月亮和六便士读后感1300字一：（1363字）
刚刚才算正式读完《月亮和六便士》这本书，虽然一直都知道是本名著，也一直得以肯定这是一本对我脾气的书籍。可没想到的是，一翻开这本书，第一个反应就是很不适应作者记叙的手段和方法，而书中的主角，也并不如我之前所设想的那样是个优秀而杰出的追梦者，甚至于他身上还有很多我所不能忍受的缺点。但是，所有重要的都是但是，我真的没能想过读完之后，这本以我起初不能接受的视角描写我起初不能接受的角色的著作，会给我带来如此巨大的震撼。
在最后，我眼睛被泪水打湿，不记得上一次是为哪一本书哪一个片段而如此激动。当看到思特里克兰德最终身染麻风病，同他的土人妻子爱塔一起住在一座没有任何家具陈设的简陋木屋里，却最终在双目失明而后丧命之前完成自己心中那副不述不快的画作之时，我深深地替他感到庆幸，而过多的则是羡慕，甚至于有些嫉妒。而后，看到他在死前命令自己的妻子一定要把整座木屋连同他的画作付之一炬，更是被深深地震撼，震撼于他的魄力，震撼于他的出离。他知道那是他这辈子最后一幅也是最成功的一副作品，却不为供人欣赏，不为取悦观众。他起初留下一张字条选择逃离自己的生活，抛弃自己的事业、爱人、孩子、亲人和朋友，独自到达巴黎开始绘画，就是为了最终有一天能够完成这幅作品，这幅把他击中，而后“摧毁”他所有的生活，最终他完成了，又选择摧毁了的作品。
我很同意作者对思特里克兰德癫狂精神状态的描绘：他就像被魔鬼控制住了，他不得不去画画。
回归我的生活，我清楚的知道，在我身体里也有这样一只“魔鬼”。我曾在之前的博客里说过我越来越能感受到心里有种力量，让我摆脱一切、忘乎所以的力量。而更能清楚的意识到它正在一点一点的变得强壮，变得让我反抗乏力。我用种种理由封印着它，我父母需要我照顾，我不能给家里人丢脸，我或许也希望过上人上人的生活……但是，这所有的理由都慢慢的变得越来越轻，越来越微不足道。当我看到思特里克兰德留下的一张“晚饭在厨房里，不要来找我”的字条的那一刻，我的精神或者说我的灵魂感觉到前所未有的舒畅。好像有人在跟我说：“看吧，这才是人生，这才是你想要的人生，扔下那些浮华，那只是束缚你的锁链。让正常人去过正常的生活吧，你不属于这种生活。”
我突然开始庆幸，庆幸毕业之后到这样一个让我如此反感如此厌恶的环境，让我遇见如此厌恶的人，让我看到如此厌恶的社会。让我不想同他人交谈的同时，更多的与自己交流起来。或许如果在灯红酒绿之间，我无暇顾及自己的灵魂，在影院散场的时候，我无暇顾及自己的灵魂。而正是在这里，让我更多的有机会直面心里的那个“我”，抛开这个社会的声色犬马，抛开这个社会的信息爆炸，去面对赤裸裸的我。
如果我有一天也能翻过这道墙，跳进“疯子”的行列，同思特里克兰德和阿伯拉罕一样去追求我自己的命运，那我一定会感谢现在这个地方，感谢老天对我的眷顾。
最后，借书评中的一句话来结尾。
查尔斯·思特里克兰德疾步如飞，如愿以偿地追上了他的噩运。5年之后，他在巴黎贫病交加，躺在小阁楼里奄奄一息，若不是朋友相救，几乎一命呜呼。后来，他沦落街头成了码头工人。又过了几年，他自我流放到太平洋的一个小岛上，身患麻风病，双目失明，临死之前叫人把他的巅峰之作付之一炬。15年之内，这个伦敦的股票交易员风驰电掣，越过城市、越过文明、越过中产阶级，越过太平洋，越过人性，终于追上了命运这匹烈马。
