教父读后感1600字一：（1654字）
社会的复杂远远超出了那些安于世事的人的想象，所有的原理错综复杂，其中的规律鲜有人懂。但是有一种方式可以从这种混乱中解脱出来，就是用自己的双手去打破你所看到的世界。然而那些你所看到的也许只是世界中很小的一部分，你的观点只是你内心中某种元素的片面看法。你的大脑将其无限扩大从而遮蔽了你本来应该有的理性，那理性是什么？难道就应该在社会中低下头，看着无数卑劣的人踩着你的头赏你饭吃，你还要跟在后面说一句顶！？
人是自然而然学会生存的，这是自然的法则。自然教会了我们什么是适应，是抗争。但是最终的目的是让我们融入，进而改造。这是整个人类所共有的人性。然而适应抗争的程度却是不尽相同的。而这些的形成其间的因果复杂的紧，我们所能肯定的是，每一个地域的每一个种族至少都有一些如此的共性，那是神明在我们出生之时就在我们大脑中画上的深刻的印迹。但是世界的走向虽然与人类有关，但却似乎关系不大，到底是人类创造了历史，还是历史决定了人类，这个问题的答案还有待于进一步的论证。只是我所认为的是人类有决定历史的能力，但却总是被自己的人性左右，以致沦为了神明的玩偶，或是不得不甘心走上命运安排的道路。而这种能够获得自由，改变历史趋势的能力就是理性！它应超脱于人性之外而单独存在，然而神却将它们同时赋予了人类。被这个矛盾困扰着的是所有的人们，但是他们早就学会了适应，进而找到了各自的平衡点。
在那个年代出生在西西里这个地方，就决定了他们内心深处的人性上必然存在的东西。是在黑暗中挣扎求存的韧性，是在处事时更加灵活的脑筋，是家族观念强过一切的本征。自然这些神所赋予的天性并不是表现在每一个人的身上，这还要看他们出生之后的道路。但是至少他们出生的时候都多多少少带有这样的天赋，这就是西西里人的人性。他们一旦经过那过硬的考验，就会学会利用自己的天赋。社会的环境更进一步影响了西西里人的性格。他们对家族的事保持缄默，他们对待婚姻异常严肃，他们宁愿相信别的家族所组织的地下组织，也不会相信为人民大众所建立起来的政府。自然如此的不信任是政府的腐败造成的，但是如此的不信任也从侧面加深了政府的腐败。它将这种不信任加以利用，变成了更加赤裸裸的金钱利益的交易，这些在他们看来显然要比什么人性中的信任要可靠的多。
然而这种地下与地上组织的斗争会有怎样的结果呢？很显然的这些地下组织有他们的优势，但是他们毕竟名不正，言不顺。他们毕竟是在家族利益的线的牵扯下形成的，所有的一切都服务于家族。这就决定了他们的局限性。他们必然会长期的同别的家族进行斗争，如果它想扩充疆土的话。和平是不会维持太久的，人类的贪婪本质不会让这种和气的局面出现。然而这种斗争对于大部分的人民是痛苦的，他们自己的家族不是领导者，他们要么成为被利用的工具，要么就会被当作家族斗争的中间牺牲品。黑帮的本质就是不断从自己的世界中世界外的人的口袋里索取，当然有些时候索取的并不是金钱。真正得利的只是那些家族内部的少数人，而在这让的世界中，他们是不可能领导所有的，他们在地下，也仅仅就在地下。因为大部分人民不管是在主观上愿不愿意，他们都需要政府。即便他们的政府只是名义上的人民的政府，至少它能制衡地下组织的发展，并更有可能成为真正的人民的组织。真正名正言顺的人民的政府。因为它的利害关系并不是固定的，统一的，是多变的。
然而真正开破这些的西西里人少之又少。他们关心的仅仅是自己的家族，别人的死活我才不在乎。你在我的世界中为我做事我会尊敬我们的友谊，而外人即使是杀害，他们为了自己的族人也在所不辞。他们被自己人性中的西西里因素利用了，却仍然蒙在鼓中，他们认为这是再正常不过的，他们需要生存，他们需要更好的物质生活。自然我不能那样肯定的说没有人悟到这一点，只是即便你悟通了这一点又怎么样呢，社会如同庞大的无比复杂的机器，一个螺丝松了，是不会对它产生多大影响的。他们自然只能选择躲避，隐藏于某处，静静的看着时间去印证他们的猜测。或者这其实是全世界人的通病，他们被自己的某些人性利用了，却忽略了那能操纵一切的理性的力量。
教父读后感1600字二：（1754字）
