四世同堂读后感1000字一：（1014字）
老舍先生一向是一个令人敬佩深爱的作家，生活在动乱年代的老舍先生，他的一生遭受了太多的苦难，正是这些波折的经历给了老舍先生创作的源泉，所以他的作品总能反映出时代的印痕，针砭事实，把当代人们的遭遇和感受融于作品，发人深省，成为时代的标签。而在老舍先生众多的荟萃中我们不得不提到的是他的代表作之一，中国现代长篇小说经典名著—《四世同堂》。
《四世同堂》这部小说是以卢沟桥事变爆发、北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，形象、真切地描绘了以小羊圈胡同住户为代表的各个阶层、各色人等的荣辱浮沉、生死存亡。作品深刻的反映出了广大人民群众在日军欺凌下的悲惨命运，同时谴责了卖国附敌者的丑陋。老舍以战争下的人性为笔触，为我们揭露了当时阴暗的社会。那种时代的烙痕成为读者不能磨灭的记忆。而通过人性丑恶余善良的对比，作者赞美了反抗侵略的勇敢无畏的人们，也鞭笞了卖国求荣的丑恶。在《四世同堂》里，我们看到了像祁老大爷这样正直，懂得民族大义与国家荣辱的令人肃然起敬的长者；我们看到了不屈不挠、深明大义的祁瑞宣；也看到了卖国求荣、贪图安逸的祁瑞丰；更看到了热血青年祁瑞全。一切不同人物的描写都深刻的反映出了那个动荡年代下的人物、社会的缩影，或英勇不屈、忠贞报国，或苟且偷生、卖国求荣。在《四世同堂》里发生的一切，作者无非是在告诉我们这样一个道理：一个民族的落后将会遭遇怎样的结局。
国破家必破。这个是我在《四世同堂》里看到的另一个道理。一个家族是不可能在国破的情况下依旧昌盛的，国破家必亡。就像小说里描写的一样，一个四世同堂之家最终也在侵略者的铁骑下、在战争的摧残下彻底的崩塌。我想一个四世同堂的大家族尚且如此，在战争中走向了瓦解，更何况那些千千万万的小家和小我呢？弱国无强家，只有把个人的荣辱和家族的兴衰和国家的命运系在一起，才能真正的求得生存之道，才能得到全面的升华。战争永远都是可怕的，它是对人性的一个全面的考验和挖掘，在生死的较量中我们往往最容易迷失了自我，做出错误的判断。而又有多少人可以做到像祁瑞宣、祁瑞全这样的刚正不阿？还是像祁瑞丰这样沦为走狗，出卖自己的国家、出卖自己的民族只为保全生命的完整？《四世同堂》为我们揭示的社会和生命太深刻也太沉重了，我们永远不敢设身处地的去想象，永远不敢面对在那种环境下的真实的自我挣扎。然而这就是老舍，一个饱经沧桑的伟大作家，他用有力的一支笔为我们刻画出一个如此沉重的世界，绝对值得我们用心去体会和品读。
四世同堂读后感1000字二：（1043字）
花了数天，读完了老舍先生的四世同堂。
在遍读这本书的时候，我的思绪，时时随着书中人物的命运际遇的拉扯而起伏着。这么一群人中，有识大体，分清局势，却为家所累的知识分子；有埋首于诗词文艺的不谙世事的老派雅士，却因着国破而家亡，身心饱受摧残而孤军奋战且愈战愈勇的精神战士；有天真烂漫，凭着一腔热血，逃出沦陷区，在革命斗争中逐渐成长的青年；有原本仅仅沉溺于梦幻爱情，却于残酷现实中与汉奸家庭划清界限，转而投入革命工作的千金小姐。同样，也有这么些人，他们在战争的岁月里，泯灭了人性，唯想着如何发战争的横财，他们面目丑陋，毫无廉耻。为获得更多的钱财，鱼肉，衣裳而不惜做侵略者的走狗，为虎作伥，最终亦受到正义的制裁。然而，在书中，我读到更多的是普通北平人，他们经历王朝的变迁，有着特有的一份善良，谦恭，不卑不亢。他们被迫忍辱偷生，他们“怕事儿”，他们只想卑微的在这战争纷乱的年代保全自己。可是，想仅仅通过埋首做事不言国家大事而保全自己都是不可实现的。小羊圈的每一家，都被烙上了深深的战争的印记。
