狼图腾读后感1000字一：（1041字）
2010年12月12日星期日今天我一口气把《狼图腾》这本书看完了，先是感到惋惜，之后是气愤和伤心。
大草原上的一切本来都好好的，可有些人却对草原动起了坏念头，往草原上进了一批又一批的火药枪支，并鼓动着蒙古人打狼保护牲畜，一批批汉人进入草原，他们看到肥沃的土地上不种粮食感到可惜，便带头开辟田地，大批的牧草都变得稀疏了，露出了草原的头皮，光秃秃的。就这样蒙古人学着汉人吃蔬菜，以前的奶制品和肉，都不常见了。
我感到很气愤，汉人保管好自己的领地就行了，为何还要强迫别人像自己一样生活，草原就是草原，绿油油的草原怎么能种庄稼？那里的地势和生态都适合游牧。搞别的会适得其反。
看完《狼图腾》，我对狼的认识有了很大的变化：以前我非常害怕狼，因为童话书上有《小红帽》中的大灰狼，动画片中的灰太狼，还有动物园里的大尾巴狼。都是愚笨而凶残的食肉动物，包括成语也是用狼来形容坏人，比如狼狈为奸、狼心狗肺、鬼哭狼嚎……然而，我对狼的了解真是太浅薄了。童话里只塑造出了狼坏的一面，却忽略了狼的优势。
狼很聪明：《狼图腾》里有一个地方是描写的白狼王带着狼群捕捉黄羊的一幕，狼打围，只打三面却网开一面，黄羊便都往一个方向跑，而那边正好是个大雪堆，到那里去的黄羊要么被冻死，要么被咬死，要么鼻孔里塞满了雪窒息而死。狼非常喜欢吃马驹肉，如果身边没有儿马子，它就会猛地扑上去咬死小马驹，然后快速逃走，马群都走了以后再回来吃，机智灵敏地老狼也会躲在草推里，伸出爪子引诱小马驹，小马驹刚出生不久，对一切比自己小的事物都很好奇，母马还没来得及阻拦，小马驹就凑到草丛里被狼咬死了。
狼很团结：当他们发现有围墙进不去的时候，就会有一只大狼充当梯子，别的狼踩着它越过围墙，最后别的狼也会把那只梯子狼拉过来，让他也大饱口福。
狼很勇敢：碰到烈马他们也毫不畏惧，不惜让老弱病残冲上去与马同归于尽，好冲破马群。狼也喜欢吃老鼠，秋季来临，大批的硕鼠像草原扑去，而狼——这个正义的保护草原的战神挺身而出，消灭了部分硕鼠，其余的也不敢再出来，这也大大减少了牧草的消耗。冬天，狼群还把吃不完的马肉留在大雪坑里，明年再吃，大雪坑还能起到保鲜的作用。春天，人是最忙碌的时候，母狼却在这个时候下崽，人那么忙哪有时间去掏狼崽。到了人有空闲的时候，狼崽已经长大，不能再掏了。
《狼图腾》写出了蒙古人对狼的崇敬，蒙古人很多技能和策略都是跟狼学来的。狼的智谋和勇猛，深深打动了我，狼除了不会用美人计，剩下的三十五计都用的淋漓尽致。
狼不屈不挠的精神也鼓舞了我。我喜欢狼！
狼图腾读后感1000字二：（1174字）
看狼图腾的念头是在电影院看电影的时候，看到它的预告，雪儿说这本书非常好看，然后产生了看它的念头。
我没去过草原，看过一些节目或者是视频有拍到草原的景象，我感觉的草原应该是辽阔，一望无际的绿色和风吹草地见牛羊的平静祥和。
狼图腾给我展现的却是另一种不一样的景象。老鼠、黄羊、獭子都是破坏草原的杀手，草原狼作为它们的天敌，会控制它们的数量，不至于摧毁草场，让牛羊马无法养膘。在无法捕捉到足够食物的时候，它们会攻击牛羊马群，会专挑些出生没多久的马驹www.guaze.com，羊仔或者是老弱病残的牛羊马下手，这样也控制住了牛羊马的数量还保证了它们的质量，也在竞争的过程中牛羊马获得了更好的锻炼，肉更紧实。用书中毕利格老人的话说就是狼是草原上不可缺少的动物，为此牧民将狼作为它们的图腾，他们崇拜腾格里，相信自己死后可以通过天葬到达腾格里。（天葬主要依靠的是草原上的狼将尸体吃掉）
