狂人日记读后感1200字一：（1365字）
我们不得不承认鲁迅先生敏锐的洞察力，几千年的封建礼教和封建思想竟然被他概括为简练而又精辟的两个字——吃人。
是啊，古往今来有多少人被困死在封建枷锁之中得不到解脱，他们饱受肉体和精神上的摧残，他们有苦不敢言，有泪不敢留。为了保全性命，他们常常失去做人的尊严，苟且偷生，受尽凌辱和唾弃;为了捍卫尊严，他们又往往失去宝贵的生命，用鲜血表明心迹以期维护那一点可怜的尊严。
上至帝王将相，下到黎民百姓，他们在不同的位置上却同样地受到束缚和迫害。做皇帝难，尽管他们贵为国主，威震宇内，受到百官的朝拜，但他们却没有自由。从一出生，他们就注定要在那个全天下最辉煌的宫殿中度过一生，在那华贵精致却又坚硬冰冷的龙椅上磨灭他们的真性情。他们不能有矢志不渝的爱情，不能随兴所至、率性而为。他们的一切言行都要遵循祖宗定下的规矩，都要维护皇家的尊严。那些做得好的成了流芳百世的圣君明主，那些做得差的则受人唾骂，遗臭万年。
做臣子难，不管是那些王侯将相，还是地方小吏，他们表面上前呼后拥，风光无限，谁又能想到他们背后的辛酸与无奈。他们或是寒窗苦读，或是沙场征战，经过几年、十几年甚至是几十年的摸爬滚打，一朝为官，光耀门楣。但自古官场如战场，稍不留意便会树下仇敌。明枪不易躲，暗箭更难防。稍有不慎就会堕入万劫不复之地。更有古话说“伴君如伴虎”，运气好碰上一位贤君明主的话，日子还算好过，若是摊上一个喜怒无常，残酷暴虐的皇上，那就该日日祈祷，夜夜忐忑了。说不定为了什么事情惹恼了他，那你的命运就可想而知了。受刑、革职、流放、赐死甚至株连九族，这些毫无来由的祸端你不仅无法躲避，更甚者还要三跪九叩拜谢皇上的恩赐。
做官难，做百姓就更难了。做官至少衣食无忧，而那些普通百姓却为了一日三餐劳心劳力，然而他们得到的却是微乎其微。他们最大的愿望就是吃饱穿暖，一家人太太平平的生活。然而命运是残酷的，就连这样小小的愿望也经常得不到满足。一场洪水、一次干旱、一场瘟疫就能将他们彻底的摧毁。如果再碰上战争、动乱，那么他们的命运就更加悲惨了。他们背井离乡、流离失所、劳燕分飞、骨肉难聚，甚至还会无缘无故的魂归黄泉，成为战乱的牺牲品。
做男人难，他们从出生就背负着光宗耀祖、传宗接代的重任。，他们是父母的希望，是家族的希望。他们必须要忠，“君要臣死，臣不得不死”；必须要孝，即使父母的话并不完全正确，他们也必须，悉数遵从；必须要仁，要宽容博大，要关注社会、关注民生；必须要义，为朋友两肋插刀也在所不惜。君王好战，他们必须冲锋陷阵，有的血染沙场、尸骨无存，有的伤痕累累、终生残疾。战争结束后，那些幸存者带着一身疲惫回到家中，继续过着从前的生活。他们不该也不能有怨言，因为这就是他们的宿命。
做女人更难，她们被三从四德的绳索束缚的紧紧的，不能有丝毫的逾越。丈夫可以三妻四妾、花天酒地，她们却必须从一而终，否则便是不贞。丈夫可以随意地辱骂她们、责打她们，甚至休掉她们，她们却只能忍屈含冤，不能有半点申辩，更不能反抗，否则便是不顺。国家灭亡、社会动乱了，她们就是罪魁祸首，要排除异己、笼络人心时，她们就是最佳武器，等到利用价值没有了，她们就被弃之不顾、任其自生自灭了。她们要孝敬父母、侍奉丈夫，抚育儿女，在她们心中最没有分量最不重要的就是她们自己。
真是吃人的社会啊，难怪鲁迅先生要大声疾呼“救救孩子”了。
狂人日记读后感1200字二：（1321字）
《狂人日记》是1918年5月鲁迅发表在《新青年》上的短篇小说。当时在思想界、文学界引起了震动。是一篇划时代意义的作品，宣告一个崭新的文学世纪的开始。
鲁迅写作《狂人日记》，“意在暴露家庭制度和礼教的弊害。这本书以第一人称叙述了“我”以为人人都要吃人而疯掉的事，文中的“我”用自己疯了的视角向人们展示了当时社会的黑暗现实，麻木的国民思想，和封建思想对人们思想的禁锢，文中的“我”是作者借的痛斥社会黑暗的重要工具。在当时的时代，封建社会刚刚结束，但封建思想给人们的禁锢却长久地存在着。人人都假仁义，假道德，奴性思想在他们的头脑中牢牢扎根，作者正是看到了这一弊端，所以才写了这篇白话文小说《狂人日记》，他正是要借文中的我来表达自己的进步思想，唤醒中国青年来探究救国救民的新道路。文中的第三节写得最为精彩“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字‘吃人’！”这段话是作者与封建传统思想面对面的对抗，作者将自己的先进思想化为锃亮的釰刀，直接插入封建传统思想的心脏，“吃人”，作者用这两个字，准确而精辟地揭露了封建传统思想的真面目，敲响所有国民脑中的警钟。在那个黑暗的时代，这篇文章无疑是从天而降的一道亮光，刹那间照亮了民众前进之路。
