镜花缘读后感1000字一：（1230字）
《镜花缘》一百回，故事起于以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。
《镜花缘》的写作动机和由此呈现的小说的旨趣是多方面的。书的命名取意于“镜花水月”，百名花仙在蓬莱的居处称为“薄命岩”、“红颜洞”，刻有她们各人所司花名及降生人间后姓名的石碑放在“泣红亭”内，这些地方都明显受到《红楼梦》的影响，蕴涵着人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。
但在小说情节的展开过程中，这种意识并未得到有力的表现，百名花仙在人间考取女试后欢聚一堂、热闹非凡的场面，更无一点悲哀的气氛。所以说，作者在这方面的态度绝不像曹雪芹写《红楼梦》那样严肃。写唐敖等人海外游历的部分带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处。但由于故事发生的场所是虚无缥缈之地而情节又是荒诞离奇的，所以作者借此揭示的现实生活中的不合理现象，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。这和《儒林外史》的写实态度也不相同。此外，小说又以极大篇幅来显示作者的广博知识和辞章修养，尤其是百女会聚以后的部分，几乎是脱离了小说情节来作文字游戏，乃至一个酒令竟要占到十几回。综合以上几点来看，《镜花缘》是一部具有社会批判内容的游戏之作；作者既对现实的弊病具有高度的敏感，却又把他的不满化为谐趣，同时在卖弄博学的智力游戏中求得心理平衡。
《镜花缘》最有价值的是前半部分写唐敖等人游历海外的三十多回。作者在描写这些海外国度时，虽多以《山海经》等古籍中的点滴记载为依据，但主要还是驰骋奇思异想，幻设情景，表现了丰富的想象力。而通过幻想性的虚构情节，作者表达了他对许多现实问题的看法。譬如主张男女平等是《镜花缘》的重要思想，百名花仙投生人间、各有作为的整个故事框架即与此有关，而在“女儿国”的故事中，这一思想得到更为生动的表现。作者把现实中的“男尊女卑”现象在“女儿国”中依样颠倒为“女尊男卑”，以此为女子鸣不平。故事中写林之洋被选为女王的“王妃”，遭受穿耳缠足之苦，实际是让男性从女性的立场来体会缠足等种种陋习的丑恶和非人道性质。此外如“两面国”中人之虚伪欺诈，“无肠国”中人之刻薄贪吝，“豕喙国”中人之撒谎成性，“跂踵国”中人之僵化刻板等等，都是现实生活景象的映照。这种描写都是漫画式的，通过夸大和变形写出了社会的丑恶和可笑，虽不够深刻，却有其尖锐和醒豁的长处。作者还用这种漫画式的笔调写他的理想社会，如“君子国”中礼让成风，买卖双方竟是卖方求低而买方求高，在谐趣中表现了他对所谓“古风”的向往。
从小说艺术来看，《镜花缘》情节有些分散，人物形象显得单薄，后半部分大谈学问，更是累赘不堪。其长处主要在于思想的机警和语言的幽默风趣。
镜花缘读后感1000字二：（963字）
《镜花缘》是清代著名的神魔小说，自嘉庆二十三年出版问世以来，一直备受到各方的关注。鲁迅、郑振铎、胡适、林语堂等大家都给予了它很高的评价。国外一些学者也致力于此书的研究工作，苏联女汉学家费施曼说该书是“熔幻想小说、历史小说、讽刺小说和游记小说于一炉的杰作。”目前《镜花缘》已经被译成英、俄、德、日等多国文字。
《镜花缘》是作者在海属地区采拾地方风物、乡土俚语及古迹史乘，“消磨三十多年层层心血”而写成的，是古海州地区直接产生的一部古典名著。该书征引浩博，学问涉及琴、棋、书、画、医、卜、星相、灯谜等多个方面。
