爱和自由读后感1200字篇一：（1257）字
“当给儿童自由时”是《爱和自由》这本书自序的第一句话，看完全书后，回头再看这句话有很多感想。
本书以爱和自由为全书的立足点，强调给孩子的爱要有科学的方式，即在对儿童成长规律的充分了解的基础上，利用蒙氏的各种训练方法，并给孩子充分的自由的选择。作者相信这样孩子就可以全面发展，这就是蒙氏思想的本意。作者用各种事例充分讲解了“爱和自由”对培养人格健全的孩子的重要性。同时，作者在全书的快结束部分，也简要地提到了约束孩子不良行为的方法。总体来讲，作者比较审慎地遵照蒙氏的方法在实践着儿童教育，并总结出一些经验。但作者没有对蒙氏思想提出创造和提升，也没有结合时代和国情做一些深入的思考和实践，还是停留在对蒙氏思想基本技巧的尊崇和仿效上。
“当给儿童自由时”，这句话真的很好地概括了全书的立意。作者所谓的“爱和自由”是成人施舍给孩子的，主角还是成人，孩子是被施舍的对象。作者要求成人尽可能地了解自己的孩子，给他们科学的爱，给他们尽可能充分的自由。但无论加上什么样的修饰词，这种施予和授予的关系没有变，孩子是被动的，是从属地位的。这意味着，成人有权力决定给什么样的爱，给什么样的自由。给什么，怎样给，取决于成人认为怎样有利于孩子的“健康发展”。这种施舍的“爱和自由”是功利主义的，并且会因社会的压力而不断修正、变化，最终就是妥协和放弃。
读完这本书，我们可能会记住一些叮嘱，会改善你的一些行为，给孩子“爱和自由”。但如果内心深处，可能还是把这些作为望子成龙的手段，而不是从本质上放弃功利的想法，充分尊重孩子作为一个生命，有权利做自己的决定，有权利选择自己的生活，并为自己的行为负责，那么这些改良能坚持多久呢？当升学的压力和诱惑摆在你面前，能给孩子多少真正的选择自由呢？
而蒙氏原著中，也大量谈到了爱，自由，但是，这并不是蒙氏思想的基础和本质。“尊严和独立”，生命的尊严和个体的独立才是蒙氏思想真正的核心。蒙氏主张，这种尊严和独立是天授的，是自然赋予人类的，而不是孩子的父母。蒙氏极力想说明，如果你认识不到，不尊重这种天赋人权，你就会给孩子造成巨大的伤害。而爱、自由不是成人施舍给孩子的，而是孩子生而就有的权利，是从“尊严和独立”生发出来的。如果不认识到这点，所谓的“爱和自由”就是技巧性的，伪善的，也是善变的。
仅仅“爱和自由”，并不能使生命真正做到有“尊严和独立”地发展，他需要责任，需要平等。不背负责任，很难谈到尊严；没有平等，独立也是不完全的。而缺少真正的尊严和独立，孩子在被施舍的环境中成长，很难期望他人格的健全。孩子当然需要爱和自由，但不是施舍的，而是彼此尊重，相互平等，担负各自的责任。这样，人格才能健康发展，并走向成熟。
蒙氏在尊重生命和人权的基础上创造出一套教育方法体系。理解蒙氏，首先要理解她的思想基础。如果只追求技巧、方法性的东西，舍本逐末，在纷扰的社会中，最终还是会迷失和放弃。从商业的角度，“爱和自由”是一个很动听的口号，哪怕是表面的。但作为读者应当慎思明辨，在“爱和自由”的背后，孩子真正需要的是“尊严和独立”。
爱和自由读后感1200字篇二：（1222）字
读完爱和自由这夲书，对我的触动特别大，可以说它是改变我命运的源头，它让我知道了，养孩子不是只管他的吃、喝、拉、撤、安全徤康，而更重要的是要给孩子爱和自由，而这个“爱”不是按照我们的方式给予，而是儿童需要的方式给予，这个“爱”和我们以前所理解的不同，它需要通过学习来获得。所以这本书让我頁正理解了什么是爱，什么是自由，也让我对儿童、对生命产生了更深层的了解！
儿童是成人之父！在幼儿时期，如果获得足够的爱和自由，我相信这个人长大后一定会成为阳光、自信、内心有力量、有自我、有创造力、人格独立的人。
我的童年是在打骂中长大的，跟爱和自由基本上不沾边，小时侯的我很调皮，父母对我轻则批评，重则打骂，导致我总感觉自己不好，不被爱，不被接受，有时甚至觉得自已昰多佘的，总之记忆中的童年是很不快乐的，这些童年形成的不好感觉，严重影响了我成人后的生活质量。
当在书中读到“打骂中长大的孩子，看不到客观现实，苦难使他失去把握事物本质的能力，他一生都可能和苦难的童年经历作斗争，都在寻找自尊和证明自己”时，我产生了极大的共鸣，我何尝不是这样？为了证明自己，总强迫自己做一些违备自己意愿的事。事后又很一纠结，痈苦！
现在的我不自信，总觉得没有别人好，与人相处时，像带着一张面貝，很累，很压抑，佷不自在，我不能心安理得的与别人相处，因为总感觉自己不好，说多了怕别人会发现我的缺点，伤害我，看不起我，我看不到事实的本质，看到的只是别人对我的想法与看法！