月亮和六便士读后感1300字二：（1382字）
大部分人的人生都在做加法，一个个身份，一个个角色，不停地往身上加，人的每一种身份都是一种自我绑架，将你困在生活这个大牢笼里，挣脱不得。思特里克兰德却在做减法。他甩掉一个一个身份，如同脱去一层又一层的衣服，最后一抬脚，赤身裸体踏进内心召唤的冰窟窿里去了。
总有这样一个朋友：长得一般，业务凑合，有老婆孩子，勤勤恳恳养家糊口，不爱说话，但如果开口说话，也多半无趣无味——形象就如同一杯白开水，在任何一个社交场合都是角落里不大起眼的人。事实上你肯定有不止一个这样的朋友，事实上你自己没准就是这样的人。
你能想象这个近似于一杯白开水的朋友，突然有一天离家出走了吗？然后等你再听说他的消息时，据说他已经到了巴黎，正从头开始学画画。我觉得这件事情要是放到现实生活里，他没准儿就会被冠以疯子的称呼，但确实周围的人都认为他疯了，疯的不轻啊。但是我觉得是生活中缺少这样的人，才会被人们视作怪物，文中的“我”同思特里克兰德对话中说，如果世界上的人都像你这样做的话，地球就不要转了。但是正如思特里克兰德说的那样，不是每个人都这样想。就算敢想，却是不敢做的。因为愧疚，内心的愧疚，对于家庭的愧疚、社会责任的愧疚；因为害怕，害怕别人的闲言碎语，你永远也不知道自己的形象会以怎样的言语传到陌生人的耳朵里、害怕自己会变得穷困潦倒，成为众人的笑柄，害怕失去，失去现在已经得到的一切。
但是毛姆却写了这样一个人。在留下一张内容为“晚饭准备好了”的纸条之后，他抛开自己已经拥有的身份、地位，离开了自己结婚17年的妻子和两个孩子，去了巴黎。那一年他40岁，住在全巴黎最破旧的旅馆，身上只有100块钱。如果到这里，你以为作者是要说一个追寻梦想，经历千辛万苦最终成功的励志故事的话，那就忽略了主人公的年龄了，他不是20出头的小伙子，是40岁！环顾四周，40岁的人们在做些什么呢？我不了解。中年的人们要么依旧碌碌无为，但是谁也说不准之后会变成怎么样；要么已经攀上事业的高峰，谁又肯放下塞到嘴边的肉呢？说到底是名利在作祟，让人们畏惧不敢向前走的是已经得到的名利。
文中写中年追梦的不只思特里克兰德一人，还有那位老医生，在快要进入事业的高峰的时候，毅然决然地去到小岛上当个小医生，很不多人不理解，更多的人说他的了精神病。他没疯，他只是跟着心走，追逐梦想。这里的梦想不是别人说的梦想，而是自己想要的生活。这样的人是可恶的又是可恨的。他的眼里只有自己，没有别人。自私，没有责任心。但他们又很无辜，因为他们的眼里岂止没有别人，甚至没有自己。他们不是选择了梦想，而是被梦想击中。用思特里克兰德的话来说，“我必须画画，就像溺水的人必须挣扎”。他们做了一般人不敢做的事，多少人在死前后悔，要是自己也迈出了当时想跨出去的那一步，之后的人生会有怎样的不同？如果说他们与别人有什么不同，就是他们比别人更服从宿命。梦想多么诱惑，多么妖艳，人们在惊慌中四处逃窜，逃向功名，或者利禄，或者处在求功名利禄而不得的怨恨之中。但是思特里克兰德拒绝成为大众。
六便士是英国价值最低的银币，代表现实与卑微；而月亮则象征了崇高。两者都是圆形，都闪闪发亮，但本质却完全不同，或许它们就象征着理想与现实。满地都是六便士，思特里克兰德却抬头看见了月亮。我不敢说我看懂了这本书，但是谁都有选择自己如何生活的权利，不论是选择“六便士”还是选择“月亮”，都没有什么不对。