《镜花缘》共计一百回，故事以百花仙子为首的一百位花神因奉武则天诏令在寒冬使百花开放，违犯天条，被贬下尘世为开端。其中百花仙子托生为秀才唐敖之女唐小山。小说前半部分主要写唐敖、林之洋、多九公三人游历海外三十余国的奇异经历，后半部分主要写由诸花神所托生的一百名才女参加武则天所设的女试，及考取后在一起饮酒游戏、赋诗谈笑的情景。同时，又自始至终贯穿着维护李氏正统、反对武则天篡政的线索。《镜花缘》由于包含了新颖的思想和新奇的想象，带有较多的社会批判意识，有时且不乏深刻之处，所以尽管成就有限，但在小说史上占据一定的地位。
《镜花缘》一书的命名取意于“镜花水月”一词，蕴涵着对于人生空幻和哀悼女子不幸命运的意识。作者用漫画式的笔调，通过夸大和变形的手法写出了社会的丑恶和可笑，也写出他心中的理想社会。但是由于故事发生的场所都是虚无缥缈之地而情节又是及其荒诞离奇的，所以作者借此来揭示的当时的现实生活，给读者的感受主要是滑稽可笑而不是严峻和可悲。在艺术风格上，作品的奇思异想体现了作者的丰富想象力，以及思想机的警和语言的幽默风趣。但是另一方面该作品其幻想性的虚构情节有些分散，人物形象显得单薄无力；后半部分大谈学问，比较累赘。但是这部作品从整体上来说，在我国文学史上还是有着重要的意义。
千奇百怪的国家，千奇百怪的风土人情，千奇百怪的事情，都如一场梦一般。故事中的语言诙谐幽默，妙趣横生，时而语调激昂，似作者对未来的美好想象，时而语调低沉，似作者对人情世故的反思。作者独具匠心的通过对虚幻世界的描写，无情的讽刺的现实社会的黑暗虚伪，寄寓了作者的社会理想。
在宁静的午后，手里捧一杯暖茶，静静翻开书本，细细品味清隽的文字，幸福，由书中来……
镜花缘读后感1000字三：（1247字）
用了整整三个星期，才把《镜花缘》看完，这部清代百回长篇小说具备的浓郁的浪漫主义色彩，华丽的辞藻，深奥的中国古典文学，以及奇幻的想象让我着迷。其中更有人情冷暖，韶华易逝，而物是人非之感。
作者李珍汝历经十几载才完此佳作，他用神妙的手法为我们展现了一幅色彩斑斓的文学彩图。《镜花缘》描述了天上的百花仙子曾在王母娘娘面前立下誓言，若在百花不应齐放之时违令开放，自愿贬入红尘。然武则天酒后下诏百花齐放，百花仙子出游，众仙只得开花，因而违背天条，转世成为唐敖之女唐闺臣。唐敖中得探花而遭人陷害，因此周游异国，一路奇幻无比，竟一去不返，无奈唐闺臣在中得才女之后二度寻父。
《镜花缘》一书文光璀璨，富有神话迷离奇幻色彩，无处不体现着作者对封建制度的强烈抗争。作者借描述百名绝色女子文韬武略，才华过人，以表达自己对封建制度束缚下女性能够与男性一样，得到平等的社会地位的美好愿望。借多九公与亭亭古典才学对峙惨败来表达自己对读书人自视清高的斥责；同时他也借汉子林之洋在男主内，女主外的“女儿国”受尽缠足迫害来讽刺女子缠足的封建陋习。唐敖一路游玩的所见所闻更是对清代社会现状的无情批判。“君子国”宰相脱尽仕途习气，谦恭可亲，而现世官场贪赃枉法，目中无法；“淑土国”儒生满口经纶，却斤斤计较，金玉其外，败絮其内；“两面国”里的人前后都长着两个面孔，前面一张笑脸，后面浩然巾里却藏着一张恶脸，都虚伪狡诈之人；“无肠国”的人没有心肝胆肺，都贪婪刻薄；“豕喙国”的人都撒谎成性，满口谎言；“结胸国”的人则好吃懒做……这些无不体现李珍汝所具备的开化思想，然而，在当时的情况下，却不被世人接受。迂腐不堪，八股取士，残害读书人。这不仅为我们展示了清朝的社会现状，也为我们如今的社会现状敲响了警钟。农村地区存在的封建陋习还牢不可破，应试教育下的国民不能以开放的心态面对世界，官场腐败，中国的古典文化真在流失……
《镜花缘》倾尽了作者李珍汝的毕生心血，他饱读诗书，引经据典，在这本书中无不体现着中华古典文学的精粹，极具文学价值。他刻画了百名绝色女子，他精通四书五经，熟知百花百草；他以百书行酒令，以百药做偏方（www.guaze.com）；上知天文，下知地理；识大六壬课，熟算数，解琴棋，善书画，能射箭，会笑话，懂音律，善占卜。如此奇人，甚是难得，然命运不济。《镜花缘》所具备的文学价值，一定程度上起到传播中国文学的作用，这也有利于中国文化的伟大复兴。