由于对爱的匮乏，婚后我也不能很好的爱孩子，在儿子刚出生的头两年里我几乎是看不到他的，都是沉浸在自已的情绪里不能自拨，我唯一能做到的就是把他抱在怀里寸步不离，我到哪儿他到哪，我做什么他做什么。也根本看不到他的任何需求，导致我的孩子胆小，对事物不感兴趣，不愿与人交往，受挫能力差，心智落后，这让我深刻的看到，爱的缺失，不正确的爱，是多么可怕，它可能会影响几代人都不能很好的生活。(www.guaze.com 读后感)
儿子二岁四个月时，非常爱打人，当时在小区己很出名，有一次李爷爷带着孙子小牛也在小区里玩，没过几秒儿子就把小牛打了，打人后躲在我身后不敢出来，李爷爷看到我儿子的状态说：“这样怎么能行，他长大后总得出入社会，与人相处吧？你得赶快给他调整，这样下去就自闭了。”我听后非常的恐惧，从那一刻起，我才开始頁正的关心起孩子的教育问题，经邻居介绍看了《爱和自甴》这本书，这个新的教育理念深深的吸引了我，当下就决定儿子一定要在这祥理念的幼儿园，才可以很好的成长。沒过多久有缘参加了林老师《完整的人》工作坊，让我一发不可収拾的爱上了这个教育，爱上了林老师，她对教育的执着，对儿童的了解，让我非常敬佩，并排出一切困难把儿子如愿以偿的送到了爱如是幼儿园！今年8月我也非常幸运的成为了一名爱如是幼儿园的老师。从上班那天起，在爱和自由的理念下，我相信我的人生将会从此不同，这是我想要的，也是我所期待的！
在此感谢林老师的厚爱与支持，也感谢因《爱和自由》这本书带来的所有缘分，感恩！
爱和自由读后感1200字篇三：（1298）字
刚刚真正的读完《爱和自由》（以前网络了解些许内容）书中的理念倡导关于幼儿成长凡事都要等到孩子“心智成熟”的时候自主的进入。可是我不知道我到底应该怎样遵循孩子这些成长规则。蒙氏，我多少了解过蒙氏教育的理念。让我颇受感触的是孙瑞雪老师的《爱和自由》读过以后茅塞顿开，恍然大悟，觉得有些地方对孩子太“霸道”了，所以我在心里好好的“悔过”决定再也不“拔苗助长”了。我可以自我监督，可是我不能够要求老师？不能用我的个人力量来引导和改变幼儿园的老师们。我们生活在中国的“大环境”里，一心一意想着“出淤泥、而不染”可能吗？谁能够真的“不被染”？有几个城市能遍布具备“蒙氏规则”的“专业素质的老师”呢？至少，我的身边，我的生活环境内没有这样的“环境”。
我理解的孙瑞雪老师的观念，就是把孩子“放”出去，让他“自然”生长，就像“小鸟”哺乳期过后便自由的“飞翔、觅食、遮风、挡雨”全部都由“小鸟儿”“靠自己”自由成长、翱翔。在往进了一点思考，我父母那代人，他们都是好几个兄弟姐妹一大家子人，我的姥姥、姥爷为了“糊口”哪有心思去“教育”双双的儿女？现在我的爸爸妈妈叔叔阿姨也生活的很棒，安家立业、为人诚实、豁达、施恩不图回报，有恩不忘回报！不知道我的理解是否合乎孙瑞雪老师的理念。但其实我也是这样长大的！
对于现在的儿童我们包括教育工作者可能太受限于“应试教育”而急功近利的要求孩子要达到什么目标，做到某某程度！儿童没有一个快乐自由的童年，家长也没有自己的空间！都套上了无形的枷锁。其实“专家”面对的不应该是给家长“洗脑”而是要对“教育工作者、裁定者”来“洗脑”。家长们完全可以为了不给孩子“增负”来自我衡量，可是教育机构呢？教育的大环境呢？现在的环境就我自己而言，真的还做不到“宠辱不惊”！这是我自己需要揣测、需要审视的一个大问题！可能也是我们这个“大国家”教育要面临的“大问题”
这几天儿子上幼儿园每天都狂哭，老师说主要原因可能还是因为“走平衡木”。其实，就儿子现在的情绪变化我茫然无措，不知道是该“坚持”还是暂时“放弃”（顺其自然）。老师的确说，这周以来，儿子走平衡木有了很大的进步，从最初的根本不敢上去，到现在的，拉着老师的手可以走完，进步是显而易见的。也很感谢老师！但是现在却造成了儿子对“平衡木”的“惧怕”进而导致儿子上幼儿园又一次开始“哭闹”。我的儿子从出生起，凡事就很“谨慎”。其实主观来看，他是“遗传”了我和老公。我和老公很相似的一点，就是“细心谨慎”我们从来不做“不靠谱”的事情，凡事我们基本都是有九分的把握才去做，不一一列举，这是发自内心的自我审视。我可以断定儿子肯定是“遗传”了我们的这个基因，特别的是要为儿子加上一个“更”字，“更谨慎”！老师还是要我们继续坚持下去，可是我顾虑的是，施加了儿子对体育竞技的“惧怕心理”，从而失去了以后对体育、甚至是上幼儿园的兴趣！产生惧怕，就“得不偿失了”。“焦虑”过后，可能就会有“对策”（我是这样的）。前几天买过的几本书令我受益匪浅，《捕捉孩子的敏感期》《聪明的孩子坐的住》打算推荐给老师，我也只能引导、渗透老师能够从幼儿的角度出发，而不是因“达标”而“达标”！