书中展现的狼是平常不一样的狼，狼聪慧灵活凶猛勇敢，还十分坚韧，不屈不挠，在面对猎物的时候可以等待一个最好的时机，等待数天都不在话下。狼捕捉猎物有他们自有的一套方法，甚至一些兵法都是从狼的布阵中得到。书中的小狼我觉得十分可惜，但是人类对小狼的圈禁也不会压制狼性，无法像养狗一般的驯服他们。
我很欣赏书中陈阵、杨克和高继原的勇气，敢于去捉狼、养狼，也是源于对狼图腾的崇拜吧，也为了保护这片草场去献出自己的力量，但是在压倒性的力量制约的时候，个人的力量却又显得那么微小。看到草场逐渐被毁的时候，我总是期待着陈阵、杨克他们可以像一个英雄一样扭转局势，像美国电影中的超级英雄一样改变结局，改变草场的命运，但是生活终归不是电影，寡不敌众，或者说是抵挡不住历史的洪流，时代的脚步，农耕一步一步向草原内部深化，人口的增加，车辆的增加，草场的开垦，房屋的建立，一步一步的加速了草场的退化，最后书中那逐渐露出黄色土地的草场让人心生悲凉，到底是什么造成了现在的景象。是人们自己，封建社会时期，中国就是小农经济自给自足，在初中乃至高中学习历史的时候背的就是为什么中国近现代被列强侵略，这就是其中一条理由，当时并不理解自给自足怎么了，现在想来应该是因为自给自足，所以不想要去了解外面的世界，也不需要了解，无论外面怎么变，我们都可以自己养活自己，按照一个固定的步伐走下去。这样的闭关锁国造成了科技上的落后和思想上的落后，人们就像是温顺的羔羊，在自己丰沃的草地上吃草，没成想被突然出现的狼吃了个连骨头都不剩，这都是过分安逸的后果，落后就要挨打。
清朝的满族人说起来也是马背上的民族，是从关外入主中原的，按理说他们的血液中流的不安分的血，是狼族的热血，这在初期得到了体现，他们从关外杀入中原，成为中原霸主。文中最后又解析历代王朝有关狼性和羊性的问题，我有点懒得看，听从雪儿的建议，接下来想看看明朝那些事，之前有看过权利的伤口，讲的是清朝的故事。
狼图腾读后感1000字三：（1062字）
好多天来，不想写，总是认为自己所写，似无病呻吟，矫情的躺在地上，等待别人的哄起。看了点书，或许是自己一个蜕变的时期，变化的是自己的心得，是冷静的思维，好像自己的天空，亮堂起来，也懂得了自己所需做的事。我想，这也是我不虚度的表现吧！
对于世事，人心浮躁，不知道自己下一步将走向何方，用酒尽情挥霍自己的人生，让无聊的游戏打发，沉湎于沉沦。是的，现在的人的精神世界。的确是需要唤醒，否则，对将来的生活向往，仅变成了唯利是图，终煎熬于浅薄之中。
看完了《狼图腾》，在网上看到说是溯源文学，我不一定能给这部小说归类，因为我只喜欢里面的情节，能从里面得到感悟就可以了。图腾，知道意思但不清晰，查了下汉典，源出印第安语，意为《他的家族》。人们以某种动物，植物或其他物体作为家族或部族的标志。其中书中得出汉族的龙图腾源于狼图腾，狼图腾的深远意义以及对华夏文明的影响，我对于洋洋洒洒的阐述，没有兴趣。我只希望能让现在的人，有一个具体的信仰，有一种图腾，能成为其精神的积极动力，现在的人迷茫的原因，就是没有具体的方向，就像很多人赞美的唯美的雾。其实就是灰尘沾上水汽的外衣。是一种见不得光的意境。
我还是很喜欢里面的狼和人的斗智斗勇，感受着血腥和不折的精神，读来振奋。这是一种积极的精神，是优胜劣汰的法则的诠释，是残酷的淘汰，以保持一种相对的平衡，时髦的和谐的另一种解释吧！