老舍先生描写人物，重在随着环境变化而刻画人物思想的变化。瑞宣，无疑是本书中正面刻画最多的人物之一。战争爆发，他焦灼茫然，不愿做亡国奴，却因家所累，无法逃出北平去。他鼓励瑞全逃出北平，兄弟二人，一个为国尽忠，一个为家尽孝。瑞宣无疑是爱国，受到洋人一丁点的侮辱，他宁可辞职；他关心国家的局势，为取的小小的胜利而狂喜，亦为城池的连连陷落而哀叹；他不愿看到学生变成亡国奴，可是无能为力，只能辞职让自己不要看见。知识分子的心是活跃的，手却是软弱的。同时，又为着自己的思想所束缚。他只能独善其身，对着无聊的瑞丰，亦并未全尽到兄长的责任。他的苦闷是不言而喻的。他只能鼓励一些有力的人们，宁可当浴血奋战的战士，不要做等死的亡国奴。他由着最初的苦闷，到受到钱先生行动的极大鼓舞。哪怕他是无力的，他愿着帮助他人，让自己的心好受些。战争到底是波及了他的家庭，自己入狱，父亲受辱无惨死，二弟因愚蠢而被日本人杀害。及至受到瑞全的鼓励，他勇敢的走回了讲台，去鼓励学生，著写革命文章。终于成长为一名真正的战士。
钱先生，无疑是本书中一个闪耀的人物。他清高，也明辨大是大非。经历狱中惨绝人寰的迫害，家破人亡了，然后，他的思想升华了。他抛弃知识分子束缚，化身勇敢的斗士，他鼓励所有有力量的人奋起抗争。有人帮他当做疯子，也有人受着他的鼓励而更加明确了自己的使命。这是个精神领袖似的人物，如果将小羊圈的人按照思想觉悟划分，他无疑是金字塔尖儿的人物。
四世同堂读后感1000字三：（1095字）
“一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，若是被敌人占据了，它便是被折下来的花了。”
“假若北平是树，我就是花，尽管是一朵闲花。北平若是丢失了，我想我就不再活下去。”就是这样朴实的话、这样形象的话语，这样国亡人亡的精神，深深吸引着我，引领着我一口气读完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中国这株文化古树上鲜亮的花，家丁兴旺、和平和顺，就像今年的花谢了明年还要开，一代一代安安稳稳传下去。老舍先生把这株古树栽植在北平这座文化古城，栽植在中华大地饱受日本侵略的大幕之下，虽然北平城里没有硝烟、没有枪炮，可始终笼罩着被凌辱、被践踏、被扼住咽喉的窒息里，这株古树的儿女在这种环境下挣扎，它却无法保护，枝枝叶叶七零八落，四世同堂，成为了幻想。古老的北平、庄严肃穆的天安门城楼，美丽的三海、白塔，都成了别人的玩物。有些人为了钱这个身外之物，放弃的人的自尊巴结日本人，成了他们的走狗抛开了人性。