月亮和六便士读后感1300字三：（1225字）
从开天以来，天才的数目历历可数，而平凡如六便士般的人却不记其数。天才高高远离我们，平凡如我之辈只是膜拜和仰视，而俗世之躯的就是无数的你我。我崇拜天才们给世人留下的丰富宝藏，而时刻感受的却是平凡人的爱恨情仇、喜怒哀乐。
查理斯·思特里克兰德，一个40岁的中产男，为了梦想突然一天离家出走，经历默默无闻、贫困、疾病、颠沛流离，最后病死在美丽如伊甸园的塔希提。他死后，世人给了他极大的赞誉。
无数的俗世之人，遍布地球的每个角落，在我看来，每一个个体都美丽和特别。在月亮的映照下，恰恰是这样的平凡人演绎着日常丰富多彩的生活。查理斯。思特里克兰德太太，一个中年妇女，有稳定的家庭和可爱的孩子，爱结交文人名士，迎合潮流的风雅。在得知丈夫离家出走，天塌下来的境遇，直到明白丈夫离家的原因，她说：“他要是发疯地爱上一个人，同她逃跑，我是能够原谅他的。我会认为这种事是很自然的。我不会太责备他。……但是现在却不是这么回事。我恨他。我现在永远也不会原谅他了。”这是一个声誉较好的太太对先生因梦想离家的想法。你的身边有麦克安德鲁上校这样的人吗？他声称爱你，愿意保护你，却在事件中极少发挥有效的作用，反而使事情越来越复杂和难以解决。
戴尔克·思特略夫是我最尊重的角色。他自己不是一个高明的画家，对艺术却有敏锐的鉴赏力；那些手头拮据的人一方面嘲笑思特略夫那么天真地轻信他们编造的不幸故事，一方面厚颜无耻地伸手向他借钱；思特略夫善于发掘有才能的新人，从不吝惜自己的赞誉；查理斯·思特里克兰德重病时，是思特略夫救了他的命；太太要离开，思特略夫又想尽一切他所能想的办法去努力挽回，把家留给毁了他美好家庭的男人和要离他而去的女人。面对太太的裸体画，在经过暴怒后，思特略夫说：“那幅画。一件珍贵的艺术品。我不能碰它。我害怕了。”书中几句便勾勒了思特略夫在我心目中的荣美形象：“这位本性无法改变的小丑，对于美却有着真挚的爱和理解，正像他的灵魂也是诚实、真挚的一样。对他来说，美就像虔诚教徒心目中的上帝一样；一旦他见到真正美的事物，他变得恐惧万分。”
阿伯拉罕放弃名利双收的职位，来到亚历山大港做一个普通的医生；因他放弃职位而得以飞黄腾达的阿莱克。卡尔米凯尔医生；“做自己最想做的事，生活在自己喜爱的环境里，淡泊宁静、与世无争，这难道就是糟蹋自己吗？”“做一个著名的外科医生，年薪一万磅，娶一位美丽的妻子，就是成功吗？”
塔希提的爱塔，天使般的爱人，她爱着查理斯·思特里克兰德，给他一个世外桃源的家，照顾他，当她的爱人患上闻之变色的麻风病时，她仍不离不弃照顾爱人到终老。我想爱塔是幸福的，虽然她不懂得爱人的世界。幸福可以以不同的形式呈现。查理斯·思特里克兰德把他想要表达的意念画出来就是幸福；查理斯·思特里克兰德前太太只要有稳定的生活和优越的圈子就是幸福。
没有相同的两片叶子，也没有完全相同的人生。月亮高高挂在天上，我们喜闻乐见的是无数六便士的琐事。我相信每个人的心里都有那轮明月和日常的六便士生活。
月亮和六便士读后感1300字四：（1333字）