读了《狂人日记》，深有感触，鲁迅把日记与精神病病人的内心独白结合在一起，表达出了自己所想的内容。
《狂人日记》中“吃人”一词也在文中屡屡出现。而文中的人物都是吃人团伙中的一员；赵贵翁。、路人、孩子、打儿子的女人、狼子村的佃户……他们都十分怪异，似乎要把“我”生吞活剥，无可置疑，他们都是吃人的人，而“我”的亲哥哥竟也参与其中，到头来，“我”也未必没有吃过人。
小说无情的揭露了封建社会的腐败和人们的堕落。大概在那个惨无人道的社会中，人们彼此之间只存有戒备之心，没有任何的友谊，没有任何的关爱。其实，也许只要人们团结起来，就能推翻那个腐败的社会。可是那时的人们怎么会有这种意识呢？他们不会互相合作，不知道奋发图强，也不知道什么叫做“团结友爱”，更不会去帮助别人（www.guaze.com）。正因为他们对这些人类应有的基本道德的无知，导致了他们变得自私自利，狼狈不堪。
小说的末尾值得人们深思。小说以“救救孩子……”这句话而告终，最后的省略号使整篇文章意味深长。也许这句话是“我”无助的呼声。因为那些原来无忧无虑生活着的孩子们，本可以过一个快乐的童年，而现在却也加入了吃人的行列，也开始变得冷酷无情，他们肮脏的心灵再也洗涤不清，无法再回到以前纯真的模样。所以，“我”只希望那些还未吃过人的孩子们尽早悬崖勒马，不要成为惨绝人寰的大恶人！
看看以前凄惨的旧中国，旧社会的人们就像生活在一个暗无天日的地狱里，比起他们，我们现在这个多姿多彩的世界也算得上是“天堂”了。希望大家能热爱自己的家园，珍惜眼前幸福美好的生活！
我为生在如今这个和谐的社会里感到庆幸。现在这个文明的新中国，到处充满着欢声笑语，到处充满着友爱，人们都会互相帮助，携手共进。而现在的这些孩子，与以前那些可悲的、生活在黑暗世界里的孩子相比，更是天壤之别。至少他们能够上学，能体会友谊，能拥有一个快乐的童年！
狂人日记读后感1200字三：（1127字）
闲逛图书馆，《鲁迅文集》映入眼帘，就是它了！
其实，一直以来学了鲁迅的那么多文章，总感觉那些文章都挺难懂的，懂了或者不全懂，但依然要学下去。
这次一下子读了好几篇，还是有点感受的。其中，感觉最深的就是那有名的《狂人日记》。
此文主要写了主人翁自以为人人都要吃他，无论大人还是小孩，认识的还是不认识的，都想“分”他一块肉。这篇文章看起来真的很疯狂。刚开始读的时候，我真的以为主人翁是个疯子，一个从精神病院跑出了的疯子。可读到文章后面部分，我渐渐明白整篇文章的寓意。这文章是在讽刺，讽刺当时社会上人“吃”人的境况：人们为了自己的利益，不惜谋财害命，不择手段。“吃”人的人，简直比野兽还要无情，还要残忍。
记得文中有这么一段话：“这一件大发现，看似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥，吃人的是我哥哥！我是吃人的人的兄弟！我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟！”啊，那是多么贴切的比喻！人“吃”人，这无论是旧社会，旧中国，还是当今社会，都存在着。兄弟“吃”兄弟，不正像兄弟姊妹，同是一家人，身上流着同样的血，却在那里为了一点事情，为了一点钱，弄得关系裂绝，弄得像仇人一般，甚至是你死我亡，值得么？春秋战国时期，小宗为了能当皇帝或当官，就狠心地把自己的哥哥——大宗给谋杀了。为了权力，他们不顾手足之情；为了权力，他们不惜杀害亲人；为了权力，他们做出忤逆之事；为了权力。。。。。。至于当今时代，赌王何鸿燊家族，四房十七子女为了家产明争暗斗；许许多多的家产纠纷官司。其实，说到底，这一切不外就是一个“贪”字，甚至可以说是妄想得到原本不属于自己的东西。贪，一个字，害了多少人哪！