然而，被压迫百多年的中国产生了这批青年，他们要从家庭与社会的压迫中冲出去，成个自由的人。他们要打碎民族国家的铐镣，成个能挺着胸在世界上站着的公民。到国家呼救得时候，没有任何障碍能够拦阻的住他应声而至；像个羽毛已成的小鸟，他会毫无栈恋的离巢飞去。钱默吟老人是一位横草不动竖草不拿的诗人，在和平时期，他以花草、诗词和酒为伴，过着隐士一般的日子，可当国难当头，他挺起诗人并不健壮的胸膛，昂起头毫不畏惧的应战，“他须把血肉之躯掷给敌人，用勇敢和正义结束了这个身躯。”当他在狱中遭受非人的折磨，他把自己的命运与国家紧紧拴在一起，他告诉自己，“须把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交给国家”，钱诗人就这样宁死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的时节，又吞咽下去。爱和平的人没有勇敢，和平便变成屈辱，保身便变成偷生。他从此忘记了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的战斗中，用抵抗来为世界保存一个和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中国的古书，厚重、正直、庄严，他所表现的不只是一点点报私仇的决心，而是替一部文化做正面的证据。他是一个地道的中国人，是会带着他的诗歌、礼仪、图画、道德，为一个信念而杀身成仁的。
读《四世同堂》，我为我是炎黄子孙而自豪。北平沦陷，被日本人欺辱·死亡都不算什么，正如文天祥所说“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”“千里刀光影，仇恨燃九城。月圆之夜人不归，花香之地无和平。一腔无声血，万缕慈母情。为雪国耻身先去，重整河山待后生。”中华民族的子孙要牢记这耻辱，决不让祖国在受他人欺凌从钱诗人、瑞宣、瑞全等人的身上，我们看到了真正中国文化的力量。
四世同堂读后感1000字四：（1063字）
异想天开地把老舍的《四世同堂》下载到手机上，于是走路、坐车等等空闲时光便成为有趣的甚至有点令人期待的时光。老舍的京味儿文学有着独特的魅力，虽然他所描述的那个时代我未曾经历，但多多少少可以想象得到，甚至可以从童年西绒线胡同中找得到。故事简述的是北平的一个家庭的故事，祖孙四代的家庭，在日本军阀入侵占领北平之后土崩瓦解，老少四代虽然消极忍受，但仍然逃不了饥饿、寒冷，仍然拿不回自由，甚至丢掉生命。在小说中，我甚至觉得我身上更多的是瑞宣影子，一个百无一用、胆小但有正气的书生，但总为他的懦弱着急失望；有时觉得自己有瑞丰的无聊和没出息，但始终没有到达他那种无聊与没出息的地步；有时觉得瑞全更想我希望成为的那个人，渴望自由、独立、有思想、有勇有谋。特别爱看小说中描写的冠晓何、大赤包、蓝东阳、胖菊子等汉奸的丑态，尤其是冠晓何的极度无耻与无知、大赤包的奇装异服、蓝东阳吊着的眼睛和胖菊子晃动的一身肥肉，有时极丑的描述比辱骂更加有杀伤力，让人不得不拍案叫绝，甚至感到痛快淋漓！我为招第可惜，她本是有思想的青年，但在窑子似的家里被污染得最终丢掉了廉耻，当了特务，以出卖与玩弄肉体上位；而为高第庆幸，佩服她的勇敢与正直，同样是一家人，差距就是这么大！
那段吃共和面的历史，充满了阴暗与困苦。穷苦的老百姓百般忍耐侵略者与汉奸的欺压，期望不惹事，图个安宁。但要生活，就要和外界发生联系，所以即便是逃避，也会饿肚子，也会有下狱受刑的可能。侵略者是不会有怜悯之心的。其实我们的生活也是这样，有各种各样的困难。我们逃避解决它，它也会找上门来让你倒霉。马斯洛说，我们通常都害怕面对自己的最高可能，害怕瞥见自己最完美的时刻。其实我们很享受甚至惊叹于一切潜藏于内心的天赋本能，但是如果你有意地避重就轻，去做比你力所能及的更小的事情，那么，在你今后的日子里，你将是很不幸的。老舍与马斯洛，都表明了同一道理。
