏菲的世界》，这不是一部好懂的著作，因此在课下我又找出了完整版的电影，跟着苏菲进行了三个小时的旅行，一场惊心动魄的旅行。完全不敢说参透了其中的深意，只是在电影结尾狂欢的时候，我似乎也确实有了一种内心快乐和欣慰的感觉。我想哪怕是能领悟到一丁点电影传达出的东西也好，这次旅行也满载了意义。
哲学，是一个在我们日常生活中不常出现的词；我也和大部分人一样，认为哲学家是一群不谙世事胡思乱想危言耸听的人，对社会的发展没有做出什么实质性的贡献。然而这部电影完全地改变了我的想法，它提出了一个命题：是思想的发展引领着人类的进步和社会的变革。从古希腊古罗马时代，到欧洲中世纪，再到文艺复兴时期，资本主义革命，俄国十月革命，每一次社会形态的变化都源自于人类思想的变化，有丰富的哲学研究来做理论支撑。可以说，没有哲学就没有科学，没有哲学就没有艺术，没有哲学就没有社会的进步、人类的生存。
苏菲是个幸运的旅行者，她可以在习惯了当今现实的生活之后，重新思考那些古代哲学家们一直孜孜以求的问题。我是谁？世界从哪里来？这些问题在现在看来莫名其妙，人们会用很多生理学、天文学的知识来回答。然而在这些知识出现之前，这些问题就是哲学家们用自己的一生来思考的东西。没有他们的思考，就不会有科学的探索，正如苏格拉底所说，提问比回答更重要。
苏菲也是个称职的旅行者。她勇敢，什么都不怕，这正是一位研究哲学的人必须具备的品质。这部电影也让我对哲学家们产生了钦佩之情。他们有信仰，追求真理，誓死捍卫自己认为是对的东西。哲学家的工作就是引导人们如何思考，而民众们如何思考又直接影响到他们如何生活，直接影响到统治者的权威。由于和当局统治者们的思想相悖，大多数哲学家们的一生都过得很辛苦。然而强大的内心力量让他们不畏强权，勇敢地说话。亚里士多德说，我爱我师，我更爱真理。在他们看来，真理可以永恒。我想，一个人的信仰或者价值观真的可以影响他的一切。只有善于思考、内心强大的人才更能经得起现实的锤炼，经得起磨难，经得起诱惑。这种品质对一个人尚且如此重要，更何况一个国家，一个民族？
在这次旅行中，我有幸跟随苏菲目睹了几位哲学大师的风采。一位出色的哲学家往往在别的领域也有很高的造诣。他有可能是一位科学家，像哥白尼；艺术家，像米开朗基罗；文人，像歌德卢梭；亦或是革命领袖，像马克思列宁。因为思想，他们成为了可以影响民众、改变世界的人。思想，是一切的源泉，我想这样说并不过分。笛卡尔说，“我思故我在”。这一唯心主义的经典论断我们说不清它的对错好坏，然而思想对一个人的重要性，不容置疑。
电影中也提到了中国的哲学，提到了“庄生晓梦迷蝴蝶”的故事，我才知道我们的“老庄哲学”在世界上也有不小的影响。什么样的思想养育什么样的人，想想我们中国人的传统秉性，还果然是这个道理。
而如今社会呢？在现实洪流中辗转沉浮的人们还思考吗？我们还有一群坚守信仰不畏权威的哲学家吗？以唯物主义为核心价值观的我们似乎把一切都看做理所当然，地球上有的东西几乎都可以用已有的知识解释了。那么像“我爸是李刚”这样的案例又该怎么解释呢？是“人人生来平等”？还是“对立统一”？还是“福祸相依”？
物质与精神，已经相距太远了。物质跑得太快，已经忘了最初是在哲学家们强大的思想理论指导之下，才有了蒸汽机，有了火车和电话；社会进步得太猛，以至于我们这些大学生都没有认识到哲学的重要性，都还以为人生下来就是为了死去。当一个国家没有了那些能像哲学家一样思考的人们，当经济增长成为大家追求的一切，当真话和真理越来越少，社会又会怎么样呢？
所以我说《苏菲的世界》是一场奇妙的旅行，它让我看到了哲学的魅力，让我会去想一些以前不会去想的东西。在影片的结尾，苏菲说：“我们比他们要长寿。他们只是人类，而我们是思想，永垂不朽。”看到他们欢乐地相聚，我也感到很开心。不管哲学家们如何死去，他们的思想，他们所追求的真理，确实永恒。
我想我们应该有所启示。人活着就是为了死去吗？我们只能是历史的一个匆匆过客吗？应该是要有信仰地留下些什么吧。
虽然我依然不能像哲学家那样思考，但至少这部电影让我能写出以上这些东西，这也是好的收获吧。
背上背包去旅行，不在于景，不在于人，不在于事，而在于这些景、人、事带给我们的，可以装进脑袋和心里，丰富精神生活的东西，这才是旅行的意义。