当然，《镜花缘》也有小说文学上的缺陷，这也是它远远比不上《红楼梦》，《镜花缘》故事性不强，三个故事之间没有必然的联系，人物众多，而性格不明显，引用的古典文学艰涩难懂，壬遁、星卜、象纬、篆隶及音韵也非常人所能领悟。小说原定两百回，而只完成了百回，令人感到遗憾可惜。
《镜花缘》让我感慨良多，让我明白我该做一个正直的人，不虚伪，不浮夸，不贪婪，不狂妄，不做作，相信因果，相信命运。在这百位才女之中，我最喜爱的是孟紫芝，她性格直率，口直心快，敢做敢担，极具幽默，爱憎分明。
虽心存遗憾，但我相信，故事还会继续，命运之轮仍会向前。
镜花缘读后感1000字四：（987字）
全书一百回，唐敖随妻弟林之洋出海游历是《镜花缘》一书的精彩部分，作品对两面国，无肠国、翼民国等虚幻国度的描绘具有浓厚的生活气息，表达了作者对封建社会的黑暗现象和种种恶俗的不满与憎恶。作者通过对五光十色的海外世界的描写，特别是对“君子国”、“大人国”的描写，表现了封建社会末世中先进的人们试图向海外寻求出路的思想。在关于“君子国”的描写里，李汝珍展示了一个他心目中的理想社会的蓝图：在这里，人们诚实无欺，好让不争，把“漫天要价，就地还钱”的买卖原则来了一个完全颠倒，这里不仅有和谐的社会制度，良好的社会风气，而且有勤谨俭朴的官吏和开明礼贤的国君。在关于“大人国”的描写里，李汝珍虚构了“胸襟光明正大”的人“脚下登彩云”而“满腔奸私暗昧”的人“足下自生黑云”的奇特情节，并且宜称：“所以富贵之人，往往竟登黑云；贫贱之人，反登彩云。”这就是说，人的价值不是取决于他的身份的高低，而是取决于他的如质的好坏。这种以人的品质而不是从财富地位来衡量人的观点，是与封建社会的传统观念相抵牾的，是一种新的价值观念。这些情节，都闪烁着民主思想的光彩。有一定的进步思想。
此外《镜花缘》的进步思想倾向还表现在对妇女的尊重和反对男尊女卑上。在作者所描写的“女儿国”中，“男子反穿衣裙，作为妇人，以治内事，女子反穿靴帽，作为男人，以治外事”，同情妇女、尊重女权的思想感情溢于言表，作者笔下的一百个女子都是巾帼英雄，她们或才情敏捷，或侠肠义胆，或深通医理，或长于数字，……对她们的热情歌颂是对“女子无才便是德”的封建论的否定。在写作上，由于作者采用浪漫主义的艺术方法，运用奇异的幻想和大胆的夸张进行创作，因而形成《镜花缘》别具一格的艺术特色。
作者的语言流畅老练，显示出深厚的功力，其中有许多地方描写和对话都很生动。如黑齿国多九公的出乖露丑，白民国唐敖在学馆先生面前的惶恐窘急和发觉上当后的又羞又恼，林之洋一次又一次的大发妙论，众才女欢宴时盂紫芝层出不穷的笑话，都给读者留下了比较深刻的印象。可惜的是，李汝珍很少具体地描写人物的音容笑貌，也很少细致地刻画人物的心理活动，往往停留于圆熟地讲述故事，因而未能充分发挥其语言才能，其成就显然低于《儒林外史》。另外李汝珍逞才炫博、卖弄机辩的习惯，常常使他离开艺术规律去谈学说艺，从而使该书无论在情节设置上还是思想内容上都存在着明显的不足。甚至给人以虎头蛇尾的感觉。
镜花缘读后感1000字五：（862字）
读到《天方夜谭》、《格列佛游记》、《金银岛》等等西方的冒险小说总是被其中波澜壮阔的历险，各式各样离经叛道的冒险奇遇勇敢机智的主人公，极富个性而又正义凛然的伙伴，阴险狡诈的反派角色，还有最终历尽万苦寻得眩人眼目的宝藏或者宇宙的真知智慧深深地吸引。旅途本来就充满未知数，更何况是冒险式的旅程。回头看看中国古典长篇小说，清代李汝珍的《镜花缘》也毫不逊色。小说共100回，由两部分组成，前半部分写作品主人公唐敖等人游历海外的奇闻趣事，后半部分写唐敖之女唐小山寻父访友，适逢武则天举行女科考试，唐小山领父命参加考试，最后百女（花）登科的故事。