另外，瑞萱们原本应该是自信的，他们有知识、有能力，但面对无知与无耻却没有了办法。人没了自信，就等于没有了躯壳，光秃秃的只会躲闪，如果有个地缝指定钻进去。自信需要在广阔的天地中摸爬滚打中得到，而不会凭空生出来。平静的生活带来的是巨大的机会，而不是停滞与空旷。我们需要在平凡的生活中修身养性，设法从生活中汲取养分，使内心平静，可以随时随地集中精力思考。只有这样，内心的自我才会得到释放的机会，在现实中认清环境，不依赖它，不迷信它，反抗它，与它做斗争，甚至违背它，拒绝适应它。心灵外部的成功是不够的，我们必须固执的坚持塑造心灵的内部，自然而然的，我们才会获得自信。
四世同堂读后感1000字五：（1012字）
这两天看了老舍先生的《四世同堂》，当然，那么长的小说仅仅看一天两天是看不完的，即使看完了，也不会理解其中的精华所在。所以只读了前几章，不过我还真的不得不佩服老舍先生，因为他可以用很简短的文字就让一个人物活灵活现比如说这段：
“大赤包：真是家贼难防啊！看好东西眼馋是不是？眼馋自个儿挣去呀！买嗓子，买脸子，你还买身呢你！有本事，滚出去，甭跟老娘这儿蹭饭吃！小妖精，偷用我的胭脂花粉还不敢承认，没见过你这么不要脸的！你偷老太太胭脂花粉，你没皮没脸，你三只手，你贼！
桐芳：没偷！
大赤包：没偷？没偷你脸上又红又白的冒着光，你为什么冒光啊？啊？你说，为什么！啊？
桐芳：年轻！
大赤包：我知道你偷了干什么去，你出去勾引野男人！（这时晓荷为桐芳辩护）她规矩，我就不规矩啦？我那些胭脂花粉都是丁约翰从老英国府给我带过来的，隔着门板都能够闻着香味儿，这种香味儿，中国没有！（晓荷：没味儿啊！）你也就能闻出狐狸精的臊味儿来！姓尤的，你给我出来！今天老太太要不给你点颜色看看，我就不是一家之主！你出来，你给我出来呀！没脸没皮的东西！老娘就看不上你这种缩头乌龟！
桐芳：大赤包！你说谁是乌龟？啊？我告诉你，你爸是乌龟，你妈是乌龟，你爷爷是乌龟你奶奶是乌龟你们一家子都是龟窝子！没那么多王八蛋，能把你养这么胖？还我偷了你的胭脂，呸！你不照镜子看看自己，一说话脸上霹雳啪啦地掉渣儿！我告诉你，你要是吃一碗清汤面，里面不用放猪油了，北海的水怎么脏的，是你泼洗脸水泼脏的！站住！我还就告诉你，就是我清水着脸出去，照样跟过来一大堆男人，不像你，男人见着了就赶女人见着了就厌，死狗都不愿意搭理你！我每天捏着鼻子跟你住在一块儿，我不如住在粪坑里我！
大赤包：（委屈地说）反正我的胭脂花粉没了……
桐芳：哼！（进招弟房间把胭脂拿出来）我告诉你大赤包，你以后嘴里再不三不四的，我找根棍儿把你嗓子眼儿堵上！你要是找不着，我帮你找！
大赤包：没偷就没偷，干吗那么凶啊……
桐芳：我告诉你大赤包，我，就是个唱玩意儿的，我十七岁就被师傅糟蹋了，我没啥不敢说的！
大赤包：冠晓荷真是瞎了眼。
桐芳：哈，他才不瞎呢。他这会正跟小雯太太那蹭痒痒呢！大赤包：嗯？！”
这一段是我认为最神的，因为这段把大赤包和桐芳的人物形象充分的刻画了出来，大赤包的泼辣，但是吃硬不吹软的性格，和桐芳的霸道，都完完全全的通过这一小段对话所体现了出来，当然书中还有很多的这样的片段，我就不一一所列举了。实在佩服老舍先生啊！