想起党员的学习地--党校。在追求的过程中，人就需要不断的完善，不断的充实，才能有一个鼓舞，我的学习地是什么？在书中，在平凡的世界里，在自己的积累的思考中。不需要镜子也能知道自己的模样，知道自己目前最需要的是干什么？那些高远的理想只能放在教育孩子的时候，或者酒喝多了的时候，畅想一番。做自己所做的，实际的，贮存自己的心智，我想，目前的我，这样做，是明智的，也是唯一的。
现在年轻人的崇拜，挑起了市场经济，迷乱的不仅仅是自己的温度，也恍惚了自己的心情，于是或成为钱的奴隶，或成为网的俘虏，游戏的牺牲品。当然有许多优秀的年轻人除外。青春不再的时候，再幡然醒悟。糊涂的季节出现糊涂也是正常，但美好的人生却会走偏。我不反对人生要经历教训，但我不会希望每一次经验的获得都要付出人生的种种宝贵。
《狼图腾》看完了，没有狼这样的教师，近距离的观摩学习，即使社会上的狼，也披上了和善的外衣，把一切光明面敬献，而狼的运行程序，始终不得而知。但书中身临其境的描绘，说出的不仅仅是规则，还是一种战略方式方法，在新的环境中的演变，揭去华丽的表象，剥出最本质的东西，就是作者对人生意义的深化，是一种神话的升华。
狼图腾读后感1000字四：（1070字）
自古以来，狼在人们心目中的地位就不高，从描写狼的成语、诗句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狈为奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。可以说，中国成语词典上记载了许多相关批评狼的成语，而赞美的却少得可怜。在童话里，狼的形象再一次被贬低，狼竟成了邪-恶的象征，妄图吃了“小红帽”。即使你从没看见过，仅凭这些，就让我们已经不寒而栗了。
但是，当我最近看了一本叫《狼图腾》的书后，我对狼的形象给予了重新的认识。起码在这本书里，狼已不在是残忍的、粗暴的……而人类却扮演了狼的角色。在皎洁的月光下，在内蒙广袤的大草原上，曾生活着狼，它们在这儿自由地奔驰、与人类斗智斗勇。然而，一群见识短的人竟然闯进这个属于狼的世界，进行了一次残酷的杀戮，多么惨无人道！多么淋漓尽致！
这就是《狼图腾》中讲述的故事。在这本书中，主人公陈阵与几名知青，去了呼伦贝尔大草原，看到了草原人民与狼的搏斗，看到了狼的兴衰起伏，由开始的害怕狼，到最后与游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。这几十个紧张离奇的与狼相关的故事，将我吸引到了一个狼的世界，似乎真的与这些狼共同生存在一起。
在这本书里，我看到的狼是智慧的、顽强的。它们生命不息，战斗不止，以团队的名义，与人类进行抗争。狼的视死如归和不屈不挠，狼群中的友爱与亲请无不震撼着我的心灵。狼在捕食时表现的确极为残忍，但狼只在饥饿时才捕食，只有在万般无奈的情况下才去攻击牲畜和人，这比饱暖思欲，物欲横流，贪得无厌的人不知高尚多少倍。狼天性怕光、怕火、怕人，却惟独不怕苦、不怕累、不怕死。这种精神不正是强悍进取的精神吗？我也深深地被这种“令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和强悍智慧的精神征服力量”所折服。
学会像狼一样，强悍智慧，勇于进取，我想这是我读了这本书后最大的感受。
