白鹿原读后感1200字一：（1254字）
《白鹿原》这部作品确实是陈忠实厚积薄发的力作。在历经数十年的文学创作后，直到1993年，他才以长篇小说一举成名。这部小说被作者自诩为"一部家族与民族的秘史。它记录了位于秦川大地的白鹿原上白丶鹿两个家族几代人在近现代中国的乱世纷争中长达几十年的恩恩怨怨。该作品集家庭史民族史于一体，以厚重的历史感和复杂的人物形象而在同类作品中脱颖而出，成为当代文学史中不可多得的杰作之一。
整个故事都是在充满神秘丶古旧色彩的关中乡村展开。传统村落集镇上人物性格的真实丶厚重与粗犷，在这部作品中表现得淋漓尽致。我们从故事的人物刻画中看到了，黄土地的男男女女丶老老少少在母亲般的土地上奔走着丶劳作着丶快乐着丶痛苦着，并在悲与欢丶爱与恨的纠缠折磨中发出梦呓般的呻吟……
白鹿原上的白鹿村有两个大户人家，白嘉轩就是其中一家的主人。白嘉轩一生娶七个老婆，前面六个，不论是俊的丑的，无一例外的在过门一年内见了阎王。于是人们传说白嘉轩不仅命硬，而且还有别的问题……最后一个老婆是白家药铺吴掌柜的女儿，叫仙草。吴掌柜为了报达白嘉轩爷爷当年的恩情，明知道白嘉轩克妻，仍然把女儿许配给了他，同时还送了一包昂贵的"药材"种子给他当嫁妆一一其实那是鸦片烟的种子。
结果，仙草不但沒死，还给白嘉轩生下了一个大胖小子。依靠岳父赠与的罂栗种子，白嘉轩短短几年內彻底改造了自家房屋，气派明显超过了他的竞争对手鹿子霖。从此家运享通，仙草接二连三地给他生了两个儿子，外加一个宝贝女儿白灵，一改白家三代单传的厄运……
无论是：纸里包不住火，黑娃和小女人的奸情很快就被郭财主发现了；黑娃领回如花似玉的儿媳妇，鹿三却对此满腹狐疑；烧粮的大火持继烧了三天，肇事者也没找到；鹿兆鹏最后亮出身份，原来他最响亮的头衔不是校长，而是共产党；黑娃逃走之后，田小娥成了无主的魂，一个人住在村口的破窑里；白孝文和田小娥的风言风语在白鹿村传开了；当没有人管束的白孝文再次来到田小娥窑洞的时侯……最后田小娥化成了一堆白骨埋在了破窑下面……所有的一切都离不开秦川大地乡土丶村落的愚昧丶野蛮丶粗犷的两性情感。
更可悲的是：直到当了土匪的黑娃闻声回到白鹿原为小娥报仇，人们才知道杀死田小娥的是她公公黑娃的爹鹿三。鹿三亲眼目赌了因为小娥勾引而彻底堕入的白孝文的惨状，怀着对他的东家白嘉轩强烈的歉意，把自已祖传的棱镖插进了小娥的后心……
《白鹿原》是一部民族史诗。它以近现代中国近百年风起云涌的世事变幻为背景，采用的是宏大的叙事手法，描述了中国最隐秘的社会阶层的生存与情感。在这种前提下，爱情的主题似乎并沒有受到太多的重视。
《白鹿原》中的爱情不存在什么风花雪月，而更多的是一种粗犷甚至带有蛮野味道的原欲情爱。作者笔下的一对对男女，沉溺于肉欲，也是因为肉欲制造着罪恶和仇恨。这其中田小娥的故事是最典型的。这个"淫荡"的女子以她的身体为自已争取生存空间，也争取爱与被爱的权利。然而，无论是对黒娃还是对白孝文，我们都可以看到那赤裸裸的诱惑之下更加诱人的脉脉温情。相比之下，唯一正常的恋爱故事白灵和鹿兆鹏，倒显苍白了。