四世同堂读后感1000字六：（924字）
花了两个星期读完了《四世同堂》这部长篇小说，可以说是终于松了一口气。这部书以小羊圈为缩影，讲述了在北京沦陷时期人们的命运：懦弱的人敢怒不敢言，最终家庭支离破碎，自己白白送死；逃出去抗战的人与敌人同归于尽或是凯旋而归；也有龌龊的败类，趁机讨好日本人，谋得一官半职，再反过来欺压同胞。
对那些懦夫，我的心情是复杂的，又怜又恨。怜，是因为他们不仅无缘无故地受到日本人的压迫：被夺走生计、吃共和面，而且还受到了灵魂上的羞辱，活得比狗还下贱！不过由此，恨也就滋生出来：他们骨子里的忍已经不是我们所崇尚的“忍”了，而是一种变态的自杀，注定要被人欺压！因为他们，不知有多少有志青年被困在家中苟且偷生，他们是绊脚石。而被侮辱后，我宁愿他们忍——忍辱负重，但此时他们终于“不忍”了，不是觉悟，而是轻生。他们是间接谋杀北平的凶手，是慢性的毒药！
整本书中，命运对比最强烈的恐怕要算是高第和招弟。都是富家小姐，本质原本都不坏，可是最开始对待父母向日本人求官一事的态度就早已有了分歧，也影射了她们不同的命运：高第直接顶撞了母亲，认为即使做车夫也比跪下向日本人求官强得多；而招弟还想着出去玩。高第为亡国感到了耻辱，当她知道父母出卖了钱默吟老人时，她甚至冒着生命危险去通知他赶快逃跑。这里确实有她的一点小私心，但不可否认的是她是有正义感的；招弟则受家庭影响太多，助纣为虐，只为了自己享乐。所以最终高第和招弟都成了日本人的特务，只不过高第是卧底，在抗日；而招弟则为日本人办事。可叹的是，又有多少人受众多影响变成了招弟呢？
书中不乏许多细节描写，例如抗战胜利后钱先生回家，“大家都想跑上前来，可是谁也没挪窝”“大家都想第一个跟钱先生拉手，又都不约而同的，一致把优先权让给了祁老人”体现了大家对钱先生归来的欢喜与对他英雄气概的敬重。而钱先生的外貌描写：旧布僧袍刚刚够得着膝盖，头发乱蓬蓬，双颊下陷，干巴巴的没有血色，浑身布满战争创伤，更是将一个刚出狱的抗战英雄的困迫景象跃然纸上（www.guaze.com）。“小羊圈家家户户门上的油漆已经看不出来了，墙皮也剥落了，凄凉的使人不忍得看”体现了战争的残酷，凸显了抗战的艰难。
《四世同堂》鞭挞了封建礼教与无耻汉奸，赞扬了勇于斗争、保卫家乡的英雄，是一本读之让人过瘾的小说。
四世同堂读后感1000字七：（1047字）
最爱和平的中国的最爱和平的北平，带着它的由历代的智慧和心血而建成的湖山，宫殿，坛社，寺宇，宅园，楼阁与九条彩龙的影壁，带着它的合抱的古柏，倒垂的翠柳，白玉石的桥梁，与四季的花草，带着它的最清脆的语言，温美的礼貌，诚实的交易，徐缓的脚步，与唱给宫廷听的歌剧……不为什么，不为什么，突然的被飞机与坦克强奸着它的天空和柏油路！
读着这段流淌着一种叫做热爱的情感的文字，那么感动，忍不住站在窗前，仰望蓝天，对那个曾经叫北平的地方心生向往。
“我是不大问国事的人，可是我能自由地生活着，全是国家所赐。我这几天什么也干不下去！我不怕穷，不怕苦，我只怕丢了咱们的北平城。一朵花，长在树上，才有它的美丽；拿到人的手里就算完了。北平城也是这样，它顶美，可是若被敌人占据了，它便是被折下来的花了！……”
……
“假若北平是树，我便是花，尽管是一朵闲花。北平若不幸丢失了，我想我就不必再活下去！”