在中华民族传统文化中，温良淳厚的思想已深深地扎进我们心中，忍让、谦和成了中华民族的主流。经历了几千年此文化的熏陶，我们的民族一度陷入了颓靡，无知与愚昧在过去一直充斥着我们的内心，中华民族这条巨龙也因此卧睡千年，毫无进步。我们崇尚的汉文化虽一直延绵至今，但此中却无数次受到草原民族的攻击甚至是侵占。而他们正是在与狼的抗争中，不断强健起来。狼的智慧与精神和中国民族的懦弱与落后，构成了鲜明的对比，过去的中国是落后的，这是由于如羊般的农耕精神促使的，这正是华夏民族中性格的缺憾和弱性。或许我们应该在狼的身上找到闪光点，如勇于开拓进娶坚持不懈、奋发向上。狼固有其弱点，但我们应看到狼性的本质。
也许《狼图腾》这本书给我们的启示不仅仅在于这些，但是狼的智慧与拼搏却是我们最该学习的。
狼图腾读后感1000字五：（1217字）
蒙古草原狼可以让我学习的东西实在是太多了，用我稚嫩的文笔来写《狼图腾》的读后感很难写出草原狼的那种粗犷与沧桑。正如腾格尔说的：“它让我读出了深沉、豪放、忧郁而绵长的蒙古长调与草原苍狼幽怨、孤独、固执于情亲呼唤的仰天哭嗥。”
这本书花了半个月的时间才将它读完，字里行间都透露出作者对草原，对狼，对游牧生活的回忆和难忘，开篇首先将观察狼和蒙古老人给他讲狼开始，一步步把读者带入那历史悠久的内蒙草原，使读者感受到草原的辽阔，草原生活的恶略环境，草原人的勤奋，草原人与动物与大自然的战斗中，然后将几个知青在草原的生活工作，详细的写在了里面，并使人们更清楚的更近距离的了解狼，了解了狼的团队精神狼对生活的积极拼搏，及对草原生态平衡的作用，了解狼的桀骜不驯，追求自由的精神，并写出了他们养小狼，观察小狼，对小狼的感情，草原游牧民族对狼的崇敬，对狼图腾的向往，最后，讲述了草原动物的减少，直至销声匿迹，人对草原的过度使用，对动物的过度捕杀，使草原生态环境的恶化，当几十年后几个知青再回到草原，草原已经面目全非，没有了当年的美景，没有丰美的草场，没有执掌草原的狼，没有了旱獭，没有了天鹅湖，没有了马群，没有了蒙古包，没有了游牧生活；增多的是摩托，汽车，圈起来的草场，固定的住所，人口和过度放养的牛羊，沙化了的草场。作者也在文章中讨论了人性，并阐述了游牧民族和农耕民族的区别，民族的性格特点。书中更多的是写草原环境的变化，人性的弱点，狼的精神，也将游牧人民和农耕人民形成了强烈的对比。
游牧人民有自己的生活方式，有自己的信仰，他们信仰狼图腾，更加崇拜腾格里，将腾格里视为上帝，而狼就是上帝的手下，配合上帝来管理这篇草原，游牧人名的智慧完全符合生态的发展规律。然而农耕人民只知道掠夺，狼吃羊，就把狼认为是十恶不赦的，将狼赶尽杀绝，为了自己的前途与发展不断的向草原索取，拼命的杀狼取狼皮来讨好上司，一副冠冕堂皇的样子。游牧人民将狼视为老师，是狼教会了他们坚强，更教会了他们该如何在生存，逆境才能出人才。
从知青的时代跳转到现在，现代社会是竞争的社会，只要你有丝毫的放松，就可能会被社会淘汰，这很像狼群生活的大草原，公平而又残忍。所以我们也得有狼的危机意识，严格要求自己时时给自己加压，正如张瑞敏所言“战战兢兢，如履薄冰”。所谓置之死地而后生，往往不利的形势更能激发一个人的潜能。“背水一战”，“破釜沉舟”，正是这个道理。社会如战场，危机四伏，如果没有应对困难的勇气，你就很难生存下去。有了勇气，还要有狼一样的血性，积极的主动的去迎接挑战。只有在不断的面对困难战胜困难的斗争中，人才能进步，才能成长。