在作品的上半部分，以唐敖、林之洋等人的游历为主线，描摹了一个五彩缤纷的海外世界。唐敖科考及第，却因与起兵反武的徐敬业等人有牵连而被除名，仕途失意，渐生归隐之心。后与妻兄林之洋等人乘船出海，先后游历了君子国、大人国、劳民国、聂耳国、女儿国等30多个国家。
重点在作品前半部分拣几个有趣的故事谈一谈吧。
第十一回中，一行人来到了君子国。之前领邦对君子国的种种赞美之词，“话虽如此，仍须慢慢观玩，方能得其详细”着实勾起了唐傲的兴趣。“说话间，来到闹市。只见有一隶卒在那里买物，手中拿著货物道：‘老兄如此高货，却讨恁般贱价，教小弟买去，如何能安心！务求将价加增，方好遵教。若再过谦，那是有意不肯赏光交易了。”这里的卖主力争卖得物超所值；买主则强求高价买次货，彼此相让不下。上至“国主向有严谕，臣民如将珠宝进献，除将本物烧毁，并问典刑”。高级官吏所属的宰相，谦恭和蔼，平易近人，“脱尽仕途之气”，使人感到可亲可敬。下至黎民互谦互让，“士庶人等，无论富贵贫贱，举止言谈，莫不恭而有礼”，“耕者让畔，行者让路”。可谓眼见为实，作者借想象中的“君子国”，来表现他的社会理想——平等、谦让、和谐。看到这样的描述，联想起《格列佛游记》里的慧骃。慧骃具有马的形态，却拥有高超的智慧，勤劳坚韧、自律识礼，极具理性，乐于助“马”（也包括理智的‘雅虎’我）。一个是东方的君子，一匹是西方的绅士，都寄托着作者对理想人格的憧憬。
镜花缘读后感1000字六：（1006字）
我在阅读外国名著的时候，读过《格列夫游记》里神秘的大人国和小人国；也读过《鲁滨逊漂流记》里茫茫大海的荒岛探险；还有惊险刺激的《小飞侠彼得潘》和《爱丽丝奇遇记》；还有讲述尼尔斯在鹅背上漫游世界的《尼尔斯骑鹅历险记》……但是我万万没有想到我们中国古典文学宝库里，也有一本讲述千奇百怪的奇幻国度和各种各样的历史故事的奇书。这就是清代文学作家李汝珍写的长篇传奇小说《镜花缘》。
这本书讲述的是一个失意的读书人，也就是故事的主人公唐敖跟随着他的亲戚林之洋和一位年长的老舵手多九公，三人一起漂洋过海，在海外畅游各种神秘和奇怪的幻想国度。这些奇幻国度真的是千奇百怪呢！如君子国、女儿国、大人国、劳动国、无肠国、两面国、智佳国、结胸国、厌火国、无继国、深目国、白民国……光看这些名字，就让我十分好奇，令我向往。当然，它们也只是作者的想象和虚构。
除了这条故事线索外，在这本书里，还有另外一条更加带有神话和幻想色彩的线索，那就是原本住在天上的百花仙子去庆贺王母娘娘的寿宴时，嫦娥提出让百花一同开放，但百花仙子不同意，并把玉帝制定的一些开花的规定都说了出来让嫦娥一时哑口无言。但是嫦娥不甘心，就说道万一人间帝王下令百花齐放，那你该怎么办？百花仙子听了并跟嫦娥打赌，如果她真糊涂听信人间帝王荒谬的命令让百花不遵照时序胡乱开放，那她情愿离开美好的仙境，不再当神仙，自愿带人间受苦受难！可是有一天，人间帝王武则天在御花园醉酒后，便得寸进尺想着让百花齐放，不然的话遍拔光天下所有的花草！并且写在纸上，还盖上自己的大印，命人挂在不远处的木桩上。众仙子听闻立即找百花仙子商议对策，可惜她云游去了。众仙子怕天下的花草遭殃，便答应了女皇的无理要求，所以百花仙子便受到玉帝的惩罚，贬下人间受苦。与嫦娥的赌约还是输了。嫦娥在旁幸灾乐祸的取笑，百花仙子又羞又气对嫦娥和众位仙子发誓她即使她身处万丈红尘，也不会迷失纯洁善良的本性，也决不会贪图世间任何的荣华富贵！她下凡成为主人公唐敖的女儿唐小山。在唐敖离家日久，迟迟不归的时候，小山不畏艰难险阻，毅然前往海外，踏上了寻找父亲的历程。而在这过程中也终于证明了当初对嫦娥和众位仙子的誓言。而百花仙子也终于重返了仙界
《镜花缘》里所讲述的那一个个奇怪的国度里不同的生活方式，其实正是作者李汝珍送给我们的一面面明亮的“镜子”。它们不仅是能引人发笑的“哈哈镜”更多的是一面面能引起我们警觉，思索，羞愧，向往的心灵的明镜啊！