小说以第三者的口吻以及与主人公思特里克兰德似友非友的身份阐述了一个悲剧式天才的一生。
思特里克兰德本是一个中规中矩、毫无特色的普通证券经纪人，能拿固定的收入，能养活有着热爱文学的妻子和一双听话懂事的孩子。作者在最开始受思特里克兰德夫人之邀
去他们家做客时写道，“他只不过是一个忠厚老实，索然无味的普通人。一个人可以倾佩他的为人，却不愿意同他呆在一起。他是一个毫不引人注意的人。他可能是一个令人起敬的社会成员，一个诚实的经纪人，一个恪尽职守的丈夫和父亲，但是在他身上你没有任何必要浪费时间。”这是故事的开始作者对主人公的初始印象，一个粗笨、无趣毫无特色的人。
作者写道，“我总觉得大多数人这样度过一生好像欠缺一点什么。我承认这种生活的社会价值，我也看到了它的井然有序的幸福，但我的血液里却有一种强烈的愿望，渴望一种更放荡不羁的旅途。这种安详宁静的快乐好像有一种叫我惊惧不安的东西。我的心渴望一种更加惊险的生活。只要在我的生活中能有变迁——变迁和无法预见的刺激，我是准备踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁满布的海滩的。”读到此时，仿佛隐隐约约预见了会有重大的转折。
随后作者笔锋一转，这个老老实实循规蹈矩的中年男人却仿佛“被魔鬼附了身”，不顾一切抛下工作、家庭，失去收入来源，漂泊在异国他乡，执拗顽固，不屑与旁人交流，又要为生活苦苦挣扎。作者受思特里克兰德夫人的委托，前往巴黎寻找主人公的下落，结果显而易见。思特里克兰德说：“我告诉你我必须画画儿。我由不了我自己。一个人要是跌进水里，他游泳游得好不好是无关紧要的，反正他得挣扎出去，不然就得淹死。”皈依能以不同的形态出现，也可以通过不同的途径实现。有一些人通过激变，有如愤怒的激流把石块一下子冲击成齑粉；另一些人则由于日积月累，好像不断的水滴，迟早要把石块磨穿。思特里克兰德有着盲信者的直截了当和使徒的狂热不羁。
我们每个人生在世界上都是孤独的。每个人都被囚禁在一座铁塔里，只能靠一些符号同别人传达自己的思想；而这些符号并没有共同的价值，因此它们的意义是模糊的、不确定的。我们非常可怜的想把自己心中的财富传送给别人，但是他们却没有接受这些财富的能力。因此我们只能孤独的行走，尽管身体互相依傍却并不在一起，既不了解别人也不能为别人所了解。我们好像住在异国的人，对于这个国家的语言懂得非常少，虽然我们有各种美妙的、深奥的事情要说，却只能局限于会话手册上那几句陈腐、平庸的话。我们的脑子里充满了各种思想，而我们能说的只不过是像“一日三餐吃了什么”这类话。
查尔斯·思特里克兰德的原型是画家高更，这个故事似乎特别让毛姆着迷，所以他不断地在作品中塑造这一类人物。在他的一篇短篇小说中，他将这类“被梦想击中”的人形容为“吞食魔果的人”，可能是他对南太平洋情有独钟，所以总是让这类人自我流放到某个海洋中的小岛上，对着椰林斜阳度过余生。一般人可能没有查尔斯这样敢于抛弃一切的勇气，一般人还是只能够停留在固有的生活之中。但是真正有梦想的人，他们从来都不会因为遇到困难就轻易放弃，他们会脚踏实地、一步一步地朝着目标出发，哪怕梦想就像月亮一样遥不可及，哪怕通往的只是虚无。他们没有办法选择，因为他们也或多或少地吞食了魔果。
为梦想，向查尔斯·思特里克兰德，致敬。