说到这里，我确实佩服姜戎先生，敢与狼搏斗，同时也敢在众人的反对下养小狼，对小狼就像对自己的孩子一样的，不断观察，不断学习，来研究小狼的习性。不管如何苦如何累，也从来都不哭喊一句，可是他在看到小狼将死之际，看到草原将毁之时，他哭了，触摸到真正属于他自己内心的狼图腾。
狼图腾读后感1000字六：（1320字）
今天读了《狼图腾》，心灵被作者描写的蒙古草原及蒙古狼深深震撼了。
狼图腾这本书里面的所有文字，字里行间都透露出，作者对草原，对狼，对游牧生活的回忆和难忘，开篇首先将观察狼和蒙古老人给他讲狼开始，一步步把我带入那历史悠久的内蒙草原，使我感受到草原的辽阔，草原生活的恶略环境，草原人的勤奋，草原人与动物与大自然的战斗中，然后将几个知青在草原的生活工作，详细的写在了里面，并使人们更清楚的更近距离的了解狼，了解了狼的团队精神狼对生活的积极拼搏，及对草原生态平衡的作用，了解狼的桀骜不驯，追求自由的精神，并写出了他们养小狼，观察小狼，对小狼的感情，草原游牧民族对狼的崇敬，对狼图腾的向往，最后，讲述了草原动物的减少，直至销声匿迹，人对草原的过度使用，对动物的过度捕杀，使草原生态环境的恶化，当几十年后几个知青再回到草原，草原已经面目全非，没有了当年的美景、丰美的草场、执掌草原的狼、旱獭、天鹅湖、马群、蒙古包，也没有了游牧生活；人口和过度放养的牛羊，沙化了的草场。作者也在文章中讨论了人性，并阐述了游牧民族和农耕民族的区别，民族的性格特点。
在环环相扣的“狼故事”的紧张氛围中，蒙古狼卓越的智慧、机警的作战、坚强的意志、忘我的忠义、浓厚的亲情历历在目，还有以毕利格老人为代表的蒙古草原的游牧文化也是文明悠长。主人公陈阵养的小狼活灵活现，把狼性的热爱生命与顽强的忍耐力更刻画的栩栩如生：在对待食物上，小狼对喜爱的食物居然可以先观察在偷袭；对烈日的暴晒，小狼能想出用挖洞的方法隐藏身体；对脱离家园的迁移小狼可以一次次宁死不屈的和牛马车抗争也不妥协。对着野性十足的小狼，我却油然而生敬意与怜爱之情。
难忘《狼图腾》中狼的自由强悍的进取精神，也更难忘狼为了胜利宁可玉碎不可瓦全的牺牲精神，在狼性中，我感悟到了人性生存的精神意义。草原上，草原狼是最团结的群体。这种团结是在千百年实地作战的经验中得出的生存之道。因为在强者生存的大草原上，孤军奋战只能是自取灭亡。蒙古狼争夺食物的战场就是死亡的前线，群狼有组织、有纪律、有忍耐、有章法、有配合，在头狼的指挥下，从容作战，不抢功，也不贪利，个个凶猛强悍，杀气腾腾，这种气势就压倒了弱者。
狼的集体作战攻势锐不可挡，对战果也是力求最大，也决不盲目贪多恋战，不乱阵脚。狼群在头狼的统一指挥下，进则同进、退则同退、协同作战、无往不利。为了集体的胜利，狼的牺牲精神更让人钦佩有嘉。当发现猎人时，为了保护大批的狼群，会有两只狼做诱饵把猎人引开，以牺牲自己来保全集体；还有丧子的母狼，可以用自杀式的攻击方式重重的悬挂在马的侧腹做最后的殊死的拚杀。这种不计较个人利益，把生死置之度外的高度集体主义精神真是可敬可佩。
危机，是锻炼强者的摇篮。广阔的草原，危机四伏。草原狼在冬季漫长、冰天雪地的恶劣环境中学会了在冰窖雪窖中储存食物；在捕杀猎物中学会了气象与战术；在生存的危机中学会了选择生育地点的隐蔽与逃生；在精装减负中选择了残杀弱病伤员。狼，凶猛、强悍；狼，也更智慧与善战。在生与亡的死亡线上，强者存，弱者亡，这就是自然的生存法则。
狼图腾精神，也是中华民族的坚韧向上的进取精神的一种。愿这种狼图腾的精神能永远在我们中华大地上扎根，永不衰竭！