这是书里钱默吟先生的话，喜欢他之前闲适安静的生活，北平陷落后，得知二儿子因将一卡车日本兵拉下山崖而牺牲，伤心而骄傲，不怕牵累，依然决定留守北平，就像书里描述的那样：钱先生如同一本古书似的，宽大，雅静，尊严。
生在某一种文化中的人，未必知道那个文化是什么，像水中的鱼似的，他不能跳出水外去看清楚那是什么水。假若他自己不能完全客观的去了解自己的文化，那能够客观的来观察的旁人，又因为生活在这种文化以外，就极难咂摸到它的滋味，而往往因一点胭脂，断定他美，或几个麻斑而断定他丑。不幸，假若这个观察者是要急于搜集一些资料，以便证明他心中的一点成见，他也许就只找有麻子的看，而对擦胭脂的闭上眼。
日本人是相当的细心的。对中国的一切，他们从好久就有很详密的观察与调查，而自居为最能了解中国人的人。对中国的工矿农商与军事的情形，他们也许比中国人还清楚，但是，他们要拿那些数字作为了解中国文化的基础，就好像拿着一本旅行指南而想作出欣赏山水的诗来。同时他们为了实行诡诈与愚弄，他们所接触的中国人多数的是中华民族的渣滓。这些渣滓，不幸，给了他们一些便利，他们便以为认识了这些人就是认识了全体中国人，因而断定了中国文化里并没有礼义廉耻，而只有男盗女娼。国际间的友谊才是了解文化的真正基础，彼此了解并尊重彼此的文化，世界上才会有和平。
读着这样的书，会有种厚重感，那些曾在历史教科书中出现的书名，原来不是没有道理的，像雨果的《悲惨世界》，像这部《四世同堂》，他们让人心情开阔，让人沉思冥想，让人白读不厌，只想在冬日午后的阳光里细细咂摸其中的味道，一遍又一遍……
四世同堂读后感1000字八：（915字）
本小说以”七七卢沟桥事变”，北平沦陷为背景，以祁家四世同堂的生活为主线，生动、真切、形象地记述了生活在小羊圈胡同的各个阶层，各色人等的每一个故事，和他们的荣辱浮沉，生死存亡。更是接漏了日本军国主义的残暴罪行，更反映出百姓们的愤然反抗，赞美了中国人民的爱国主义精神，可歌可泣，栩栩如生地描绘出了一幅风味浓郁的北平生活画卷。
故事发生在小羊圈胡同最德高望重的一位老人—祁老庆快庆祝自己八十大寿的时候，当时的他已经七十五岁，有一个儿子祁天佑，天佑开了一家小商铺，祁老还有三个孙子:长孙祁瑞宣是一位老师，二孙齐瑞丰是一位中学的主任，三孙祁瑞全还是一位学生，很有学问，充了兵，长孙河长孙媳妇操持家务，瑞丰和他的媳妇后来投靠了日本人。他们的邻居—冠晓荷和大赤包，投靠了日本人，但是冠晓荷的二太太—尤桐芳却是个可爱的女子，十分地爱国，同时住在胡同里的还有钱先生，一位爱国诗人。热心肠的李四爷，小文夫妇和程长顺等人。冠晓荷的好友—蓝东阳，也是一位汉奸。
书中让我记忆最深刻的场面，就是日本人要打进北平，小羊圈胡同每个人的选择和祁家四世同堂的态度。老人不关心国事，认为再大的灾难不出三个月都会好，瑞宣想要报效祖国，充兵效力，可惜一家老小都需要他；瑞丰和他的太太只顾玩乐打牌，作为青年，莫不关心国家大事，最后还当了汉奸，没有一个好下场，瑞宣年轻，当了兵为国出力。小羊圈胡同里，有为国效力的，有背叛国家的。其实我认为这也体现了当时北平人的一种生活态度，有漠不关心的，日本人只要不耽误他们吃喝玩乐，国家亡了又怎样呢，有不懂国情的，日本人只是要卢沟桥上的狮子，那么就给他们好了，有一点可笑，只关心自家事情，又年轻力壮，可以为国家做事，只可惜有家优柔寡断，没有决断，只是着急；最后一种:充兵，走出北平，为国分忧解难。