“马里奥·普佐的新小说是一种对准顽固堡垒猛烈攻击的攻城锤，其主旨在于振聋发聩。这是一部内容充实的家史，记录的是一个家庭不惜用枪、用斧、用绞刑具、用攻心战来实现自己对整个美国地下势力集团体系的独霸控制的详细过程……”
在中国，很多人都不知道美国社会究竟是不是如它表面一样光鲜亮丽。作品是通过剥开富丽堂皇的遮挡来向人们揭示，这里绝不是无忧无虑的人间天堂，而是地地道道的尔虞我诈的冒险家的乐园；这里处处布满了陷阱、明枪、暗箭；这里人人自危；这里，除了表面以外，实质里里根本没有什么“自由、平等与博爱”。
我们看到的，不是美国社会生活中漂浮于表面的璀璨夺目的现象，而是隐匿于深层的阴森恐怖的本质或本质的某些方面：以维持社会治安为己任的警官、警察；以维护法律尊严为己任的法官、律师，以及身为合法民意代表的议员；以“公正、客观”自诩的报刊编辑、记者，尽管有时在同自己或自己的集团无关的问题上也能信誓旦旦地履行自己的职责，但因为他们大都暗中隶属于各个地下势力集团，所以带着双重的身份背地里却干着同自己的公开职责完全相反的见不得人的勾当。就社会组织关系来说，美国人大都有双重身份：一种是公开的社会成员身份，例如警官、警察、法官、律师、议员、报刊编辑、记者，以及演员、店主、工会头目等等，办起事来“公事公办、铁面无私”，各人按照自己对社会的贡献领取合法报酬，这一面实在无可指责；另一种是秘密的集团成员身份，他们暗中分属于各个地下势力集团，各人又必须以公开的身份、合法的形式，为自己所属的地下势力集团效忠，从而定期获得额外报酬，这一面是绝对“保密”的，甚至对自己的妻子儿女也是要守口如瓶的。
人们在公开社会受到了委屈，往往得不到正义的保护。人们在“正面”的社会受到了委屈，根据不合理的法律条文，总是显得“活该”；而“灵活的人”总是可以利用法律的灵活性来歪曲本来就不合理的法律，而形式上仍然是在维护法律的严肃性，是在秉公办事，结果也总是显得“应该”在，中国又何尝不是这样，这一点可能是人类的通性吧，相信政府依靠法律的人总是显得像个傻瓜，只有靠关系靠其他手段才能让公平得到维护。人们为了在竞争中生存下去，为了预防悲剧的发生，也都投靠地下势力集团，要求必要时为他们伸张正义，为此他们甘愿定期预交“保护费”。地下势力集团买通有关当局，有恃无恐地进行各种非法活动——走私、贩毒、摆赌场、开妓院等。通过这些活动，积聚了大量财富之后又可暗中串通公开的政治上的权贵势力，或者把他们自己的亲信安插到国家要害部门。这样，上面有了强大的保护伞，再加上他们所掌握的舆论工具的附和，他们不但可以为所欲为，而且能够无往而不胜。他们都有严密的组织：有核心领导班子、有单线联系的内部系统，也有层层外围组织；有自己的法律顾问，也有自己的“军队”，还有自己的情报网。一旦自己人受到了侵害、欺压、委屈，能谈判的就谈判解决，无法谈判的就采取破坏以至暗杀手段解决。甚至议员选举。
“教父”维托·考利昂是纽约五大地下势力集团之一的头头。以他为首的考利昂地下势力集团主要经营的是从欧洲走私进口橄榄油、开设赌场等等。只要他一插手就会按照他的意志发展变化。他是美国社会真正叱咤风云的人物。地下社会头目们有自己的意志和信念，他们坚信：在公开的社会要求正义是痴心妄想，只有在黑帮内部才有正义可言。他们在精神上都是实实在在的强者。在弱肉强食的社会里，必然有人不相信社会能给他们提供什么保护。“教父”他们之所以不愿意进入公开的大社会，就是因为他们不甘心任人宰割。他们决心在地下世界利用一切手段发展自己，壮大自己，使自己成为强者，然后再“改邪归正”。这样，他们一进入弱肉强食的公开的大社会，就可以以强者的姿态出现，这也是一切资本主义社会，尤其是美国社会的上层实权人物带规律性的相同发展道路。哪一个大财团或亿万富翁不是从营私舞弊、投机倒把起家的？中国有句古话说：“一将成名万骨枯。”看了这部小说，我们也有理由说：“一人发财万骨哭。”因此，作者在小说第一章正文的前面摘引了法国最杰出的批判现实主义作家巴尔扎克的一句名言：“在巨大财富和权利的背后，都隐藏着罪恶。”但成王败寇，历史永远掌控在胜利者的手里，我们要看清事情的本质并不是那么简单，在光怪陆离的美国国家宣传的迷惑下这本书无疑可以让我们有所觉悟。