白鹿原读后感1200字二：（1238字）
十几年前读这本书，感慨万千，十几年后拿起它重新品读，回味无穷。
田小娥的形象让我震撼。田小娥就是《白鹿原》中刻画的较为成功的典型女性形象之一，她与几个主角之间都有着复杂的恩怨，是推动小说情节发展的重要因素，是不可或缺的一个重要人物。
田小娥的形象具有明显的两面性，这是她所处的时代造成的，是封建礼教所带来的必然性，是封建社会残害下的可怜的牺牲品。她可以说是天生丽质，年轻妩媚，却被父亲田秀才卖到郭举人家做小妾，让人心寒。在郭举人家中，她的境遇也着实令人不由得痛骂封建礼教，整日受大娘子的气，做饭、提尿盆，早上倒尿水，夜里还要用身体充当泡枣的工具，这不仅是对她人性需求的一种压抑，也是对她人格的蔑视，用她自己的话说“连猪狗都不如“，丧失了做人的最基本的尊严。也正是这种残酷的人性折磨下，田小娥开始走向精神的反叛和欲望的放纵，与黑娃私通并相爱。
与黑娃的事情败露后，小娥便成了千夫所指的婊子形象，父亲田秀才彻底与她绝交，对造成她如此命运没有丝毫的愧疚，可怜田小娥整个人生中仅存的一点幸运可能就是遇上了黑娃，肯将她带回家过正常的生活，可最终，她的这点稀薄的希望之火被封建制度的洪水浇灭了。鹿三要与黑娃断绝父子关系，白嘉轩不准他们进祠堂，他们的感情不被人们接受，于是他们就去窑洞过自己的小日子，可好景不长，黑娃被通缉，小娥为了保黑娃，被鹿子霖引诱，她单纯地以为抓住了一根救命稻草，可是她错了，她只是鹿子霖利用来害白孝文的工具，祠堂前她被打得鲜血淋淋，在鹿三眼里，她是祸水，她引诱黑娃，淫荡成性，通奸鹿子霖，坑害白孝文，所以他自愿做了封建制度的刽子手，杀了田小娥“替天行道“，田小娥最后凄婉的叫声，也是她在人间最后的呼唤，是她生命的最后一刻的绝叫。这里细腻的描写融入了作者本身的无限同情！
小娥的死没有任何人感到惋惜和同情，反而有一种大快人心的感觉，文中写道：整个白鹿原上最淫荡的一个女人以这样的结局终结了一生。何其悲哀！死后，还被焚烧并镇于塔下。
可以说，田小娥是一个具有反抗意识的叛逆女性，例如在郭举人家中时，她把干枣从下身掏出来扔到尿盆里去，与黑娃私通，并愿望过正常的生活，她的悲剧性正是开始于她反抗传统的礼教，她的叛逆性与作品中顺从传统礼教的鹿兆鹏的妻子形成了鲜明的对比，在遭到白鹿原上人们的鄙视和辱骂时，她没有屈服，没有怨言，而是依靠自己的能力在窑洞过着安分生活，这又何尝不是对封建礼教对她的不容的一种强有力的回应？但她的反抗又具有一定的局限性、盲目性和不稳定性，在她死后，一场瘟疫降临了白鹿原，“雪后枯干的蓬蒿草丛里居然有许多蝴蝶在飞舞“，小娥活着的时候要反抗，死后灵魂也一样要反抗。
同时，小娥又具有一定的愚昧性，这也是一定的历史必然，她所处的境遇使她不可能成为像白灵一样具有独立意识的现代女性。
田小娥的性格具有那个时代赋予她的特有的矛盾性和多重性，也就注定了她不可逃脱的悲惨命运。她只是封建社会中千千万万被坑害的众多女性之一，这也是极富矛盾性的田小娥女性形象给我们带的深层次的思考。
白鹿原读后感1200字三：（1296字）