后来又读到后面，让我感受到:年轻人，必须爱国，为国效力，要勇敢，不勇敢国家是会灭亡的，只有少年独立，国家才会独立，见风使舵，自以为聪明，是最没本事的表现，要有自己独立的人格，要英勇无畏的反抗，要有伟大的爱国主义精神和减震高尚的民族气节。书中另一方面也生动形象的像我们展示了日本人的残暴与愚蠢丑陋的嘴脸，但是只要我们团结一心，胜利还是会属于我们的。
四世同堂读后感1000字九：（1071字）
一口气看完了老舍先生的名著《四世同堂》，仿佛置身于那血雨腥风的年代里古老的北平城中那处小小的小羊圈，谨慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略带忧郁的瑞宣、由隐士诗人变为革命斗士的钱默吟、任劳任怨的大嫂、热血青年瑞全、耿直的常二爷、狡猾却正直的白巡长、乐于助人的李四爷四大妈、无聊无耻的瑞丰、冠晓荷、阴狠的大赤包、蓝东阳、胖菊子、高亦陀、一步步堕落的招弟、聪明勇敢的桐芳、最终成为革命青年的高弟，还有孙七、小崔夫妇、陈长顺、小文夫妇、丁约翰……一个个鲜活的人物仿佛在眼前跳动。
而瑞宣和瑞全同样令我印象深刻。我觉得他们两人与巴金先生《家》中的觉新，觉慧极为相似。瑞宣是祁老太爷的长孙，虽然他同瑞全一样希望去参加革命，但终究放不下这个家，瑞全则不同，他敢想敢为，毅然帮助王排长离开北平，亲手杀了自己的初恋—做了特务的招弟。把一个新一代的有志青年刻画的淋漓尽致。
书的另一个重点，便是汉奸了。老舍先生笔下的他们让人读后对于他们的行为不禁咬牙切齿，而对于他们的死却又无法觉得痛快。他们因RB人的到来而生，又因RB人的到来而死。这些汉奸们即使到了临死仍执迷不悟。大赤包在狱中仍一直让别人称她冠所长，冠晓荷，无论何时何地，他对RB人永远是必恭必敬，直到临死，RB人要将他活埋的时候，他也没有任何异议，就连RB官宾查他档案的时候，对于他的这些态度都称之为“良民”。祁瑞丰，蓝东阳，胖菊子，这些也都是中国人的败类啊！“君子喻于义，小人喻于利”，汉奸们对利益的贪婪和渴望，自然使他们直接通向了死亡之路。其实不仅是汉奸，当今社会那些腐败官员都是对自身的放纵，仅一“贪”字，便至人于死地！
漫长的八年，发生在小羊圈的人们身上、一切北平人身上、一切中国人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗争，使我更深切地了解了中华民族的那段历史，那些从历史教科书上获取的比较抽象空泛的认识，仿佛有了血肉，而激发出无比的责任感、爱国心；虽然没有正面去描写大规模的战争场面，却仍然能使人深刻地体会到战争给人类带来的无穷的灾难，这部书堪称得上是中国版的《战争与和平》。
老舍在揭示当时一些人性的堕落的同时，也反思了这样一个问题——为什么，为什么拥有几千年灿烂文明的泱泱大国会被RB欺辱？作者把问题的根源指向了中国古老的家族文化。家，在中国是礼教的堡垒，而这个堡垒却容纳了包括等级观念、宗法思想、伦理道德、风俗习惯等在内的家族文化的诸多内容。祁老人、韵梅他们都是受这种观念毒害最深的，祁瑞宣虽然是个博士，但在这四世同堂的大家庭里思想不免会受之波及，这应该就是他后来一直生活在自责与痛苦之中的原因吧！