去年的树读后感1000字篇一：（1865）字
一棵树，一只鸟，两者在一起会发生什么呢？树是森林的必要组成部分，鸟又以森林为家。换言之，树则是鸟儿栖息地房间。鸟儿的生存除了必须的食物和水之外，必然不能缺少这个具有生命的“房屋”的存在。树与鸟之间，不止是房间与休息的关系。对它们来说更多的是依赖，犹如亲人与亲人之间的那种爱与关怀。假如有一天某一方突然死去或者消失。我想森林会从此寂寞，鸟儿会从此失去快乐，那么，它们肯定不会独自存在这个世上。当鸟儿都不能存活在森林的时候，那么这个森林里还会有其他动物的存在吗？既然这一切都不存在了，森林还能再叫做森林吗？
面对现代日趋富裕的生活，在金钱与名利的逐角中，人们忘记了自然这个生态系统，于是加以无休止的破坏。今天，长江变成了黄河，绿洲变成了沙漠，石油、煤炭等各种矿物被无休止的挖掘，变成了一座座空山，然后在不经意间倒塌。每年有数万物种灭绝，工农业废水、废气、废料的大量倾倒，使得生命水短缺。曾经美丽的山水已不复存在，换来了所谓的富裕。正因为这富裕，人类开始拼命的生产，再也不顾周围的空气、水流、植被和那慢慢恶化的自然环境。清晨，人们再也见不到旭日的身影；夜晚，人们再也见不到星星的光芒。一个盆景、一片绿地、一排行道树、一座公园，便成了大自然硕果仅存的最后的残余。人与自然和平共处的日子早以消失于尘埃。人类只求一时荣华和物欲的满足，以至生态平衡受到愈来愈严重的侵害和破坏。面对这种情况，正如《以赛亚书》第五十一章第六节中所说“地必如衣服渐渐旧了。”
《圣经·创世纪》第三章中记载，始祖亚当、夏娃被狡猾的蛇诱惑后，分别吃了生命树上的善恶果，犯了违命之罚，被逐出伊甸园。从此，本来温暖宜人的伊甸园气候变的异常，于是“天气了凉风”。此后便出现了人与动物之间的和平共处成为杀之以取利的暴力对抗。该隐杀其弟亚伯则是人类历史上第一次人与人之间友好关系的破坏。这些都违反了上帝创造世界的意图，耶和华后悔造人于地。于是出现了洪水灭地的故事，为了给人类反思，接着出现了诺亚方舟救人的故事。虽然《圣经》中无明确记载破坏自然生态环境应遭受什么样的刑罚。却可在这部经卷的字里行间看出，人之罪是生态崩溃的根源，而神大多借助生态规律来替天行道。伸张上帝的圣爱、公义及罪罚与道德。以生态失横果报给犯罪的人，来警戒后世的人，要友善的对待世界万物，实现在地如天的生活。《以赛亚书》第十一章中第六至九节这样描写到“豺狼与绵羊同居，豹子与山羊同卧，少壮狮子与小熊同窝，孩子与蛇在洞中一同玩耍。”
这是一幅多么美好的天堂图呀！一个美丽的世界，犹如神仙仙境。然后罪自始祖堕落进入人间，人类就不自觉地玷污了圣洁的心。只顾眼前利益很少去思考利益背后所要付出的代价。因此原始森林被人类胡乱砍伐所摧毁，植被的死亡使得大量的水土流失，地下丰富的能源被我们无限制的开采浪费，致使资源贫乏；许多的厂家为降低成本，把“三废”排入附近的河流溪涧；机动车为节省费用，不惜使用劣质油材，搞得天空一片漆黑；人们也为自己的偷懒，随便丢弃生活垃圾和化学制品。这些都使得我们美丽的地球变得满目疮痍，美好的生态从此多事。如果说亚当偷吃禁果是破坏了远古的生态，那么今天我们的所作所为却是在自毁地球家园，同时也断绝了我们子孙后代的发展！
日本作家新美南吉的作品《去年的树》通过一只鸟与一颗树的友谊，很好的揭示了自然环境的变化及带来的各种后果。人们在追逐利益时，让森林遭受了灭顶之灾。对于这种状况，我们不得不反省我们自己的所作所为，同时大自然也告诫我们应保护环境，爱护我们的家园。通过作品我们看到了作者对自然被破坏的深深惋惜和痛恨。文中写了这样一个故事：一只鸟和一颗树是好朋友，天寒冷了，鸟儿要离开这棵树，相约来年还在一起快乐的生活。到了第二年春天，鸟儿如期归来，而树不在。为了承诺，鸟儿开始了寻找它的朋友——树的旅程，历尽千辛万苦，终于在一盏煤油灯旁找到了曾经的朋友。然而没有想到的是，树已被做成了火柴。最后，鸟儿对着灯火唱完了那约定的歌，然后飞走。这一个简单的故事却道出了鸟与树之间的深情，也揭示了人类与环境的现状。如果我们是文中的那只鸟，会在树都已消失的情况下去遵守着曾经的约定吗？这是一只坚守信念的鸟，从它的身上我们看到了大自然中各种物种的和谐，它们相互制约又相互影响着彼此。当一方灭亡之时，等待的将是另一类物种的消失，就这样在人类追求利益时，大自然就在不知不觉中消逝。当我们醒来时，看到的只有满目的疮痍和那地球的破烂。文章写出一个无比悲伤的结局：鸟儿对着灯所唱的歌，不仅唱出了鸟类的悲伤，也唱了一曲自然环境现状的哀歌。