读完白鹿原是接近凌晨的时候，寝室早已熄灯，室友们发出了均匀的呼吸声响，我关上书蹑手蹑脚的走到阳台漱口，看着窗外浓浓的黑暗心里很沉重。
《白鹿原》是我读长篇小说花费时间最短读完的，3天就看完了整本书。小说开头即入故事，不像其他小说有着大篇幅的景物叙述或是北京介绍来做一个铺垫（当然我这里不是否定那写在文章开头做铺垫的小说，只是自己性格的原因不喜欢拖拉的文章）。由白鹿原上的大家族把家继承人白嘉轩娶六任妻子都相继死亡引出白鹿原的传说，白鹿是希望、和平、好运的象征，它是一种神武，能将枯苗变得葱郁，能将老人变得年轻，能将长相丑陋的人变得漂亮，它是白鹿原祖辈的精神支柱。而与之相对应就是白狼，它是凶神的代表。闹农协一百狼的名义告发，抢劫也以白狼作为代称。在小说中作者把白鹿和白狼具体化了，白狼的具体化代表是黑娃（鹿兆谦），白鹿的具体化代表是观众大儒朱先生，作为族长的姐夫，朱先生似乎不是文章的主要人物，只是为了丰富白家的人物关系而已。但是朱先生确实文章的精神人物，他饱读诗书，是白鹿原上最有学问的人是白鹿书院的教书先生，此外，他能科学的预测很多大事明白社会发展的局势，懂得进退，为人正直。他是白鹿原上唯一一个醒着的人，因此当一系列的社会革命、战争袭击白鹿原时只有他能够不为所动，坚持自我。
白嘉轩作为族长有一种白家人与生俱来的韧性，在经历人生的曲曲折折之后，留下来的是洞察世事后的平和与超脱。他有点封建守旧（女儿白灵读书投身革命被他赶出家门），他很正直（作为族长他几次三番背上褡裢进城为乡人求情，即使是害他残疾的黑娃他也尽力搭救），他很坚强（被贼人打断脊梁之后依然昂首走在路上，依然下地干活）。他的韧性也帮助他勇敢地度过一生，儿子白孝文的堕落腐化，女儿的死亡没有将这个白鹿原上的族长击垮。
我觉得小说最值得同情的就是黑娃夫妇，黑娃，闹过农协，当过土匪，成为军人，革命成功化为反派，被处死。一生由好到坏再由坏变好，最终还是逃不过被处死的厄运，这或许是对他以前犯得罪的偿还吧！借一句当下流行话就是：出来混的总是要还的。在说到小说中最具争议性的女性——田小娥。白鹿原上人人唾弃的“荡妇”，一生中她有过四个男人郭举人、黑娃、白孝文、鹿子霖。她被卖到郭举人家里做小妾，收到丈夫和正妻的双重压迫，而丈夫娶她只是为了用她的下身泡枣子（传言经此泡过的枣子有保健的作用）。作为一个年轻漂亮的女人长期遭受生理和心理的折磨，遇到黑娃之后那种根植人性中的原始冲动让她背离了中国的传统，虽然与人私通在道德上和法律上是不能容忍的，可是在情理上田小娥却是值得原谅的。当她和黑娃能够堂堂正正的在一起之后，又受到族人和家人的反对，甚至不准他们进祠堂。不顾世俗的眼光在一起却在命运的捉弄下和黑娃分开无依无靠的她只能依靠主动示好的鹿子霖，因为只有这样她才能活下去。对于白孝文完全是在鹿子霖挑唆下的错爱，可惜当爱成真时，她却没有珍惜。死亡或许是对她坎坷命运最好的结局。
佳句摘录：读书原为修身，正己才能正人正事，不修身而去正人正事者，无一不是欺世盗名。
凡人们绝对信服圣人的圣言而又不真心实意的实行，这并不是圣人的悲剧，而是烦人永远成不了圣人的原因。