此外，文章借狂人之口来揭露几千年封建礼教的吃人本质，反映了当时的社会对人的迫害是如此的深，抨击了当时社会黑暗统治者的腐败，以唤醒无知的人们，拯救堕落的心灵。在这篇白话文小说中，亲情、友情全都变成了泡沫，血淋淋的社会里，人性与人权化蝶而飞，笼罩着人们的只有腐败、冷漠无情。鲁迅把日记与精神病病人的内心独白结合在一起，表达出了封建社会的腐朽，表现出鲜明的启蒙思想特征。鲁迅看透了社会的黑暗，对埋藏在人们心灵深处的封建思想感到悲愤，不满缺少道德与仁义的社会风气，把社会中打着“仁义道德”招牌、实质是一副虚伪的面具、是丧失理智的限制通过一个"狂人"的日记展现在人们眼前，痛斥了现实社会，体现出鲁迅对社会的愤怒、不满、焦虑以及希望，字里行间透露的林林种种都是鲁迅先生所要告诉我们的道理，使人深思。
鲁迅先生的笔是犀利的，它犹如一把刀，解剖世人的心灵。犀利的思想与凝练老辣的语言融为一体，撕开其潜意识里面的自私，冷漠，懦弱等变态性的劣根心理，使他们在惶惶不安之中受到灵魂的折磨。读他的文章，让人感触良多。
狂人日记读后感1200字四：（1279字）
每个孩子都是天使，孩子是没有国界的，孩子是最平等的。
鲁迅在《狂人日记》里发出了近代中国的第一声呐喊：救救孩子，于是，孩子便成了一个世纪来人们共同关注的话题，孩子的教育也牵动着千万人的心。可是，我们又该如何教育孩子？每个孩子都是早晨刚升起的太阳，是崭新的希望，每个孩子都是春日初放芽的绿，有用的栋梁；每个孩子都是山河中欢唱的小溪，可爱的天使……每个孩子都有天真的稚气，每个人都喜欢孩子，毫无例外，朱自清先生对孩子更宠爱有加，见了可爱的小孩，就要和他亲热。当先生在电车上看到那个“白中透红的面颊，眼睛上有金黄的长睫毛”的那个天使时，本来就喜欢小孩子的先生，就对这样一个天真烂漫的天使，有一欣喜之感。是啊，单是商店那个金头发，蓝眼睛的洋娃娃就吸引了那么多喜爱的目光。又何况是一个真实的天使，有和平与秀美之气，难怪先生要和天使握手。也许，人类的意识形态附着于天使之后，天使不再是天使，人的社会地位的差别，贫与富的对立，国与国的区别，种族歧视的存在……于是，这些观念一旦进入孩子的心灵，那灵魂的纯洁，平等被据曲，变得丑陋而又自私。二十一世纪的竞争激烈而又残酷，孩子被现代竞争的压力所负担，于是变得冷漠现而茫然。我们在新世纪继鲁迅先生发出同一名呐喊：救救孩子！还孩子纯真可爱的本性！尊重他们卸下的重担。让我们看一下那天使的转变吧。两只眼睛大大地睁着，那好看的睫毛已不见了；两颊的红也褪了不少，和平，秀美变得粗俗，眼睛直逼人：黄种人！黄种的支那人！你也配看我！这是一种人格的侮辱，这是一种对作者的践踏！难道一代知名作家，学者，也看一个小孩的权利都没有吗？每个人都有看与被年的权利。从某种意义上讲，这是一种教育的失败，这种教育丧失了孩子的本性。但是，朱自清先生毕竟有一种学者风范，大家气度，先生受了这样的侮辱，非但没有责怪这个孩子，而且原谅了他。是啊，每个孩子都是一个天使，孩子是世界的，不是一种，一国，一乡，一家的。作者也不容忍中国的孩子叫西洋人“洋鬼子”。作者用父亲的慈爱教育全世界的孩子要纯真，博爱地对待他人。孩子是世界的。六月一日定为国际儿童节，那天，全世界儿童用各种形式欢度自己的节日。那天，他们互相关爱，完全抛弃了各种偏见，他们回归了儿童的本性，善良，纯朴，完全没有国界的。我们希望每一天都是这样的，孩子在他的儿童时代就应该是淳朴的。每一天的阳光都属于孩子。把阳光的温暖撒进每一个孩子的心灵。每个孩子都是未来的伟大的人物，我们应该尊重他们纯洁的本性，而不要把我们人与人之间的冷漠，自私，斤斤计较附着于他们身上，不要玷污他们圣洁的灵魂。二十一世纪的竞争激烈，我们要帮孩子减轻压力，让他们做人间博爱的天使，给人们带来愉快，温馨，阳光。我们教育的目的是把孩子培养成真正意义上的人，让孩子在童年时代生活轻松，而不是用传统思想埋葬他们的可爱，不是让他们失去天真的稚气，变得老气横秋，独断专行，让他们做一只只可爱的依人的小鸟。
每个孩子都是上帝的骄子，他们的未来都前程似锦。孩子才是真正平等的，他们和昔日的王候将相一样，是没有种的！让我们也来鼓励，关注我们身边的孩子——骄子吧